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2017年12月2日
新西兰·奥克兰
佛友见面会
开示文字
行云流水人间情，
悉听佛音去凡情。
一朝开悟世间情，
唯有佛情胜有情。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！
再一次来到新西兰和我们的佛友见面，台长感到非常高兴。中华文化是我们的底蕴，佛教精髓是我们走出人间迷惑的明灯。多少人在迷茫的世界当中找不到方向，犹如精神颓废般地每天在伤害自己，每天在烦恼的世界当中，逃不出五欲六尘的染著。能今生闻到佛法，是我们累世功德的积累。佛法是今世回家的钥匙，能珍惜就会拥有，能知足就能快乐。把握好每个人自身的命运，在有限的生命当中完成无限的救度众生的弘法大业。（掌声）
目前全球共有约4亿人患有抑郁症。新西兰卫生部最新统计，11.8%的新西兰青少年正遭受着心理困扰的折磨，人数高达8万人。当前，在新西兰每10名青少年中就有1人在寻求心理健康辅导。新西兰每周至少11人自杀，而青少年自杀率在全球居首位。年轻人特别冲动，一想不通就会自寻短见。在现代社会，物质的富足并不能弥补人们心灵的空虚，心理健康问题直接影响着人类的身体健康，甚至生命。所以我们要通过学习佛法的智慧，让自己的心进入和谐安宁的境界，明心见性就能成佛，从而实现身心健康；将中华传统文化发扬光大，不仅利益自身，也惠及社会，泽被后世。（掌声）
很多年以前，澳洲一个小镇上发生了一起银行抢劫案。抢劫犯没能抢到钱，却被保安困在银行里。他抓住一个五岁的小男孩，要求警方准备五十万美金和一辆车，否则就要开枪杀人。谈判专家尼尔森赶到了，谈判未果，他只好尽量拖延时间，让狙击手各就各位。眼看绑匪就要撕票，狙击手扣动扳机，绑匪应声倒地，小男孩顿时溅了一身血，吓得号啕大哭。尼尔森赶紧抱起小男孩。此刻，外面的媒体蜂拥而至，却听尼尔森高呼一声：“演习到此结束！”小男孩这才止住了哭泣，问妈妈：“妈妈，叔叔说演习，是不是真的？”妈妈含着泪点头说：“是的，是演习。”一边的警察也上来安慰小男孩，说他表现得非常好，应该获奖。第二天，镇上的媒体集体失声，没有报道抢劫案，所有的人都心照不宣地选择保护小男孩的幼小心灵。多年后，一个青年人找到了尼尔森，提起这件事，问他当初怎么会喊出这样一句话。尼尔森笑着说：“枪响的时候，我在想，这孩子可能一辈子都走不出这件事留下的心理阴影。但当我走近他的瞬间，突然灵机一动，让我说出了‘演习结束’这句话。”这时，来的青年人紧紧拥抱着老尼尔森，半天才开口说：“我整整被蒙蔽了30年，前不久，妈妈才告诉我真相。谢谢，谢谢尼尔森叔叔，是你让我拥有了一个健康的人生。”尼尔森眨了眨眼，笑着说：“你不用谢我，如果要谢，就谢你们镇上和所有的传媒。”
一个人的心灵是多么重要，如果小时候、年轻的时候曾经受过伤害，会进入八识田中，可能永远都不会被抹去。我们现在做人学佛，不能让自己的身和心受到任何的伤害，我们要干净，不能让自己已经痛苦的心灵再增加更多人间烦恼，不能再做错事情。劝恶从善，不辜负菩萨一片苦心；修心向善，不辜负人生一生苦行；度众行善，不辜负慧命一世改变命运。真修者获益，善修者获安，不修者获报。做人要懂得法律，学佛要懂得天律，救度众生、超度亡人，要懂得地律。生活的不顺利，身体生病，都因为两个字——业障。我们人因为业障而到这个世间，就是来还清前世的业障。一个人想改变自己，必须懂得什么是业障。珍惜人生，好好改变自己，将自己的心修得越来越善良，还清账目，无牵无挂。（掌声）
人的报复心理，是因为没有学佛；人的瞋恨心理，是因为我执，会让自己做出很多愚痴的事情。最近不久，在美国，费城一名86岁的老奶奶因为觉得银行少给了她400美金而持枪抢银行。最后警察出动，指控她抢劫、威胁恐怖等相关罪行。这位名叫做艾米丽的86岁老奶奶在事发当天下午两点一手推着助步车，一手拿枪，到了了这间银行。老奶奶举着左轮手枪（在美国持枪是合法的），指着银行工作人员说“给我$400”，话都讲不清楚。还没有走出大门，警察已经把她抓住了。随后老奶奶的家人赶到，并试着说服银行员工，希望银行员工原谅，不要起诉。但银行员工表示不愿意原谅她。银行工作人员说：“不管她是86岁还是26岁，持枪抢劫银行都是一件很恐怖的事。”老奶奶想要抢银行，是因为前一天到同一间银行取钱时，觉得银行少给了她$400。警察后来证实，虽然老奶奶包里有子弹，但那把手枪当时并未上膛，子弹也没放。老奶奶现在以自己担保被释放。这个事情告诉大家，一个人恨，不要说三岁的孩子有恨，连86岁的老妈妈都会抢劫银行。（掌声）
这个世界上，一个人要达到心灵干净的境界，就不会迷茫。我们学佛人天天脑子很清楚，不会做违法的事情。学了佛之后，连红灯都不敢闯，以前很多人还闯红灯；很多人以前骂人，现在不敢骂了，因为怕护法神听见，怕菩萨听见，正在求的好事可能就没了，所以吓得“忍耐，我要忍耐……”一个人心清净，就不会受到外界的诱惑，不会迷茫。为什么会杂念纷纷？因为杂事纷飞。不管做什么事情，不是件容易的事情，但是必须要做到，而且不要被外界环境所干扰。
有一天慧能禅师看到弟子终日打坐，就问道：“你们为什么终日打坐呢？”弟子回答：“师父，你不是让我们参禅吗？我们参禅啊！”慧能禅师说：“参禅与打坐完全不是一回事。”“可是你不是经常教导我们要守住容易迷失的心，清静地观察一切，坐禅不可以躺卧吗？”慧能禅师说：“终日打坐不是禅，而是在折磨自己的身体。”弟子更糊涂了。慧能禅师接着说道：“禅定，不是要整个人像木头、石头一样地坐着，而是要使身和心达到一种极度宁静和极度清明的状态。离开外界一切物相，那才是禅；如果内心散乱不安宁，就不能达到定。”
离开一切相，是禅；内心不散乱，是定，这就是禅定。现在很多人整天执著人间的事情，“我要买个大房子”，“我要换个好工作”，“我要有更多的财运”，还有很多人“我要中到六合彩”……一有欲望，人就会迷失方向；一个人没有欲望，就不会迷惑颠倒，就不会活得愚昧迷失了。
弟子躬身问道：“怎样才能去除妄念，不被世间迷惑呢？”慧能禅师说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，心就化为地狱。心生恶毒，人就沦为畜生；心生慈悲，处处是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，那当然处处都是苦海了。”（掌声）
学佛不能只学不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做，修就是行，所以要修心修行，就是要把行为佛法化。曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课，讲了很长时间，下面的管理人员说：“董事长，您所讲的这些我们都懂。”董事长说：“你们跟我的不一样在于，你们都懂了，而我是懂了去行了，所以我才成功了。”
几千年来，我们的先贤一直在强调“行”的重要性。《荀子》有云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”不闻——不听到别人讲，还是要听到别人讲更好；听到别人讲了，自己亲自去看一看是不是这样；看到了，要懂得，因为看不一定懂，很多人说看不懂，就是看到了，不懂；知道是好的不好的，还不如自己去做。
《朱子语类辑略》载有朱熹的类似观点，这位大文学家、哲学家说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。” 行比知道更重要。
《孔子家语》说：“知而弗为，莫如勿知。”言下之意，知道了却不去做，还不如不知道。我们今天学到了佛法，还不去好好地做菩萨、去度 人、去改变自己，还不如不学佛。知道到做到，就是付诸行动，要克服种种的困难，从知道到做到，一定要克服自己的懒惰。空谈佛法没有用，会耽误自己，误人误事，空谈所有的事情都会使你失误。对学佛人来讲，要行之，要懂佛理，更要行佛道，能够行佛道的人就是在佛理的基础上更上一层。（掌声）
台长这次在法国讲过一句话：人的潜力是可以激发的。很多人说“我很笨”，“我很懒”，“我没有能力做”，其实人的精力和体力都可以激发。比方说，有些人你给他五十斤的砖头，他拎不动，但是给他一百斤钱币，他拎起来就跑了。我们要用人最善良的本性来感应这个世界上所有的事物，让自己法喜充满；用菩萨心对待一切事物和人，得到的就是菩萨的回报。解脱称为一定范围中一定程度的放下，放下多少就解脱多少。很多人没来过新西兰，这次“我家里放下几天，去弘法，去助缘师父”，来了，就放下了，就得到了新西兰佛友给你们做的很好的食物，看到新西兰这么漂亮的港湾，不是得了吗？放下多少，就能得到多少，而且还能得到功德。希望大家学会放下，放多少得多少，等到你完全放下了，你就得到天界的境界了。（掌声）
要了解人生苦短，心理调节很重要；要修一体双慧——命慧和身慧，生命要有智慧，身体也要有智慧，身体没有智慧就会生各种各样的病，身体要动，这就是智慧。心灵要想得通，没有经过思考做的动作就是没有身慧，一个女孩子如果没有经过思维做出很多愚昧动作，就会被人笑；做事没有产生思维力和理解力，就没有命慧。我们人要经常看到自己的心和自己的肉体，很多人只看到自己这么胖，没有看到是因为自己的心，心整天懒惰、好吃，就会胖，如果控制好自己心，不让它懒惰，少吃，知道吃了会胖，很快人就会瘦下去。要懂得观身观行，反观自身，反过来看一看自己的身体，就不会在人间真正的受苦。很多人受苦就是不会看自己。
有一匹千里马，等待着伯乐来发现它。一个商人来了，说：“千里马，你愿意跟我走吗？我带你走遍名山大川！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你驰骋疆场！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，说：“你愿意跟我走吗？我带你适应野外生存的恶劣环境！”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马！”钦差大臣问：“那你熟悉我们国家的路线吗？”马摇了摇头。钦差大臣问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马又摇了摇头。钦差大臣问：“那你擅长野外生存吗？”马又摇了摇头。钦差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大臣时候：“好，那你跑一段路看看。”由于太长时间养尊处优，千里马虽然用力地向前跑去，但只跑了几步，就气喘吁吁、汗流浃背了。“你老了，不行了！”钦差大臣说完走了。这个故事告诉我们，我们今天做的每一件看似平凡的事情，实际上都是在为未来积累能量；今天所经历的每一件不开心 的事情，被别人拒绝，或者很难过，被人家诽谤等等，都是在为未来打基础，不要等到老了跑不动的时候再后悔。学佛也是这样，任何一个积功累德的机会都要好好把握住，就算今天被人骂了、度人没度到，但这是在积累功德。修行就是在跟无常在赛跑，只有在无常来临和生命结束之前把自己修好了，才能到达四圣道，才能到达西方极乐世界。（掌声）
修行就是修正自己错误的行为，修心就是纠正自己错误的心灵。现代社会，学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌都已成为历史和回忆。所以，昨天怎么样已经不重要，关键是今天做什么、还能做什么、明天怎么样。能修现在就是防患于未然，能知道这个道理的人就已经是人间圣者了。（掌声）
我们除了知道物质世界，还要知道这个世界有精神世界。人要吃两种粮食，一种粮食是为了身体，还有一种是精神粮食。很多人身体上吃了粮食后身体长得很好，但是很多人精神空虚、忧郁症，就是没有精神粮食，台长就是送精神粮食的车夫。要学会放弃，抛开名利。只有真正的精神自由，才是永久的，才是最高境界。想想你们开心的时候谁能阻挡你们？想得通、法喜充满的时候，是不是精神非常自由？做人要知足，知足被佛认为是最优秀的理念，就是最高的智慧。
在现实的生活下，避免不了的会出现很多我们所不能容忍的事情和人，但是，对事情，要分析每一个事物的本质，要学会同情别人、原谅别人，多点慈悲，对待别人的错误要学会包容，很多人连跟着自己吃苦受难几十年的先生或妻子都不能原谅，怎么能包容众生？为人，要处世要豁达、开朗，要学会成全众生，就是成全自己。（掌声）
宽恕别人就是善待自己，凡事斤斤计较不会给自己带来任何好处；无法宽恕别人，最吃亏的就是你自己，因为你无法快乐。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。唯宽可以容人，所以叫宽容，唯厚可以载物，就叫厚载；有容乃大，不容无物。当你将心中的忧郁一一解开的时候，才知道这个世界原来没什么可怕，没什么烦恼，因为菩萨的光芒照见你的五蕴皆空，给你带来的是心中的一片安详、平和与宁静。（掌声）
人生有八种美德：人性之美在于善。社会之美在于公。家庭之美在于合。朋友之美在于诚。男人之美在于度，男人的美丽是有很大的度量，很多男人没有度量，别人不会认为你很美。女人之美在于容，就是宽容，一个女人总是“没关系”，包容人家，长得再难看，别人说你很美， 像芝麻香蕉，外表不好看，里面甜得很。老人之美在于醇，要纯洁。小孩之美在于真。
小徒弟问方证大师：“师父，我想练练拳术。可师兄认为我应该练棍术，而师弟建议我练剑术。师父您看我到底该练 些什么呢？”方证大师笑了笑，没有回答徒弟的问题，而是给他讲了一个故事：“从前，在某个村庄，住着一个农夫，农夫有一匹毛驴。有一天，他把土豆装在驴背上去集市上卖。做完买卖，他高高兴兴牵着毛驴回家，嘴里还哼着小曲呢。路上碰见一个人，那人说：‘哎哟，真笨，有驴不骑，偏要费劲地走路。’农夫想了想，觉得有道理，便骑着毛驴回家，果然很舒服。不久，他又碰见一个人，那人说：‘你真不像话，毛驴每天为你辛苦劳累，你竟然还要骑着它 ，让它得不到休息。’农夫一拍脑袋说：‘是呀，我真没良心。’他跳下驴来，却不知怎么办好，不骑也不对，骑也不对，怎么办呀？他只好扛着毛驴回家。路上的人都笑道：‘啊呀，这个大傻瓜，毛驴不骑，扛着。’农夫一气之下，把毛驴扔下悬崖。看见的人都说：‘真残忍，好端端的一头毛驴被他弄死了。’农夫从来没有受过别人讲这么多话，气得哇哇叫：‘我死了，总不会有人说什么了吧？’他自己跳下了悬崖。可是人们依旧说道：‘这家伙真是不可救药，跟毛驴一样笨，连自己都敢扔下去。’”最后，方证大师对徒弟说：“这个故事怎么样，很荒唐吧？可是，如果一个人没有自己的正思维，没有智慧，就会成为这样的‘农夫’。这个人因为依赖别人意见，结果把自己的生命扔下 悬崖。”我们学佛人绝不能把决定自己生命的慧命交给别人，要让自己的内心、本性、佛性来指导生活，这就是生活佛法化。（掌声）
很多人夫妻吵架，吵完跑到邻居家去说“我的老公怎么不好”，去和朋友讲“我的老婆怎么不好”，讲来讲去，别人怎么讲，回来怎么做，最后连夫妻都没得做了，就是这么讲掉的。这个世界上很多人离婚就是因为听别人讲的太多，没有主见。你的老公好不好，老婆好不好，你比别人清楚，为什么去问别人？学佛念经后灵不灵，感应有没有，你比别人清楚，为什么要问别人自己是否还能学下去？（掌声）
自己的人生由自己来决定。在生活中，坚定用自己的慧根，才能发现自己的智慧，千万不要被别人的意见牵着鼻子走，到最后将一事无成。好好掌握自己的正能量、正智慧，好好的跟着菩萨好好走，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。（掌声）
这个世界上傻人有没有，多不多？65岁了还这么傻，去动物园，他拿张钱逗老虎，他以为老虎会用爪子拿钱，或者用嘴巴把钱吃过来，然后还给他，最后老虎冲上前一口咬住他的整个右手，把他手全部咬掉。想想看，有没有这种傻人？你们学佛到今天会做这种事情吗？
有个守财奴用自己的全部家当换成了一块金子，把它埋在墙角下的一个洞里，他每天都要看一次。由于他总要去那里看，引起了别人的注意，别人发现了这个秘密，有一天趁他不备偷走了金子。守财奴嚎啕大哭“我的金子啊……”明醒大师见他如此难过，就安慰他说：“金子埋那里不用，和石头有什么分别？这样吧，你再埋一块石头在那里，把它当金子不就行了吗？”人总是在失去后，才觉得拥有的可贵。很多人跟孩子在一起的时候不觉得孩子能帮到自己，等到一旦孩子离开了，觉得很可惜；很多夫妻在一起的时候没有相互照顾，一旦妻子离开了，才知道自己多么痛苦；就像一个人的项链一样，天天挂在脖子上，开始的时候每天看，很珍惜，等到一年两年之后，没有感觉了，有一天丢失了，才觉得“哎呀，我当年买了好几千呢，很可惜”。我们人要在乎别人的感觉，人的毛病就是不在乎别人的感觉，只知道自己的感觉，要知道任何东西都是得来不易的。钱财一旦失去了，还可以再赚；但是如果人的慧命、最亲爱的人或最重要的朋友失去了，可能就不能再次拥有，所以学佛人要学会珍惜，就会懂得怎样来爱护他人、爱护自己的慧命。我们今天学佛就要珍惜佛法，一旦失去可能就再也找不到佛法了。（掌声）
一个人乘船渡河，有艘空船由上游冲过来，船上没人，即使脾气最坏的人也不会生气，等空船快撞到时，他也只是用手轻轻将空船推开而已，不会发脾气。如果对面的船上有人，乘船渡河者会立刻大喊：“快闪开！你的船会撞上来的！”喊一次、喊两次、喊三次，如果对方没反应，就算脾气再好的人也会发怒。这个故事告诉大家，为什么之前不发怒，看见有人了就发怒了呢？一个是没有我相在里面，没有我，跟谁发怒？另一个，因为有人在上面，看到了人，心中有我相了，有执著了，有众生相了，有寿者相了，才会发怒，才会伤害自己。如果眼中没有烦恼，就要无我相，心要空，意要明，就不会被别人伤害。金刚经上就是这么说的，就是告诉我们，把一切要看空，今天所拥有的会失去，明天所失去的还会再拥有，但是就算拥有了、失去了，最后还是归空。来的时候空空如也，走的时候不会让你带走人间任何东西，只有一样东西可以带走——精神和灵魂。好好把握住自己，修修自己的精神和灵魂。
有个能点石成金的神仙，想找一个不贪财的人，要度他成仙。他看到一个人，想度他，他把手一指，点石成金，一块金子出来了，送给他，他说不要。神仙以为他嫌少，又指着一块大石头变成一块大金子，送给他，他还是摇头。神仙以为他毫无贪财之心，正要度他成仙，没想到那人说：“我什么都不要，只要老神仙你点石成金的那根手指给我。”这个人自然什么都得不到。
人生最忌讳的一个事情就是贪，贪得无厌。很多女孩子本来有一个男朋友很好的，后来看到别人觉得比自己的男友好，就跟别人好了，结果被这个人甩了。我上次说了一个现代笑话，一个女孩子说：“我想找一个又有钱、又能够爱我照顾我的人，还要长得很漂亮的。”对方就跟她讲：“那你必须要结三次婚。”一个人怎么可能拥有这么多的优点？有钱的人不一定爱你，爱你的人不一定有钱，有钱的人不一定好看，好看的人不一定有钱。想三个都要，那就结三次婚。 人贪得无厌就会陷入无止境的追求之中，会失去很多快乐。一贪就没快乐了，不贪都是快乐。民间流传这么一句话：事能知足心常乐，人到无求品自高。贪心唯一送给你的是烦恼和痛苦，不贪的人永远知足，永远没烦恼。不要贪吧。
学佛人要看清看透，看清需要智慧，看透需要阅历，我们在人间要有一种胸襟，精神世界要丰富安详。你们听台长讲就是在吃精神大餐。一个人如果能够通过自己的体悟看清这个世界，并能通过自己的悟性将这个事情看破，就是想通了，看破就是想通了。想一想，你们一辈子过来，有多少事情想不通的，现在不都想通了吗？过去有多少为难的事情，现在不都过来了吗？现在想不通和很痛苦的事情，再过十年之后，可能早就不存在问题了。希望你们看得远一点，想通、想明白，在佛法的道路上芝麻开花节节高。（掌声）
共修组提问
提问1 给家人助念心经觉得非常累，是什么原因
问：同修帮忙念心经给健康的家人，每次都觉得非常累，这些情况是否是因为同修的功力不足，还是家人的业障太重？同修本身功课每天大悲咒49遍。
答：这个同修功力强不强，不是他念多念少的问题，修得不好，念得再多，他也不一定马上能够充电。你刚刚讲的这个问题，家里人的业障太重和他本身功力不足，都有关系，不一定是家人的业障太重，也不一定完全是他的功力不足。至少有一点，就是业障比较重。
提问2 同修自发组织弘法团度人，没在共修组备案，应如何沟通
问：印尼共修会已成立弘法团，而有几位同修自己组团做自己的弘法活动，没跟共修会沟通商量，只是通知一声就去弘法，派发光碟和书籍之类，也不清楚是否有当地政府的批准。这样做是否如理如法？
答：这样做不应该去责怪，而应该去团结他、去了解他。他的做法是度人，是个好事情，只是没跟共修会备案，应该跟他去讲，去主动接触他，去了解他，而不应该说“你不如理不如法”。度人发光碟当然如理如法，救人有什么不如理不如法的？要关心他，“政府要注册，你应该怎么样跟我们备个案，我们可以帮助你。你还缺什么？”听得懂吗？而不是指责他：“你不应该去！你们怎么可以不经过我们同意就去？”那么这么多人跑到奥克兰来，很多人来到这里又没经过我同意，他们怎么就来了？我又不能说你们不如理不如法，当然如理如法，坐飞机买机票。
提问3 念经速度慢不是缺点，应随缘对待
问：有同修念经速度很慢，看经书念也是很慢，不知什么原因，所以一天只能够念1～2张小房子。请问师父，同修面对这样的情况，该如何改善才能够念更多小房子来还债？
答：念得慢不是一个缺点，念得慢可能他念得很仔细，念得快漏句子也有的。念得慢就让他好好慢慢地念，没关系的，这不是个问题。一张两张也好，总比不念好，而且他念出来一张就是一张，两张就是两张。你看看庙里，他们念得更慢，就是一个《炉香赞》都要唱半天。你让他念得慢好了，随缘。吃饭也有吃得快、吃得慢的，要看肠胃的，肠胃好的人吃得快，如果肠胃不好的人吃得快，肠胃不舒服，不消化。
提问4 长辈给晚辈磕头，晚辈会倒霉、折寿，要念礼佛大忏悔文
问：同修儿子一岁多，回国时，同修和妈妈吵架，他的妈妈气急之下给他一岁的儿子磕了两三个头。不久以后，他的儿子就得了佝偻病，现在都没有好，之前很健康的。同修现在感觉很对不起妈妈，也对不起儿子，而且同修回来以后变得很暴躁。请师父慈悲开示，该如何化解？
答：你们听师父话的孩子个个都很好，这就属于不听我话的。长辈怎么可以给孩子磕头？一磕头孩子就生病，我讲过没有？你再怎么样也要控制，学会忍耐，人不是动物，要control yourself[注：控制自己]（对）这个不行的。儿子一岁多根本没能量的，经不起磕头的，一磕头就生病，而且还折寿，就算病好了还会折寿，而且他妈妈念经吧？（同修念经，他的妈妈不是很清楚）哎哟，这个长辈更不能磕，磕了更倒霉，怪不得！这怎么可以，就是自己孩子没教育好，明白了吗？（嗯）这个不好啊（对）这妈妈几岁也不知道？（所以请台长慈悲开示）赶快念礼佛大忏悔文，叫妈妈[注：指老人家]也要念（都要念礼佛大忏悔文，给孩子也要念？）对（好的）赶快念了，折寿，不好。师父整天帮你们消，你们冲着磕头，师父就帮你们接，磕不起的。
提问5 为家人念心经祈求信佛念经的同时，可加念解结咒
问：在度家人信佛念经方面，按照师父的开示，一般都会每天为其念7遍心经，对一些有难度的家人，可否加念一定量的解结咒，使其在化解冤结的基础上有效地接收经文的能量？
答：可以的，没问题（一般是念多少遍？）解结咒念21遍吧。
提问6 引用《白话佛法》有利于度人和与人交流
问：师父法会开示时常即兴作诗或旁征博引，覆盖人文、社会、心理学、中医中药等各个方面，佛陀当年也是位全智全悲的大圣人，精通五明各类学术。请问师父，我们除了看《白话佛法》、听开示以外，应当怎样来提高自己各方面的底蕴呢？很多同修平时只念经、看《白话佛法》、听开示，朋友圈也小了……（你觉得他够不够？他能够看好《白话佛法》已经很好了）是的。但他朋友圈小了，度人的时候除了说佛法，没有和世人共同的语言。
答：就是学得不好，你要把《白话佛法》里那些内容都背出来。我们美国有很多同修上台去讲《白话佛法》的时候，人家说他什么，他就说这全部都是《白话佛法》，他把它背出来了，他不会错。你背出来好了。人家讲他：“你怎么讲这些？”他说是师父第几本第几册里第几页，他都讲得出来（哇！好厉害）美国的。
提问7 为何有人念经精进但烦恼多，有人念经少但心态好；如何理解“众生平等”
问：请问师父，有些师兄念经很精进，但心里烦恼不断；有些师兄念经不精进，但是心态很好，表现也更豁达。这两种状态的师兄是因为业障不同导致，还是境界不同的缘故，相对而言哪种状态的师兄更容易修成呢？
答：根基不同，修心不同。有的孩子在学校里读书很用功，但是他有时候不一定功课做得好、考试考得好；但是有些同学不好好用功，他考试总是考得很好，这就是他的根基。像这种事情，相互弥补吧。其实有些人心态好，也就是他前世的根基。他为什么会这么开心？肯定是根基不错，法喜嘛，他开心，想得开，爸爸妈妈也很开心。让他投胎投在这个家里……有的爸爸妈妈就很喜欢说笑话，很开心；有的人投的家里比较苦一点，可能他上辈子修得不是太精进，所以他投这样的家庭。都要好好努力，菩萨说的“众生平等”并不是指你根基的平等，是指在同样平等的人道上，你都可以接触到佛法，不管男女老幼都是平等的，都能接触到佛法，都能学到佛法，这是平等的，这个概念。如果不是这个概念，有的人富有、有的人穷、有的人吃苦、有的人不吃苦，为什么？那就没有缘分吗？那上辈子没有讲究吗？全部都是上辈子遗留到这辈子的冤结和缘分。
提问8 如何理解替众生受苦；苦是由心来感受的，吃苦就是消业
问：《白话佛法》第二册第16篇《如实修心，真心供养》中提到的修心供养要懂规则，其中：第三，摄受众生供养，摄受众生供养就是“我来替众生受苦来供养”，就是把所有不好的事情自己来受，我来替众生吃苦，我们要救度众生，必须用方便善巧的方法，顺随众生的根基来度化，要以忍摄辱，以大精进摄懈怠，控制住自身的懒惰，以智慧来抵制愚痴；第四，代众生苦供养，就是代替众生受苦，比如遭遇到灾难，我们要去救灾救难，就一定会受很多的苦，而这些苦是代众生受的。诸佛菩萨为了救度众生不惜累劫之苦，代众生受苦，我们现在修行是不是代众生苦供养？这两种供养都是要替众生受苦，其中实质性的区别在哪里？
答：受苦，苦修行，我们又修自己，又替众生受苦，这是肯定的，你做榜样嘛。大到世界、国家，小到家庭、社会，你在家里，本来老公骂你，你可以骂老公的，你现在觉得受委屈了，他冤枉你了，因为你是学佛人，你必须学会克制，你不跟他顶嘴，不跟他吵了，跟他说“对不起，对不起”，这不是苦吗？但是你是不是在行菩萨道？你让别人都看到你在学佛之后人变了，你像个菩萨了，你不吵不闹了，这是不是在受苦？同时也是在显化给众生看“我们学佛人心态不一样，境界不一样”。这个苦是由你自己的心来感受的。就像法师一样，他们吃得很素，他们很清静，你觉得他们苦吗？他们觉得很快乐，你觉得“他怎么没有家庭啊？”他很快乐。你现在修心快乐吗？（快乐）好好修啊。我告诉你，吃苦就是消业，吃苦就是把自己的苦消掉，然后洗涤自己内心的肮脏。你以为的快乐，那是暂时的，那是虚幻的。你内心的肮脏，心里自私、贪瞋痴慢疑，全部都是内心的，必须把这些消掉。消掉的时候你感觉苦，实际上消掉之后，你干净了。举个简单例子，衣服上的脏洗的时候痛苦吗？洗完了，穿出去漂亮吗？干净吗？那算苦吗？那不算苦，那叫消业。
提问9 能否摆放文昌塔帮助孩子提高学业
问：请问师父，在孩子房间的文昌位上可不可以摆放文昌塔来帮助孩子提高学业？如果可以，请问什么材质的文昌塔比较合适？
答：随缘吧，不一定的，因为放了文昌塔，不一定你孩子就好。其实你求观世音菩萨就可以了（明白）举个简单例子，菩萨什么都管，但是菩萨下面有很多管各个部门的，你到底是求菩萨，还是求各个管部门的菩萨？（感恩师父慈悲开示）
提问10 属相对人的命运、性格有影响，但好好学佛修心才是根本
问：请问师父，十二生肖是怎样的由来？投胎到某个属相是怎样的因缘？图腾颜色跟属相和个人又有什么关联？
答：佛法不问，问这个？字典里去查一查。十二生肖是中国历法自古就有的，你要查的话可以到字典上去查，查得到的。十二生肖对人的性格、对人的命运的确是有影响的，所以自古以来有句话：属什么像什么比较好，有福气。也就是说，你属猪，你吃吃睡睡就有福气，吃得着睡得着（对）实际上，属猴子，整天动，性格跟人很像的。这些东西并不能证明你修心的好坏、学佛的开悟程度和你的根基，只能帮助你改变自己身上的劣根性和一些习惯，没有太大的意义。但是十二生肖的确对人在这个世界上很多的因缘果报是很大的分析基础，真的不一样。什么性格的人跟什么样缘分的人在一起，比方说，鸡和狗在一起，你们大家都懂的，肯定不好的，“叽呴叽呴”，整天吵架，道理是有的，不是没道理的。人家说猴子坐不住，女孩子属猴的，性格比较豪爽，喜欢往外跑。道理都是一样的。好了，只能讲一点点给你听听。其他不研究，专门研究这个。
提问11 怎样才能清除发脾气的业障
问：明知道不好，但老发脾气，控制不住自己的情绪。发完又后悔了，忏悔之后，过些天遇到境界又发脾气了，这算不算是一直在造新业？怎样才能清除发脾气的业障？
答：经常发脾气就是修得不好。我举个简单例子，你是营业员，你每天在店里跟人家吵架，你能不能再做下去？没控制好。做营业员，你必须要懂得谦虚、谨慎，让人家来买东西。你在家里发脾气，为什么跑到店里看见经理你就不敢发脾气了？看见老板你为什么不敢发脾气？说明你这个脾气是可以控制的，只是你在家里不想控制，因为你觉得“这个死老头没有用”，你就会发脾气，如果当成店里的老板呢？你还敢和他发脾气？心态没调节好，你把老公当比尔·盖茨，你会跟他发脾气吗？心态。学会克制，怎么克制？天天练，“我不发脾气，我是观世音菩萨的孩子，我不能给观世音菩萨丢脸，吵架会损害自己，最后只会留给自己更多的伤害、烦恼”，每次都后悔、难过，后悔的时候好好想想“怎么这么傻的，又发脾气了”。经常这样，时间长了就不发脾气了。
提问12 灵性能救人做功德吗
问：我们人有很多机会做功德，灵性也有做功德的机会吗？如果一个灵性救了一个人的生命，他也有功德吗？可以消罪吗？
答：灵性怎么救你？你这个意思就是鬼救了你的生命，怎么救？你讲给我听（好像在电影里面经常有的）所以叫你少看电影，越看越迷惑。一般的鬼很难是善鬼，明白了吗？上你身的基本都是来要债的，他们怎么消业？他们到了下面很难消业，除非不受惩罚。在阴曹地府里，他们照样可以生活、可以念经。但是你要知道，在这种痛苦的地方，有几个人念经的？享受的地方也不肯念经，痛苦的地方也不肯念经，最能念经的地方就是人道，因为人道经常苦又经常快乐，经常快乐又经常苦的情况下，人才能念经。苦得不得了，在监狱里谁肯念经？享受得不得了，有钱有势、有名有利的人，谁肯念经？只有我们这些一会儿苦，一会儿快乐的，我们才能念经。
提问13 怎样理解“念念无念”
问：师父在《白话佛法·第五册》说：“心中无念福寿延。”请师父慈悲开示，如何做到心中无念，但又可修慈悲之心，做到人伤我痛的大悲精神？
答：你以为无念就没有念头了？就是一个呆子、傻瓜？没有念头，怎么做善事？为什么叫“念念无念”呢？还没到这个境界。善念到了一定的阶段，慈悲的念头到了一定的阶段，无念是指没有任何私心杂念，没有任何“我”，去除四相的念头，已经是无念了。做好事不是为自己，完全为别人，做出去的好事，没有想过“这个人跟我关系好，我才对他好；这个人对我不好，我不对他好。”已经没有这种念头了，做出来的好事完全没有觉得是好事，因为你已经完全是个好人了，做出来任何事情都是好事，因为好人才会做好事。
提问14 善意的谎言有业障吗
问：我们在家修持五戒，在日常生活中要用智慧去解决一些问题，可能会碰到犯了五戒中的妄语。如果存善念去解决工作上的问题或者人际间的矛盾，而犯了妄语甚至绮语，这样是否仍会造成业障？善念和妄语如何选择？
答：其实在人间，有时候免不了会讲一些妄语，但是这个妄语有一个原则，对人造成伤害的妄语是犯大戒；如果不对别人造成伤害，只是为了掩盖自己一些问题，那这个妄语就是小业。如果是为了帮助到别人，而且出发点本身不是妄语，而是为了让人家减轻疼痛之类的，实际上这个性质已经变了，那已经不成为妄语了。不成为妄语就不会有业障，成为妄语就会有业障。比方说，为了真的照顾到别人、做善事，不告诉妈妈她身体不好，你说这算妄语吗？他真的全心全意为了妈妈好，他没有造成别人的伤害，没有造成妈妈的痛苦，反而让妈妈能够心里觉得平衡，没有生什么重病，像这些，过去叫“善意的谎言”，实际上善意就不称为谎言。你要么就是善意，要么就是谎言。如果还是谎言，就有业障；如果你分析它的性质是善意的，那就不称为谎言了。
提问15 面对困境是选择离开还是在逆境中修行
问：师父在《白话佛法·第十册》里说道：人间修行第一，悟性为上，不管做什么事情都是把修行放在第一位，不管什么事情一定要想通，就是开悟。请问师父，如果我们处于一个不好的环境，吃尽苦头吃尽亏，除了开悟、面对，我们应该设法离开这个环境，还是在逆境里继续修行，等待恶缘转变为善缘？
答：不是叫你一直吃苦，这个环境不好，如果你觉得你还不了这个业障，赶快走（明白）中国“三十六计”是什么计？（走为上计）这个你最明白了。有的时候是远走高飞，有的时候是暂时地离开，有的时候只是短暂地躲避，都是走，要看你怎么走法。有的亲情并不是要离开这么远，有时候发觉这个环境对你不好，你可以离开一段时间，回来看看有没有改变，气场会不会好，因为你这段时间这个缘分正好跟他们不和，但是过了这个时间之后，你再回来，这些人突然之间会对你好起来，实际上是时间的转换会让你的因果得到转换。你们不要以为这个人会一辈子对你不好，不可能的，是有时间的，还有地点。两个人很不好，一起移民到了新西兰，再碰到之后就很好了，对不对？都会转变。小时候是冤家，大起来，“哎呀，我们是老朋友”，把过去什么都忘了。时间是转换的一个条件，因果都会转换（明白了）
提问16 如何控制第七意识
问：第七意识是一个分别意识，任何事情到了这个意识就开始分辨好坏，我们不管接触到什么，就自然地去分辨，但是我们在没有足够智慧时往往是非不分，导致分辨错误。那怎样做到在第七意识控制不要去分别？
答：很难的。因为就算在第七意识当中你没有善的分别好坏的意识、很强烈的意识，你还会进入这个意识。比方说，在地板上捡到东西，人家都拿，你也拿了，因为在你的意识当中“大家都可以拿，我也可以拿”，但是你不知道拿了这是犯错，那就是你的意识分辨力不够。那么怎么样能够加强自己的末那识的意识呢？那就靠你的第八意识，第八意识储存的都是好的东西，它会影响第七意识；如果第八意识里边都是坏的、恶的东西，会影响你分别意识，这个时候你就分不出好坏了。所以在第八意识——阿赖耶识里边只能储存好的东西，不能储存不好的东西。善、慈悲全部存在第八意识里边，然后第七意识受它影响就有分别好坏的意识存在了。举个简单例子，第八意识是爸爸妈妈，爸爸妈妈都是好人，从小教育孩子，孩子会分别这个好的、这个不好的，“我爸爸说这个好的，我妈说这个好的”，从第八意识来的。如果第八意识——爸爸妈妈都是坏得不得了，贪瞋痴慢疑的，到了第七意识，他觉得“这个东西我可以拿，那个东西我可以拿”，因为第八意识的感染，传播不好的东西，所以使末那识就产生了迷惑颠倒。
提问17 不要欠情债；被人暗恋会欠情债吗
问：师父说千万不要欠情债，因为情债最难还。请问，如果一直让家人和长辈长期地思念，会欠下情债吗？或者一直被人暗恋会欠下情债吗？
答：肯定的，怎么会不欠呢？你老让人家想你，你不就欠人家吗？很多女人化妆化得很好看，跑出去冲人家一笑，然后这个男的回到家想了一夜，脑子里想的全是她——欠情债了。所以，从某些方面讲，女孩子不要长得太好看，随缘一点好了，尤其眼睛不要老盯着人家看（那父母和家人也是同样的情况吗？）对，越是爱的人……我曾经跟你们讲过一个自己亲身的事情，我父亲很爱我，他讲过一句话：“我最喜欢的孩子，让他走得远远的，以后我走的时候，他不会太伤心。” 你们要知道，一个父亲连自己走的时候都不想让孩子伤心，这就是父母的爱。越爱自己的父母，越不要让父母牵挂。你什么都跟爸爸妈妈讲，妈妈整天牵挂你，难过、怀念、想不通，替你忧愁——你不是一个孝子。你应该笑着：“妈妈，我很好，你什么都不要管了，我很开心，我什么都很好。”妈妈自己也很开心，难道她真的要为你牵挂吗？她没有办法，“这么大了还不懂事情，还要我牵挂。”天天吵架，还要回来跟妈妈讲，让妈妈帮着你一起烦，你是个好孩子吗？不要去欠情债，真的，儿行千里母担忧，妈妈已经烦了一辈子了，回家帮妈妈捶捶背，跟妈妈说说好话，就让她在意识当中enjoy［享受］她自己目前的生活就可以了，她非常热爱自己的生活，天天浇浇花、走走路、锻炼锻炼身体，可以了，像没生过你这个孩子一样。打个电话，“妈妈好吗？”很好了，这就是孝顺了。“妈妈，他又把我打得……”“妈妈，他骂我，他连你都骂尽了。”你说这是个好孩子吗？（不是）不要欠，有什么好欠的？不要去麻烦人家，感情上也是这样。很多女孩子去逗人家玩，又不要人家，眼睛来一下，人家跟着你，吓得逃了，到处去跟人家说：“你看，多少人追我。”“追你”呢，少了个字，多少人“追杀你”啊。
提问18 维护观音堂庄严清净的环境非常重要
问：有些义工在共修组的观音堂值班时，特别喜欢聚在一起聊天，影响到其他人清净地念经，屡次给予提醒他们也不当回事。师父能否对大家开示一下护持观音堂庄严清净环境的重要性，在观音堂聊天影响他人是否功德也会有漏？
答：绝对有漏，漏得一塌糊涂！护法神怒目圆睁。你们都没看见过，我经常看见，我们观音堂有人在这么讲，护法神眼睛很不开心，你说他有功德吗？怎么可以这样，在那边“叽叽呱呱”讲。你度人还好一点，你讲乱七八糟的事情，你今天白来了，功德一点都没有，还有漏。不可以讲，要讲出去讲，到门外去讲，你说你观音堂很小，门外没地方了，到马路上去讲，你爱到什么地方去讲就到什么地方去讲，买杯咖啡到咖啡馆去讲，不要在观音堂里讲。这种人屡教不改，你说师父讲的：赶出去！什么时候改了，进来不讲了再进来。他再不改，找个人盯住他，一讲就把他叫出来，没什么客气的。师父讲的，有本事叫他放马过来。讲几句没关系，“法喜充满，你念几遍了？”这种都没关系的。“哇哇哇”不停地讲，讲家里讲什么，怎么可以！
提问19 搬家、动土需要念多少小房子
问：有一个同修今年年初动土盖房子，念了21张小房子，现在房子已经建好，还有两周就要搬家了，在这之前是否需要再念小房子？
答：还要念。要搬家、要动土的话，21张都不够的（要念多少张？）再念21张试试看。
提问20 8岁女孩能通灵，不能鼓励；吃荤的人菩萨不会上身，有大神通的人非常少
问：我有个小女儿今年8岁了，她能和菩萨通上气场，菩萨总是通过她来指导我修行（你要听她讲什么）我在国内也念经，今年5月份来到新西兰，接触到心灵法门，开始念诵小房子十来天的时候，我家小女儿突然入定，她说她去了极乐世界，描述的极乐世界和经书上是一样的，她还知道自己的前世和别人的前世，她还告诉我国内其他同修修行上的问题。这样的情况有两三次，还有很多……
答：千万不要鼓励她，你都不知道她身上是哪路神仙，有时候你稍不留神就会害了她。有很多孩子就是这样，妈妈让他不停地看、不停地看，灵性就上身上去了。广播里你听到过吗？就是前几个星期，有一个人打进电话说孩子变神经病了（我没有让她看，是她有时候会告诉我一些事情）她告诉你一些事情听过就算了，你跟她说“你不要去看”。不能看的，你以为啊！（因为我修心灵法门的时间不长，有许多问题不明白，她就让我看《白话佛法》，我用一个月左右的时间就把《白话佛法》基本上看了一遍，我也开悟了很多，也得到了很多的加持，真的非常感恩师父）你少把她在家里捧得太高，这么小，你会害她的，听得懂吗？（我没有）你以后碰到问题就问“女儿啊怎么怎么”，时间长了就出事。你要知道，很多是身上有正神来的，这个孩子肯定前世有修，而且境界很高，她可以有一些菩萨或者仙到她身上，这些仙也是好的，她可以看到很多东西，可以通过她嘴巴跟你讲，但是不一定就是她身上的功德。明白了吗？（嗯）不是大神通，小的天眼会看，很多人都有，所以你以后不要问她“妈妈修得好吗？”“你看看妈妈现在莲花怎么样啊？”（我没有。我最主要是关心这个问题，我们家孩子也没有吃全素）所以你想了，没吃全素看到的……我没跟你们讲过啊？没吃全素的孩子看出来的全不是真的，她就算说西方极乐世界，都不要信。过去的童子，就是有菩萨要护在他身上，比如善财童子，人家说从小就是童男子，菩萨附在他身上，他也是很干净的。吃荤的人菩萨绝对不上身，上身的是仙、地神。你现在知道是谁在你女儿身上了吧？还要我讲吗？（好的）不懂啊，不要害死她（好，明白）叫她以后不要看了（谢谢师父）你看，我不就救了她女儿了？上次报纸上就是的，前两个星期一个女的就是的，也是个女儿，什么都看见，跟她讲话，妈妈整天问她女儿，最后女儿神经病了，在家里整个胡说八道。开玩笑了！在这个世界上你能碰到几个？要大神通。
提问21 来观音堂的人穿短裙、聊天，义工应如何圆融提醒
问：观音堂的值班人员在针对一些不如理不如法的情况，比如穿短裙、穿短裤的，在佛堂里聊天说话打扰别人的等等，如果态度温柔或生硬地提醒或阻止，而引起对方不满不再来观音堂，值班人员是否有业障呢？
答：要看的，这个人如果有缘分，今天来了，但是他穿得不如理不如法，或者讲话，应该好好地跟他讲。你不应该跑过去很凶，你很凶，你断他的慧命，当然有业障。你好好跟他讲，他不来了，缘分不够（如果我们值班人员不管他，是不是也有业障呢？）当然了，也有业障（明白了，感恩师父）学佛这么容易的？就是要管，跑过去：“小妹妹啊，菩萨很庄严的，你今天求什么会灵什么的，但是你穿裙子就是不礼貌了，你看我们都很庄严，对不对？你今天磕头要虔诚，什么叫‘虔诚’呢？穿长裤子。你现在在前面磕，人家跪在你后面就不自然了。你要懂这些，好吗？”走的时候，她不开心的话，“小妹妹送个糖给你带回去。”买点巧克力糖，这叫妙法。“你这不可以的，出去！”好了，人家跑掉了，那你真的是断人慧命了。人家本来应该这个时候开悟的，可能她要过一年之后才能再开悟。明白了吗？（明白了，感恩师父，这样比较圆融）肯定不够圆融。
提问22 许愿时如何把握尺度，不守戒就不能进步
问：许愿非常重要，但是有些佛友不敢许愿，怕形成妄语，比如自己已经开始吃素，却不敢许愿，因为有的时候会参加社交饭局，怕饭店素菜中有荤的东西而不敢许愿。请师父开示，在许愿时应该如何把握尺度，是不是非要等到条件百分之百符合才能许愿呢？
答：你可以许愿“初一、十五吃素”，那就是境界很低；再上去，你说“我要吃多少天”，实际上这个已经没什么用了，境界不高的，因为你吃一天荤，他可能就多杀一条鱼。最好的方法，你今天许了愿就是守戒了，守戒的境界就不一样，因为你守戒了，你就不敢再吃了（对）你不守戒，碰到人家“吃啊，吃啊”，“反正我没许愿”，又吃了，那你永远不能守戒，永远不能进步（对）必须守戒。有什么关系呢？吃肉边菜的话回来念念经，跟菩萨“对不起”，不要有意的。真的，没办法。
提问23 错过家里佛台上香的时间可以在观音堂上心香吗
问：有时候在观音堂值班工作得太晚，错过家里佛台的上香时间，该怎么做呢？可以在观音堂为家里的佛台上心香吗？
答：可以的。你在观音堂供菩萨的时候，家里没问题的，但是不能经常，经常不在就不可以。
提问24 学佛人与人为善，不与人结冤，不要打官司
问：师父一直告诫我们，学佛人不要轻易打官司。现在我们共修组遇到了一个问题，由于房东在合约租期内换人了，前任房东不愿意退还我们多付的租房押金以及多付的水电费，其理由是留给我们共修组一些免费的物品，比如凳子什么的。由于师父平时教导我们不要跟人结恶缘，不要轻易和人打官司，那么针对我们现在的这种情况……（他大概欠你们多少钱？）3000多元。我们如何才能如理如法地把这笔钱要回来？共修组可以向小额法庭起诉前任房东吗？还是鉴于他曾经免费赠送过物品就算了呢？恳请师父慈悲开示。
答：找律师要花钱吗？要精力吗？搞下去还不止3000元呢，你找个法庭上也要花钱的吧？（对的）算了，钱能再赚的，别去跟人家搞了（他已经走了，我们现在不怎么联络了）你们搬出来了是吧？（没有，我们一直在那里。原来是他分租给我们，等于转租给我们，老房东还是原来的老房东，现在我们自己跟老房东谈上了）原来的房东欠你们3000多元？（嗯）你为了今后的租金便宜，这种事情你没办法了，不要再去搞了（明白）好好念经了，有时间多度几个人，3000元钱哪儿不能找啊？（明白，感恩师父）可怜的孩子，善哉善哉，好几个晚上没睡好觉了吧？3000元钱要了命了（对不起）拿人家板凳坐到现在折旧费不算的啊？他给了你多少板凳啊？（大概有300张吧）300张，3000元，你还要找他1500元，还要打官司？吃饱饭没事干了，真的是。这些孩子我不教育行不行？这些孩子不教育……还要打官司，怎么没智慧的！（明白了）好好改（好）从人家身上我们可以学到很多东西，有时候打官司律师赢，两边都输的，律师赚钱（明白了）不要傻了，真的（好）这些孩子……唉，又可怜又讨嫌，要管的，没师父管怎么办？都乱来，很多人都不懂啊。不要打官司了，马上什么事情都没有了（明白）
提问25 看问题尊重事实、往好处想，就不会有妄想
问：师父在《白话佛法》中讲道：有妄想一定会颠倒，看事情都不一样，因为你有妄想心，才会生出苦忧心。请师父慈悲开示，我们怎样自查，在看事情和大家不一样时是独具慧眼，还是颠倒妄想呢？是否看人、看事物看到光明、积极的一面就不是妄想？
答：首先，看问题要现实。比方说看一件事情，首先现实存在的问题你要看到，这是正能量，然后把这件事情往好的地方去看。一件事情可以往好的地方看，也可以往不好的地方看。比方说一个人去检查身体，医生告诉他：“报告要下个礼拜出来，我们也不知道这个肿瘤是癌症，还是一般的肿瘤。”这样的话，首先，肿瘤是存在的，你必须要承认；第二，肿瘤，你往好的地方去想：“我做善事，一直不吃活的，我在守戒，应该不会有癌症的，就是有了癌症，菩萨会保佑我克服的。”那你就是在往正能量方向想，你就不会颠倒妄想。如果往不好的地方想，你就开始妄想了，吓坏了，“可能是癌症，癌症怎么办？我很多的钱怎么办？我应该写遗嘱，应该怎么样……”一下子全来了，负能量的思维给予你精神上很大的压力和创伤。如果正能量，你会充满着希望；如果负能量，你会充满着很大的伤害。心灵受伤就这么来的，整天害怕、恐惧、忧郁、烦恼，那么这个人就会得忧郁症。这就是辨别自己心态的一个很好的方法：第一，尊重现实；第二，往好的地方去想，那就不叫打妄想。
提问26 出家是境界的提高；一定要机缘成熟才能出家
问：有同修想出家，但家里上有老下有小，要照顾，是否属于出家机缘不成熟、福报不够？多念小房子给家人的要经者，或者哪些方式可以加速促成出家机缘成熟？还是自身如果志愿坚定，可以直接抛却家庭，家人将来自会有菩萨保佑和安排？
答：这个问题很简单，最好要家里人同意，现在缘分还不足，不要随意出家。实际上出家是一种境界的提高，你把家里搞得乱七八糟，全部抛开了，你这个境界不叫提高，明白了吗？你念经把家里人念得都同意了，欢欢喜喜……像我们法师都是家里同意的，欢欢喜喜出家的，他们没有牵挂，更好。如果你把家里一甩出家了，人出家，心没出家，会给自己制造更多的麻烦。所以我建议一定要机缘成熟才能出家。
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发表于 2020-5-6 01:23:43