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空有空无 脱离幻觉
佛性如海洋，所以叫佛海无边。也就是说，每一个人在他的本性里都有佛，你去看一个人，善良的人，他的本性当中就很慈悲，看见人家可怜 总愿意去帮助别人。所以人 一旦你拥有正能量的时候，愿意帮助别人的时候，你的心法会合一，心佛会合一。那么心佛合一大家都知道，跟菩萨跟佛一样，心法就是我们学习佛的法，理解佛的法，所以我们才能懂得怎么样做佛，你的思维才不会逗留在人间。如果你的心灵整天逗留在人间的话，那你就是我们说的，天天贪瞋痴慢疑，每一天贪 恨 烦恼，你说这个人活在这个世界上有没有底。你们说你们什么时候，恨人可以一辈子不恨了，死了还要恨呢；你说你一个人贪了，你死了还要贪呢；一个人如果要愚痴，一辈子都做傻事，临死之前还要做傻事。做什么傻事 大家知道吗，伤害别人，所以很多人临死之前讲几句话，很恨别人的，那么人家一辈子就帮你背了。
真正的学佛人要空有空无 脱离幻觉。空有了，其实人到了这个世界上，你生出来 好像有这么个人了，实际上没有名字的话，你是谁。空有空无 脱离幻觉，你看一个人从空 人出生了，开始有了 一个人空有了，到了最后走了 空无了，那么幻觉没了，死掉之后哪有啊，在人间觉得整个就是个幻觉。你们现在把你们年轻的时候那些事情，想起来是不是一种幻觉。所以拥有真正的智慧，就慢慢地明白，一个人在世界上一切空无，一切是化为乌有，留存在人间的只是你的一种感觉。你们想想看，我们一辈子的开心、难过、伤心，你们走到今天，你们是不是只是有感觉，那是一种感觉。学佛是在真空当中寻找自我。先来找一找有没有真的我，这个灵魂是不是真我，那你才能达到非我非非我。因为知道了这个真空当中的我，也是一个假我，所以你慢慢就知道，有什么我的。你们现在脑子里动不动就是，这个是我的、那个是我的，你是谁啊；有的人死要面子，我很丢脸，你是谁啊，如果换个名字呢，都不知道你是谁了。现在如果一个人做一个整容，这个人从此被人家认不出来了，你是谁啊 还有吗，就是并不是我，非非我就是并不是“不是我”，但是又是我 又不是我，这个我是虚的。我今天给你们一个名字，你们把名字改了，这个人就从此找不到了，非我非非我，想一世修成的人就要理解这些，要非常地纯洁的气场，纯洁的气场就是不执著，不生气、不难过。用现在话讲，不要去给人家脸看，你给人家脸看，你自己有没有感觉很不好，你们想想，别人给你们脸看，你们觉得难受吗，那你给别人脸看，难受吗，那不是菩萨做的事情。
记住了 在这个社会上，你看见这个人给你脸看的，就说明他是在我相当中。我生气了 我不开心了 我难过了，所以他就给人家脸看了，因为有“我”。如果这个人根本无所谓的，什么事情都没有关系的 随缘的，你说他会给人家脸看吗。首先要学会戒，戒就是不要让我相出来，要用自己的理性来完成自己的悟性。理性是什么，我明白这个道理，我不能做一个普通凡人，我不能去伤害别人；我今天给人家脸看，不是一个好好的学佛人，理性来了，那么你完成自己的悟性，你慢慢就开悟了。你整天给人家看脸的话，你说你会开悟吗，所以任何一个守戒的人会被别人尊敬。所以你去看，越守戒的人越被人家尊重，你看看 男人女人都是这样，你越不守戒 人家越看不起你。所以学佛人要守住自己的本性，就是你要让人家感觉到你很干净，我不贪的，你们跟我怎么讲 我不贪，我不害人，没关系的 我自己吃点亏没关系，我也不会伤害别人。这种人非常容易受别人的尊敬，这样的话 时间长了你会放得下。
你们记住师父一句话，放得下的人会拥有慈悲心。同样放得下的人，因为慈悲是建立在正信正念的基础上，一个人有慈悲心，他一定正信正念，他不会邪的。你去看好了，很多人就是可怜别人，他有目的的，因为是你家里人，因为是你自己的朋友 亲戚，所以你就觉得，我应该可怜他，外面的人吃苦了 活该。慈悲是建立在正信正念的基础上，慈悲是用在有善根的众生身上，不是用在魔的身上，很多人心中有魔，根本不会有慈悲的。师父教你们要把自己当成佛，你才能成佛，你如果不把自己当成佛，你怎么能成佛。人会有五阴，色 受 想 行 识，过去讲五阴 四蛇 三毒 六贼，这些都是佛法当中的基本的理念。五阴就是色 受 想 行 识。色就是眼睛看进去的，看进去人家看不到的，你看进去了，一个不好的东西你看进去了，你会很难过；一个好的东西你看进去了，你会很开心；其实都是你自己的感受，但是很多人没有这个感觉，受 比方说人家碰你一下，你感受了吗；人家车子上碰到你了，你很痛 但是别人不痛，那么这个是受 也是你自己的，讲不出来的。想，你说一个人忧郁症，整天想啊想啊 想不出来，你说它是不是在里边的 看不见的。思维上的一种行为，也就是说 我今天去揍他了，我恨死他了，我恨不得把他扔下去，你看看你这种思维，别人知道吗，别人不知道，不知道就是属于五蕴的，听得懂吗。蕴就是 中国这个文字里边，蕴就是蕴藏，就是藏起来 看不见。
所以说蕴藏着丰富的石油，某一块土地蕴藏着，实际上蕴 五蕴的蕴，就是色 受 想 行 识，你的意识是别人看不见的，所以人是一个最难和别人打交道的，是一个 我们说 高级动物，因为他有思维，而且他自己的想法他不告诉你，现在的人 你只要说你有五蕴，全部讲出来的话，人家就说他 你有神经病，你怎么什么都讲出来的，你自己想的事情你也讲出来啊。你们想想看，你们爱也好、憎恨别人也好，比方说这种忌妒也好，你都在心里的。它是人的这种爱憎 忌妒，做出来的事情，它有两种行为，一种叫内心行为，所以色受想行识的“行”是内心行为；还有一种外部的行为，我可以通过我的语言和行为，来表达我对他的愤怒，大家人跟人如果有意见的话，你看见他头就回过去 不看他，眼睛很凶 盯住他，很讨厌他，这种都是外部的行为，已经到你行为上了。还有一种内部的行为，就是人会装，明明看见你很讨厌，哎呀 你好啊，你看得出吗，这就叫五蕴。
我问你，你脸笑嘻嘻地跟他说 你好，你心里很恨他，你说你难受不难受。这是一种逆反心理的矫正，把自己明明正的东西矫成反的，把反的这种心理矫成正的，很讨厌的 很难过的。所以很多人为什么生病，生癌症、不开心，太多阴的东西了。生癌症就是阴的东西太多了，天天气，看见他还要冲着他 你好你好，心里难受得不得了，你说这种人能不生病吗。所以菩萨让我们照见五蕴皆空，就是不要把这些不好的东西，表面上的内心的那些不好的东西，伤害自己，也就是说，你修行之后，你就会把烦恼变成菩提。
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发表于 2020-5-3 22:56:12