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常乐慈行 念念无念
2013年9月19日
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听众朋友们，台长告诉大家，白话佛法实际上就是将深奥的佛学理论浅显的解释运用到我们生活当中。
我们为什么会有烦恼，就是因为我们不能断除自己的无明。无明是什么？无明就是不明白。不明白就会有习气，比方说我对这个人不了解，我就会对他有看法；我对这件事情没有经过调查，我就会认为它是错的，这就叫无明习性，因为你对事物的错误看法造成了你对人的一种不平等。所以学佛人要懂得，首先要了解，了解是能够开悟的前期。当你开悟的时候，你一定是已经了解了它；当你能够解决这个事情的时候，你一定认识到了问题的性质，并明白了道理，所以才能了解它。
希望大家能够学佛得到法喜，法喜就是学佛中充满的喜悦。所以从物质到理念，都可以证明这个世界上没有一成不变的东西。当你学佛了，这个事物就随着你的心愿在变化；当你不学佛了，这个事情又不随你的心愿在变化，一直随着命运的改变而改变。
菩萨慈悲心悲悯众生，给予我们救度，我们要好好珍惜佛法。过去我们经常讲，“佛法难闻，今已闻；人身难得，今已得”。当我们得到了佛法之后，我们皈依正道，我们劝人为善，诸恶莫作，众善奉行，我们学习佛法开了智慧，我们要坚持好好地学下去，就会得到无量无边的法喜。
学佛还要注意一点，要无瞋罣心去学佛，就是要没有恨人家的心，没有罣碍人家的心去学佛，你的心会常乐慈行。也就是说你会永远没有恨人家的心和罣碍之心，这个时候你的心就非常的快乐，而且你经常会很慈悲的去帮助别人。我们可以做到没有瞋恨心，但是我们很难做到无罣碍心，我们对自己的父母、孩子、家人和亲人以及名利等等都会有罣碍。如果这些东西舍不掉，你就成不了菩萨，你就可能会与菩萨无缘。只有什么都舍去，境界提高，才能修成正果。你们知道菩萨是有境界的，为了众生可以下界来受苦救人，而我们现在为了救度众生，我们要舍去自己很多的利益和时间，我们也要付出。有一句话，只有舍才能得，不舍就得不到，所以叫舍得。希望大家好好地学佛修心，能为众生舍，誓做人间佛。
有时候我们的缘分本来非常好，但是因为我们经常和一些不善的缘在一起，我们好的缘分、善缘就慢慢地被人家污染了。就犹如一个孩子生出来非常的纯洁，他经常和那些品德不好的孩子在一起玩，时间长了他就染缘了，他就染到了恶的缘，这样他就会经常有恶缘在身上。所以学佛人经常讲，学佛要有一个好的缘分，要有一个好的境界，要有一个好的师父，听佛讲经，闻修佛法。因为现在是末法时期，所以一定要当心，一定要懂得怎样让自己的缘分不受到污染。
希望大家要懂得，我们做人学佛要修“忍人所不能忍，行人所不能行”。我们经常说，没有智慧就没有办法好好地修行，所以信心是修心人的明灯，这个信心是你自己，不是别人。信心有了，你才会好好地学佛；你对心灵法门这个正法都没有信心，那你怎么可能修得好心？感觉自己有可靠的菩萨在帮助着自己，那你就懂得求人不如求己。一个人的自信储藏着丰富的宝藏，要挖掘心灵的宝藏，把好的、善良的东西全部都要挖掘出来，用在你的人生中，你会其乐无穷！<
我们做人是这样，我们学佛也是这样，我们有时候不知道自己到底学到了什么；我们有时候又不懂得应该怎样去除人世间的烦恼。对于不学佛的人来讲，命运不是掌握在他的手上；而对于真正学佛的人，命运就是掌握在我们自己的手上。因为当你学佛，你就会懂得人生，你就会开悟人生。我们一个人心正，就是佛在做主；如果你的心不正，就是魔在做主。想把心魔去除，首先要分辨是非，要用智慧去分辨我们现在学的东西到底好不好。学佛要分辨人世间的善恶，要用脑子去思考，要用智慧去辨别，必须要停止人间的思维，要用佛的思维在人间，那你看到了假相就不会认为是真相。如果明明这个事情是真相，你把它看成假相；明明这个事情是假相，你却把它看成了真相，这些不好的假相就会慢慢地盯住你。所以希望大家能够真正看到真相，真正懂得我们应该怎样心无罣碍，无有恐怖，无恐怖故。
观世音菩萨经常跟我们讲，我们念经要像没有念经一样；我们做善事，要觉得像没有做善事一样。我们只要念头出来，所有做出来的事情都是善念、都是善行，那么我们就真正做到了念念无念。
听众朋友们，学佛修心并非一天两天，希望大家好好地学佛修心，长时间地努力，一定会得到善果。
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发表于 2020-3-3 00:08:51