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2017年2月25日
中国·澳门
佛友见面会
开示文字
红尘滚滚凡人间，
破迷开悟在人间，
佛法经文在心间，
跟随佛陀出世间。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！
就在上周末，澳洲出现了雷暴天气，有三名女子在澳洲的南部South Highlands的一个公园里突然被雷击中。61岁的女子和她的两个姐妹全部坐在公园里的长凳上，结果突然雷暴天气，三人遭到雷击，这名女子在送到医院五天之后就死亡了，现在两个姐妹也不知道是否生存。
我们什么事情都要好好地讲。在人间有很多不如意，其实是因为自己不停地去追求所致。觉得自己追求到了，满足了，你就会善待自己；觉得自己没有追求到，你就会很恨自己。有时候我们想追求一样东西，一辈子没有追求到，很多人就一辈子跟自己过不去：“为什么我这么没用？为什么我这么无奈？为什么不能够拥有权力？为什么不能拥有名誉到永远？为什么不能拥有财富？为什么不能拥有更多更多？”这样，他就永远选择了精神的崩溃之路。所以要看破红尘，因为红尘中沉沉浮浮；看破生命是无常，我们再美丽的人也是一个躯壳，再感人的爱情，其实也是一种缘分和聚散。所以，对人生的坎坷要一笑而过，要懂得“知无常，心无量”，坎坷让我们变得更加成熟，学佛要有坚强的信念，撑起自己一片心灵的纯洁空间。（掌声）
我们人为什么会这么苦？因为我们经常去追求那些错误的东西。有些事情明明知道是错的，我们非要去做，因为我们不甘心，所以我们在错上加错，让自己痛苦不已。有些人明明知道自己很爱自己的妻子，或者很爱自己的先生，但是他不甘心，他就“因为我很爱你，所以我就更要去伤害你”，这种心情就是因为不甘心，所以让自己痛苦不已。我们是爱他的，但是我们有时候为了面子，我们情愿去放弃他，因为我们爱虚荣。实际上很多家庭不应该分裂，不应该破裂，不应该离婚，但是就是因为双方的家人和自己的面子，让自己受到伤害，才会孤独一生。
有时候明明知道，在这个人间，这个结局是非常痛苦的，但是我们还在拼命地往前走，因为在错误的路上我们已经走习惯了，我们找不到正道。所以一个人要学会正能量，好好地把心放得正一点，什么事情把别人往好的地方去想，不管碰到什么烦恼、忧愁，总是想我们还有明天，因为明天会给你带来更多的美好世界。（掌声）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这就是告诉我们菩萨的境界：在心中不要有是，你就不会有非。很多人本来很好，就是因为心中有是，这个“是”就是“我是对的”，所以你才会看到别人是“非”，就是错的。是非怎么来的？在你心中不管有是有非，只要有了是，就会有非。希望你们要懂得，心中本来无一物，哪来的尘埃？干净的心灵，才能回到我们观世音菩萨妈妈的怀抱。（掌声）
我们没有不能宽容的失败，因为任何人的失败都是正常的，因为你是个人，你一定会失落，我们不能没有原谅别人的空间。似水流年的生活让我们更加懂得要珍惜时间，我们很多人眼睛一眨，已经年过半百。想一想，自己做过什么，失去过什么，所有的一切如梦幻泡影。所以我们不能再让自己伤害自己，要原谅别人，就是给自己留条退路。生活只是你的一面镜子，无论希望多么渺茫，无论跌倒了多少次，因为有了佛法我们才会爬起来，我们才会站得越来越高，拥有新的生活和新的人生。
我们来到人间，什么都没带来，所以不存在失去什么。我们来到这个世界，一切都是借来的——身体借来的，房子也是借的，妻子、儿子……所有的一切都是你在人间借来的。当我们要离开的时候，全部都要归还这个世界，一样也拿不走。天空的宽广无与伦比，然而通过学佛，我们的心胸会比天空还要宽阔。所以不要为一点小事难过，不要为一点杂事伤心，学佛人永远要以一颗宽容的心去处事对人，去包容别人，去爱别人，你得到的一定是别人的宽容和别人对你的爱。
一个斤斤计较的人，他就会离开佛家的慈悲、儒家的仁慈，解决不了人间的任何矛盾。放开吧，好好地想一想，人精神上的良药是什么？那就是我们要懂得珍惜这个世界上的一切。当你珍惜你的亲朋好友，你拥有了他们的感情；当你珍惜了这个世界的一切，你拥有这个世界的一切；当你珍惜了佛法，你就拥有了佛法。（掌声）
当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德，年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职，可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达，而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心，等到裴文德来到寺院，就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上，要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上，供所有的僧人饮用，其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上，挑得他大汗淋漓，把整个衣服全部弄湿了，而且湿到了腰上。回到山门时，他想发牢骚，他毕竟是有学问的，就用学问来讲：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”他的意思就是告诉大和尚：“我现在的官不小，我已经是官至翰林的学士啊！”实际上就相当于军官学校、干部学校，培养出来的都是干部，已经很高的位置了，用现在话讲至少是正处级干部。所以他说：“我还要挑水给你们这么多的出家人喝，我来挑水给你们喝，你们消受得起吗？”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话，于是老和尚也来了两句，太厉害了：“老僧一炷香，能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起，论功德，我老僧坐在庙前一炷香的功德，千年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢？两人对话隐含的意义就是：挑水负薪，很辛苦地去劳动服务，只不过是世间有为的功德，就是有目的地去做功德，如果我们能让精神世界定下来，你三千法界藏心间。就是告诉我们，不管你吃多少苦，不管你在人间做多少功德，你都是为了一个：把菩萨、三千法界都装在心间，这样你的心才能超越时空、超越自我的境界，还有什么人不能消受的呢？其实就是当一个人的境界脱离了人道，他就拥有了自主；当一个人境界能够想到宇宙空间，他的心胸就会宽大。
台长告诉你们，你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻，这么小的一个洞眼，你的心就这么小；如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边，你的心就这么大。所以心能大能小，这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候，你已经去除了小我。给别人帮助，给别人做功德，自己会得到无相的功德和有为的慈悲。要做到无为的慈悲，又上一层了，有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈，帮助老伯伯，我是有目的的，我要修心，这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢？就是我没有目的，只要是所有善良的事情我都做，凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报，这样反而会使你的功德消失。
台长刚才那个故事说的就是“翰林挑水”，如果他在挑水的时候是发心、是奉献，它可以变成无为的功德，与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子，其实都是你们的功德；一旦你计较了“我做了什么，做了多少事”，你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子，从来不计较孩子以后长大了会孝顺，所以妈妈的功德是无相的；一个妻子为家庭付出了这么多，她没有想过“我以后要得到什么回报”，这是高尚的。为什么要做无相布施？就是要布施出去，心里不着相。帮了别人，不要等他回报，你的心会非常地坦荡；如果帮了别人天天等着回报，你的心就非常地难过。不去计较你做多少，只是考虑你有没有做了多少，这才是学佛人的正能量心态。（掌声）
我们每做一件事，都要把它变成功德，要做成佛的功德，你才能成佛。如果你只是说“我自己清净”，你不懂得去帮助佛度一切有缘众生，你很难得到佛的加持。过去讲，修心学佛，修自己很难。如果你先去帮助别人，无私地奉献，献出自己的大爱，这就是大乘佛法，你一定会得到菩萨的加持。每个人学佛的基础不同，智慧不同，虽然如此，我们学佛人要学会改变自己。修菩萨行就是心要超越，要出世。因为菩萨不是在世间的，菩萨的智慧和菩萨的境界是超越了人间的烦恼，是无私的，是无我的，这才叫纯洁的爱。（掌声）
我们做事情要心理平衡，每一个人都要心理平衡，心性平衡，要入世救人，这才是大智慧，才不会失去平衡。一个人失去平衡，身心就会失调。有时候，人突然为了某一件事情会变得像疯掉一样，很痛苦，他没有办法来平衡自己的心态，这就在入世当中，虽然你修心，这叫在行佛，想拼命地去做，但是因为业障重，最后连行佛都行不下去。如果你有智慧，在人间舍去小我，成全大我，帮助千千万万的家庭，帮助社会上每一个苦难人，帮助国家，帮助人民，那你就学会了心灵法门。（掌声）
在两百多年前，经典力学大师、大科学家牛顿曾经接待过一位非常固执的无神论者。牛顿请他观赏自己制作的太阳系星体的运行仪，客人非常地惊叹，一看牛顿发明出这么精准的东西，自然就问牛顿：“先生，谁制造的？这是怎么制造的？”牛顿幽默地说：“那是自发随机而产生的。”无神论者说：“这不可能的，这绝对不可能。”牛顿反问道：“既然你认为小小的星运仪都不可能自己研发随机地偶然产生，那我想问阁下，为什么你要坚持认为这庞大的宇宙空间和一切是随机、偶然地产生呢？”他的意思就是说，这么大的宇宙空间，这么多的星球，太阳、月亮……它自然地运作，为什么星球不会跟星球碰撞？这一切又是怎么来筑造的呢？这本来是很明白的道理，实证科学，所以在星运仪面前，这个无神论者不得不折服。
这个故事就是告诉我们，科学的定理认为一部分人类的思维、想法和认识的能力都是不完善的，它是有缺陷的。因为人的感觉会有缺陷，因为我们人生活在狭小的空间当中，用不完善的实践方法和手段暂时获得的一部分的猜疑和推敲，我们以为是对的，但是实际上很多的科学家不停地在推翻自己的科学论证。我们过去认为这个人很不好，但是跟他接触时间长了，觉得这个人非常好，就是在推翻自己认知的不足和缺陷。所以佛法界讲，当人污染的六根被你发现的时候，你认为这是不好的、不完善的，实际上人的六根只要在佛性的指导下，只要在菩萨智慧的启迪之下，你会焕发出无穷无尽的般若智慧。佛说，清净无碍的自性本性，接受它的方法，就是佛教。所以学佛的人有福了！（掌声）
很多人看见别人得到了这个、得到那个，总是觉得“哎呀，为什么他得到，我得不到？”其实每个人都有他自己努力的方向。两个人同样在劈柴，一个男人整天很卖力地劈柴，很少休息，午饭只用了20分钟就吃完了，另外一个男人一天休息好几次，午饭花了45分钟，还打了15分钟的盹儿，然后回来干活。第一个男人变得越来越沮丧，因为无论他干得多么卖力，一天下来，第二个男人劈的柴总是比他的柴堆得大。有一天，第一个男人就问他：“哎，我不明白你是怎么做到的，我看你总是坐在那里，但你劈的柴为什么比我劈得多呢？为什么会这样？”他不知道为什么两个人做同样的事情会有不同的结果。第二个男人笑着说：“你就看到我坐在那里的时候，我坐在那里的时候，我的两个手正在拼命地磨着斧头，这你看到了吗？”这个故事就是告诉大家，我们的眼睛有时候只看见自己的贡献，看不到别人的付出。很多丈夫和太太为什么会吵架，因为丈夫看见自己上班辛苦赚钱，没有看见太太从早上忙到晚上这么辛苦。所以太太也要看见先生的辛苦，先生也要看见太太的辛苦，两个人合在一起好好念经修心，他们会一起看到对方和自己今后将来的幸福。这就是境界。
在第二次世界大战期间，有一支部队在森林中与敌军相遇，激战之后，有两名战士和部队失去了联系，这两名战士来自一个村庄，是老乡。他们两个人在森林中艰难地跋涉，互相鼓励，互相安慰，十几天过去了，还没跟部队联系上，他们非常难过，已经没有吃的东西了。有一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了好几天，也许是战争使动物四散逃离，他们再也没看见过任何动物，仅剩下一点鹿肉背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林当中又一次与敌人相遇，经过一场激战，他们终于巧妙地避开了敌人，就在自以为安全的时候，只听到“呯”一枪，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏伤在肩膀上，后面的战士非常惶恐地奔到前面来问他：“你受伤了？”他语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下，替战友包扎伤口。到了晚上，这个没有受伤的士兵一直在叫着妈妈，两只眼睛直勾勾地。他们都以为熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没有去吃身上的鹿肉，天知道他们怎么度过这一个晚上。第二天被部队发现，救出了他们。事隔三十年，那位受伤的战士安德森说：“我知道当时是谁打了我那一枪，他就是我的那个战友。”所有的人都惊了，“因为当时他抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管。我怎么也不明白他为什么要对着我开枪，但当晚我就宽恕了他，我知道他想独吞我肩上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。”此后的三十年，他假装根本不知道这件事，从来不提及。战争的残酷，他母亲还是没有等到他回来就死了，最后这位战士和他一起祭奠了老人家。那一天，突然之间他跪下来，请求这位战士原谅，刚刚要说：“请您原谅，我在心中一直有一件事情放不下。”这个战士说：“你不要说了。”他们又做了几十年的朋友，他说“我宽恕了他”。这个故事告诉我们，众生有罪，但是佛法讲究慈悲，宽恕别人所不能宽恕的，你已经拥有了高贵的释怀，和拥有了菩萨的慈悲。（掌声）
现在的人，太太已经为你做了25年的饭，你最后离她而去；你的先生照顾了家庭将近30年，你可以为了一个好的男人离他而去。因为一句话相互不让，因为某一件事情不能宽恕对方，怎么学佛？要学会宽恕别人，要学会慈悲心、仁慈心，这个世界才有希望和平。
大家记住了，就是因为天空容忍了雷电风暴的肆虐，才会有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才会郁郁葱葱。所以学佛的人，能够有宽容心，那是一种看不见的幸福，能够原谅别人，那是一种财富啊。拥有宽容的心，你就拥有善良、慈悲、真诚的心态啊！忘记自己太太讲的不开心的话，忘记自己先生过去对你的不好，你会活得很自在；忘记别人对你的不好，你会活得很开心。当你对别人宽容的时候，你已经在享受着宽容的福报了。所以台长说，人类尽管有这样那样的缺点，但是我们还是要原谅他们，因为他们就是我们啊！在人生的旅途当中，我们要学会记住别人对你的帮助和对你的爱护，忘却自己对别人的憎恨和不满。学会宽容才能让你活得更加自在，更加轻松，更加坦然地去拥有明天的幸福！（掌声）
人去做福不如惜福，一个人要懂得惜福，你的福气怎么来的？就是惜福惜来的。你的钱怎么来的？就是少花而得来的。所以要懂得悔过不如寡过，就是说我们一个人很忏悔自己做错的事情，还不如少做错事情。所以面对人间的现实，逆境会变顺境，总有机会转变。有的人就喜欢逃避现实，暂时觉得很平安，但是可能一辈子让你伤心难过。
一个有智慧的人在人间，知幻即离，因为人间的一切都不是真的，是今天拥有明天没有，所以希望大家要懂得珍惜每一分钟，不要浪费，好好地修行。愚者以幻为真，愚蠢的人以为今天得到的就永远是自己的。想一想，我们小时候得到的东西今天在哪里？很多人得到了婚姻，失去了婚姻；很多人得到了官位，失去了官位，所以都不是真实的。一个人如果不能了解生命的含义，可能觉得生命对他是不公平的惩罚。
在很久以前，有一位财主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的继承人在很远很远的农村。当时财主十分着急，他知道他的管家是一个非常贪婪的人，如果他不能及时把儿子叫回来，他毕生创造的所有财富都会被这个管家侵吞。可是他要通知儿子回来，来回骑马要一两个月的时间，而自己的身体是根本撑不到那个时候，他为了确保家中的财产不落到管家的手里，财主想出了一个绝妙的方法。在他临终前立下了一份遗嘱，内容是这样的：“我的儿子可以从众多的财产中选择一项，其余的全部归管家所有，不过前提是必须要让我的儿子先选，否则遗嘱无效，所有的财产全部交给政府”。管家一看这个遗嘱，觉得天上掉下了一个大馅饼，欣喜若狂，立刻快马加鞭，亲自去将财主的儿子接了回来。随后，管家迫不及待地找来公证人，并将财主写的田产、房产、金银、瓷器、字画等，全部一项一项罗列出来。在管家看来，只要有遗嘱在手，无论财主的儿子如何选择，他最后会获得90%以上的财产，他开心得不得了。财主的儿子看到这份遗嘱，心里非常难过，心想：“我爸爸怎么这么糊涂？如果我选择田产，我会失去房产；如果我选择了房产，会失去很多金银财宝，势必所有的财产都归管家所有。”财主的儿子心里埋怨：“父亲呀，你怎么这么糊涂，怎么将大部分的财产都给这个贪心的管家？”后来，财主的儿子冷静地想一想，父亲是一个非常聪明的人，他不可能做出这样一个损害自己利益的决定，其中一定有道理。他思索了一会儿，突然恍然大悟，他一下子明白了爸爸的意见，就是让他放弃所有的财产，单单选择“我要这个管家”。因为在古代，管家也是主人的财产之一，只要财主的儿子在这个世界上一天，管家和所有的财产都属于他所有。就这样，管家处心积虑地想拿到90%的财产，最后什么都没有捞到。
台长告诉你们这个故事就是让你们知道，该你得到是你自己应有的东西，那是福气；贪求过多不属于你的东西，当你得到了，你就是引火烧身。贪心会使自己心痛，得到未必是享受啊。因为得到多了之后，都会失去，当失去的时候，你会比得到更加痛苦。
所以佛法讲，贪是万恶之根本。一个人想平安就不能贪，去除贪心才会有满足心，不贪不瞋才叫知足常乐啊。所以一个人要有信仰，因为在这个贪欲的社会中，五欲六尘会让你变得越来越贪，迷失方向。用慈悲心给世人创造机会，学菩萨救度众生，慈悲度众，积极努力，我们拼命地去做功德，你就会得功德，等待机会的人，那是愚者。学佛人要时刻凡尘勤修戒定慧，心静随缘，佛性开。一个知足的人永远不会放弃快乐，而一个拥有贪欲的人永远不会知足。一个人的快乐不是因为他拥有多少，而是他计较得少，所以他才快乐。愚者，就是愚蠢的人，用肉体的需要去控制心灵；智者，用心灵的纯洁去控制肉身对物欲的贪爱，这就是一个在天上，一个在凡尘。（掌声）
我们人只能活一次，但是很多人常常把人间最重要的这个理念忘记了，因为一个人一生只能活一次，既然一个人只能活一次，就要活得对，就要活得好。怎么去好呢？就是帮助别人。怎么样能够让自己活得幸福呢？就要知足。一个人不贪、不恨、不愚痴，他就不会去时时折磨自己的心灵，因为不满足会折磨心灵。所以很多人整天说：“我活得太累！”怎么样来解除自己心中的烦恼和困惑呢？要学菩萨，我们不能活得太累，我们要活得自在，因为我们懂得爱国爱民，遵纪守法，我们就平安吉祥；我们懂得慈悲众生，我们就天天活在天上。我们人要懂得法喜，佛经上经常讲，“人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，所以真的要好好地学佛做人，人要做得好，你才会越来越好。
人生是无常，富贵是无常，生老病死也是无常。人生苦短，我们要珍惜现在，学会用感恩的心对待身边所有的人和事。珍惜的人会拥有，感恩的人会知足。台长整天就是感恩，感恩你们千里迢迢来看台长；我也感恩澳门能够给我们这个场地，让我们来弘扬佛法；我们也感恩所有亲朋好友们，感恩我们的义工们，感恩我们的佛友们！希望你们平安吉祥，2017年大展鸿图，更有希望！（掌声）
结束语
谢谢大家！希望明天法会能够圆满成功。让我们一起为澳门的民众祈福，明天我们会为澳门和全世界佛友祈福。祝福澳门越来越好；祝福全世界的学佛人能够团结一心，好好学佛；祝愿观世音菩萨能够大慈大悲救度我们众生，愿明天的法会圆满成功。再一次感恩观世音菩萨。谢谢法师们的护持，谢谢全世界有缘众生。观世音菩萨很爱你们，希望你们好好修心、学佛。大家今天好好念经，明天好好念经。明天参加法会早一点，参加完法会之后，师父很快就要离开，救度更多的有缘众生。谢谢大家！
共修组提问
提问1 八万四千法门都是佛法，皈依哪个法门是缘分
问：我们共修组里有几位同修以前是修其他法门的，他们开始修心灵法门后觉得非常好，可是心里一直有一个结，因为他们以前皈依的师父说过：如果皈依了那个法门后再转到其他法门，死后会投畜生的。请问，这种情况下，同修应该如何和观世音菩萨及南京菩萨祈求呢？
答：记住了，佛法八万四千法门，门门都是佛法，实际上应该相互爱护、相互帮助，所以不管皈依了哪个法门，我们都要听他自己的选择。如果他能够皈依这个法门，那说明他跟这个法门有缘分；如果他皈依了心灵法门，那么跟心灵法门有缘分。条条大路通罗马，看他自己的选择。如果他皈依了两个法门，那我们就继续让他皈依两个法门。
提问2 人在寒冷的地方为什么容易疲倦
问：我们在很炎热或者很寒冷的地方待一两个小时后，往往容易觉得很疲惫，身上没有力气。请问师父，从玄学角度来说是什么原因造成的？如何克服？
答：因为人碰到冷的时候会血脉不和，血脉不和会造成血凝度的浓厚，造成血流量不足，供血量不足人会疲倦，人会慢慢觉得血流不畅，然后到了肝脏中血出来很慢，所以人就会很疲倦。因为大脑供血不足，人就会很疲倦。我举一个例子你就知道了，为什么每个人吃完饭之后都会觉得想睡觉、疲倦？因为吃完饭之后，胃里需要大量的血帮助肠胃消化，所以血液都在肠胃当中，大脑缺血，大脑血一少，人就疲倦了。
提问3 网络弘法中，哪些信息不宜转发给还没有学佛的人
问：2017年2月5日问答节目中，师父回答听众问题，说到师父在悉尼法会上的一些新年预测不宜放在朋友圈中让不学佛的人看。那么我们平时在利用网络弘法的过程中，还需要注意其他哪方面的信息不宜转发给暂时还不学佛的人看呢？
答：其实，你觉得能够帮助别人的、好的、正能量的，不要让刚刚学佛的人迷惑的，比方说，他们对佛法不懂，你讲得很深他们就听不懂，所以简单一点，能够白话一点，就可以发送。比方说，让别人懂得一点做人的道理，“记住了，慈悲就是一种智慧”，你就发这么一个短句，人家一听，“哦，原来善良就是智慧啊”，他会很开心的，就是这个短句给人的启迪也非常大。我觉得，有时候让人太多地去追求那些还没有得到的东西和预测，并不是一件太好的事情。台长弘法的时候有时候说一点，是为了让那些不相信的人尽快地相信，主要在身体上，台长不做其他方面的预测。所以，希望你们可以把一些自己念经学佛之后身体上变得越来越好的体会告诉大家，让大家能够得到佛菩萨的佛光普照和一些感悟，能够尽快地相信。
提问4 看《白话佛法》，精读和略读有讲究吗
问：我们看《白话佛法》，有的时候会精读，就是花两三个小时去感悟、理解；有时候没有时间就略读，就是从头到尾认认真真读了一遍。请师父慈悲开示，我们学习《白话佛法》，在精读和略读的时间分配上怎么更加合理地安排呢？
答：师父觉得，你只要能够读进去，只要能够明白，不管你是粗浅地明白，还是很深奥地明白，实际上你至少已经在明白和开悟之中了。
提问5 特殊情况下观音堂能否留宿；观音堂能否只上早晚香
问：有些来观音堂值班的师兄以及参加共修的师兄，由于路途遥远、交通不便，他们是否可以留宿在观音堂？因为观音堂值班人员不足，在佛堂值班的师兄是否可以只早晚两次上香，中间的时间出去弘法度人？
答：像你们在海外，实在太远的，有时候太累了、太晚了，我觉得只要在观音堂里面人多一点，大家坐在椅子上，就像过去打坐一样，就坐在那里念念经，眯一会儿，可能也过来了，但是必须人多，而且不能孤男寡女，一定要干净，我觉得没有什么问题。还有上香的问题，头香和晚香这个是必须要上的，在当中的环节，能上香就好好地上，别人来了就让他们上香，没有关系的。
提问6 法会上认真听同修分享，也有功德
问：法会和佛友见面会上，师父来之前有同修在分享发言，这个时候是不是菩萨和龙天护法也都到了？同修发言的时候，很多人会在下面念经，这个时候是不是不念经，而是专心听同修分享的话，得到菩萨的加持更多呢？同修分享的时候不听分享，而是念经，会不会不太好呢？
答：是这样的，今天别人在讲的时候，如果你不好好听，首先你不算太尊重别人。不要说在法会上，在家里，老婆说话老公也要好好听，对不对？孩子要听爸爸妈妈的话，孩子在讲话的时候，爸爸妈妈也要听孩子的讲话，这个道理是一样的。你说：“我不听，我就好好念经。”那你在观音堂里念经就可以了。有这么好的机会，成全别人能够拥有功德，我问你，你们有没有功德啊？（有。感恩师父）
提问7 烧送小房子会对家里正在睡觉的人有影响吗
问：同修家中的佛台设在顶楼，同修每天在楼上上早香，有时候烧送小房子的同时楼下还有人在睡觉。请问师父，这样烧送的小房子和楼下还在睡觉的人的气场相互有影响吗？如理如法吗？
答：应该没有关系，靠近窗户烧送小房子就可以了。这时候心中要念大悲咒，这样就会保护到楼下睡觉的孩子，因为可能你在烧小房子的时候会有一些灵性来，很多太小的孩子可能在梦中看得见，最好念大悲咒，或者等孩子醒了比较好一点（那我们播放《百人合唱大悲咒》可以吗？也是一样的吗？）应该可以的。
提问8 不管有没有学佛，救人生命都是有功德的；选择最好的方法救人
问：佛法讲“救人一命，胜造七级浮屠”。请问师父，在选择职业方面，比如做消防员等工作是救人的，在一场危难之中救了很多人命，不管他学不学佛，是否也是功德无量？所以像这种工作，应该去选择和努力争取，对吗？
答：我们学佛救人是救心灵，消防员是救生命，都是救人。消防员如果救了人，也是有功德，他们也是很好的；医生救人也好，也有功德的。只是不同的方法救不同的人。实际上不要去比，只要你认为什么方法好，选择你最好的救人的方法，你就是在救人。
提问9 很多母子前世是情人关系，今世要念解结咒
问：有灵性托梦给女同修：他前世暗恋这个女同修，但是从来没有在一起过，他表示想投胎到同修肚里做她的孩子。同修不想要这个孩子，也不想再续这样的情缘。请问师父，这样的孩子来到家里，是否是来讨情债的？应该如何许愿念经化解？
答：这是真的，我看到很多妈妈和儿子其实就是上辈子的情人，所以妈妈一旦孩子生出来之后，第一个情人就是孩子，她爱他爱得死去活来。所以当孩子长大了，要出去再另外找一个老婆的时候，妈妈就觉得像失去情人一样痛苦，为什么婆婆跟媳妇的关系搞不好，就在这里。所以要念解结咒。
提问10 有关东京观音堂选址的问题
问：师父，日本东京观音堂六月末要选择新址搬迁，请师父慈悲指点我们搬迁的方向。
答：随便找，东南西北中，心中有佛很容易找，实际上不管什么方向。你看前看后吧，我觉得应该往现在观音堂的后方找（感恩师父）
提问11 有关集体大放生提前订鱼的问题
问：德国共修组平均每个月都会组织一次大的放生活动，都是通过一家批发商预定鱼，此批发商会从其他养鱼塘购鱼，并主要提供给餐馆和罐头加工厂。现在德国其他城市也会每个月安排大放生活动，也是通过此家批发商订鱼。请问师父，我们都是通过这一家鱼商定期预订放生的鱼，是否如理如法？
答：放生实际上最好去放那些很快要被杀掉的，有时候如果因为大家都去订这个鱼，造成了他拼命地去拿更多的鱼，你拿来放掉……能救刀下之鱼是最好的。大批量的最好晚一点跟他讲，本来他要把这批鱼卖到饭店里的，被你们救下来就好了。
提问12 法会或拜师是否更容易触动本性
问：参加法会或拜师的时候，会控制不住生起忏悔心或抑制不住地大哭，是什么原因？参加法会是否更容易触动到本性？
答：一个人良心很善，当所有善心的人都在一起的时候，就会触发你内心慈悲的感觉，一个人就要拥有慈悲心。有时候伤心难过并不是代表不好，也是代表一种感动。
提问13 门前有电线杆或有车来来往往，会漏财
问：同修家的大门口正对着一个住宅小区的停车场，每天从大门口经过比较多来来往往的车，是否会影响家里的气场？如果有影响，应该如何改善？
答：其实从风水学上讲，你的家门、大门对着马路边，来来往往的车会把你的财运带走，所以你去看，哪个有钱的人会住在马路边上？你要是家门前有树挡一挡也好，如果没有树，还有根电线杆，那你家肯定没有钱——漏财漏光了。电本来就是破财的，再加上汽车来来往往交叉，那钱去得更快。贴一点山水画啊、拜拜佛啊，都有好处。
提问14 法会接气场时只有一只手发热，是什么原因
问：法会上接气场，有的师兄一只手可以感觉到很热很热，但是另一只手却没有任何感觉，这说明了什么呢？
答：这就说明了他的一边是通的。中医学上讲，人一边通的地方血脉流通，他的手就会热，他这个手通，他才接得到气场；一个手冷得不得了，血脉不和，他的气场就不能打通关节。如果发现这种情况，就要多念大悲咒，一般是7遍，念完之后就会好起来了。
提问15 生意上的朋友学佛，还能继续有生意上的往来吗
问：我们学佛人不能赚佛友的钱，但是在现实生活中，有些师兄和不学佛的人做生意，后来这个不学佛的人机缘成熟学佛了，他们再有生意上的来往，算不算赚佛友的钱，算不算敛财呢？
答：首先，你跟他过去就有正常的生意交往，当你把他度到了，他虽然是佛友，但是你们和过去一样和平地、平等地做买卖，不要有意地让他找更多佛友里面的人，就不算敛财。因为还是继续你们生意上的往来，这个没什么问题的。只要不贪，不要到佛友当中去推销、叫大家一起来买，那就可以了。
提问16 修成佛才不会迷失方向
问：修出六道靠的是功德和境界吗？我们身边好几个人前世是菩萨下来的，可是因为下来救度众生，又继续轮回人间。我们如何才能像师父一样，轮回多少世都不迷失方向呢？既然修出六道了又会下来救人，又会迷路，又会轮回，岂不和“一世修成、永断轮回”矛盾吗？我们究竟修到哪个道才能不下来，或者下来了也不会迷路？
答：实际上，一个人真的要不下来，就是要成佛。佛真的不会下来，而且佛就算下来，也不会迷失方向，所以要学就学佛，菩萨到了人间都会有迷失方向的可能性，所以一定要有佛的境界。为什么要学大乘佛法？就是要学佛的慈悲、六波罗蜜这种境界。所以希望大家好好地学，学到佛道，你就真的不会再轮回。你就是到声闻道、缘觉道，当某一个大佛要到人间来的时候，很多人还得跟他一起下来，一到人间之后，他们享受着很多人天福报，时间长了会迷失方向。所以最好的方法，能够让自己一世修成，意思是成佛，如果成了佛，你真的不会迷失方向，就是下来都不会迷失方向了。
提问17 为度人在学佛以外的问题上帮助别人，是浪费时间吗
问：我们想跟观音堂所在地各区政府的社会家庭部门联系，通过政府部门的介绍去帮助新移民的华人，这当中可能会涉及很多学佛以外的问题，有些同修觉得这跟学佛、念经、弘法无关，很费时。请台长慈悲开示，我们该如何如理如法地行菩萨道，又能抓紧时间救度有缘人呢？
答：凡是你觉得没有浪费时间就没有浪费时间；如果你今天去做这些事情，自己已经感觉有点浪费时间了，那么台长告诉你，你正在浪费时间。有些人在帮助别人中念经，他就没有浪费时间；有的人在帮助别人的同时也在救度他们，他也没有浪费时间；如果你纯粹地是去帮助别人，而且心里还不乐意，还没念经，那么你就叫浪费时间。
提问18 法会上每个人得到的加持和自身业障有关
问：每个人的业障不一样，怎么知道参加一场法会有多少功德，能消多少业障？
答：我只能举个例子。比方说你这个人体质特别冷，那么你就算洗澡，热水也要开得足一点。菩萨在法会给你的能量加持是平均的，但是你的身体寒，就是我们说的业障重，业障重和业障轻所接受到菩萨的能量也是不一样的，所以这个很难说。如果平时修得好的人，得到的加持就更大；如果修得不好的人，得到的加持那也很大，但是不如那个修得好的人大。
提问19 特殊情况下在观音堂过夜的补充说明
问：刚才比利时的同修问到关于在观音堂留宿的问题，台长指的是在佛堂里边，还是哪怕在办公室也只能眯一下这样？
答：我的意思就是说，有的人家离得很远，初一、十五如果念经念到十二点钟，比方说在观音堂里有四五个人，大家坐在那里念经，边上弄把椅子坐在那里，如果实在不愿意回去，只要边上有四五个人一起在，那就没问题，如果只有孤男寡女或者一个人，那就不要了。
提问20 如何引导根基好、福报大的有缘人学佛
问：我们在弘法度人中会遇到根基好、福报大的有缘人，通过师父教我们的方法判断，可能是天上下来的，同时他们在人间的行为也是无我利他的，但他们不念经，或只念一两遍经文，或念念停停，但心里又放不下心灵法门。像这一类有缘人，我们如何引导他们多念经、多修心，找到佛性，找到回家的路？
答：给他时间，然后有什么活动带着他，他只要能够参与，以后就有机会能够度到他，不要放弃他。
提问21 亡人用过的家具如何处理
问：亡人生前用过的家具，像连着墙壁或镶嵌在墙壁里的这种大衣柜，该如何处理？
答：没有关系的，只要不影响到让自己整天想念那个过世的亡人，应该没有问题。很多风水学上讲，如果你见物思情，你看到了某一样东西，想起了这个过世的亡人，你心中就会产生难过的感觉。所以只要不影响到这个问题，我觉得可以把它油漆，颜色变一变，重新翻新一下，应该没问题的。
提问22 亡人入土时，可以在棺木中放念佛机吗
问：同修母亲往生，入土之前，同修将念佛机放入棺木里，目的是希望母亲的神识听闻佛号，往生净土。请问师父，这样的做法如理如法吗？
答：首先，要看母亲已经过了多少时间，如果超过8小时就不要放了。一般地，神识离开尸体是8小时，8小时之后基本上神识就走掉了，就真的是一具尸体了。在这8小时当中，她还有魂魄在尸体里边，所以还会听得见你的声音，她没气了，但是她听得到孩子说话的声音。很多爸爸妈妈刚刚断气的时候，孩子在边上哭、讲话，其实他都听见，他很难过，所以最好不要在边上哭、讲。很多爸爸妈妈虽然在昏迷当中，但是孩子在外面、在医院门口说：“很贵啊，一天要很多钱，不要给他打这一针，再打了……”其实他全听得见，千万不要讲；“要给妈妈用最好的针救她，我们给她念经，要到西方极乐世界。你看，妈妈气色多好……”她都听得见，“哎呀，我先走吧”。
提问23 不念经、只烧香，有功德吗
问：有佛友说他没有时间念经，下班时会赶来观音堂烧一支香。请问师父，坚持来观音堂烧香的功德有多大，还是只能增进佛缘？
答：实际上，你首先不要用分别心看待每一个佛友，他今天下了班，不顾劳累，还跑到观音堂来烧一支香，一炷香一颗心，“一花一世界”啊，佛讲的。所以不要去说人家功德有多大，他只要动一个善念，做一件善事，就要鼓励他、帮助他，让他更好地学佛修心。
提问24 靠台长加持能出离六道吗
问：师父在节目里开示，会加持为大家问问题、当时境界在欲界天的那位同修以后出离六道。请问师父，这些做了突出功德的同修最低会修到哪个道？是不是师父一加持，就可以帮助他出离六道呢？
答：实际上他要修成哪个道，那是他自己修心好不好。一个人坚持修心，坚持努力，他的境界提高，佛性充满，他很容易出离六道。只有师父加持，不可能的，没有这个法力可以让他出离六道，因为“师父领进门，修行靠个人”。
提问25 做功德也要讲“中庸之道”
问：请问，看到师父某些特别好的开示，感到对那位同修有帮助并分享给他，是执著吗？如果令到对方起烦恼了，需要念礼佛大忏悔文吗？
答：台长这么好的《白话佛法》，你摘录下来给别人分享，多好的事情，居然能够把人家弄得起烦恼，你的功德“很大”啊。记住一句话，吃饭也是一样，喝酒也是一样，做事也是一样，过头了就不好，在这个范围当中就是好的，所以孔老夫子讲“中庸之道”。一个钟不慢不快，它才是准的。
提问26 为什么现在人和动物越来越多
问：轮回中，为什么人越来越多，动物也越来越多？同修们都问这个问题，我们水平有限，请师父慈悲开示。
答：人怎么会越来越多？实际上从人类学上讲，人类的繁殖随着时代的变迁会越来越快、越来越多，子子孙孙是没有穷尽的。从佛学上讲，像我们一个人，如果你这辈子做了坏事，那么到地狱里去，给你下油锅，一炸，到油锅当中分出很多的散灵，这些散灵就会在那些很肮脏的地方重新繁殖。如果人一个灵魂要完全变成散灵，可以变成几万、几十万个。所以你想想看，动物——飞虫是越来越多还是越来越少？而且它们投胎的地方是很臭的地方，屎坑的边上，这就是为什么人不能做坏事。为什么上天的人很少，而到下面去的人多？就是说明现在末法时期，人人价值观在改变，以为钱是最好的，我们的思维、人性都反而变得不好了。其实人应该用思维来改变自己，而不应该自私，天天为别人想、对别人好，这个人就容易上天。现在的社会，大家都以物欲为自己的主导，每个人为了欲望、为了物质而生存着、追求着，当他们不惜一切手段追求到欲望之后，可能造下的业障会很大，当他们死的时候会受报，他们除了人间身体的受报，还要到下面去受报，到了下面之后，就会让你分成很多的散灵。这就是为什么现在的微生物，现在各种各样的怪动物也越来越多，还有很多生出来人不像人，动物不像动物的，大家都在新闻上看到。所以要做好事，不要做坏事，要结善缘，不要去跟别人斗，不要去结恶缘，这就是学佛的正确理念。
提问27 度人是看有没有缘，不是看有没有钱
问：我们学佛人一般不贪财，一般不求财，但怎样度化整天想赚钱的人？不想让他去贪财，也很想度他，有什么妙法？
答：你这个问题连师父都很难，很多有钱的人要度他很难，因为他有钱。你为什么不度有缘众生呢？先不管他有钱没钱，难道有钱的人就不学佛吗？有的人有钱，你能度他，也很好，没钱也很好，我们是度有缘，不是看他有钱没钱。
提问28 年纪大的同修要有信心；有能力的人要多帮助别人
问：恳求师父慈悲，加持我们找到理想的观音堂，现在有很多人没有地方共修，我们真的非常着急。曾经也租地方办了几次共修，但不是长久之计。如今有个地方中国人较密集，交通方面很满意，前几天在新加坡有一个师兄问了。弟子在此恳求恩师多多加持，替我们求求伟大的母亲观世音菩萨，请菩萨、师父悲愍，成全我们。我们都是奶奶级的人，能力薄弱，真的很对不起菩萨和师父，请多多原谅。感恩师父。
答：首先，就算是奶奶级的人物，心中不要奶奶级，为什么呢？心中有佛年纪轻，有智慧就可以了；第二，多度一些年轻人来帮助你，现在心灵法门都是年轻人，年纪大的很少，不要有自卑感。我觉得你看上去还是很年轻的。而且有菩萨的慈悲和帮助，你一定会找到称心如意的地方。台长刚刚帮你看了一下，没什么大问题的，好好去做吧。老妈妈要有信心，我们学佛人要有信心。看别人学佛这么辛苦，我们有能力，为什么不出力去帮帮别人呢？世界上有很多人需要我们去帮助啊。所以，伸出你们慈爱的双手，像观世音菩萨一样成为千手千眼。
提问29 弟子证有无加持力能否验证莲花是否还在天上
问：师父说弟子证有很大的能量，比如说，晚上咳嗽睡不着觉的时候，把弟子证放在床头，就可以睡到大天亮。请师父慈悲开示，是不是弟子证管不管用也是验证莲花在不在天上的一个方法呢？
答：首先，这个不是师父说的，是很多佛友晚上睡不着觉，或者咳嗽、伤风感冒，他们就把弟子证放在床头或者枕头下面，马上就好了，这是他们写的体会当中讲的。这是师父讲的：如果你有莲花在，你的弟子证当然有效果；如果你莲花都没了，你拿个证还有什么效果呢？
提问30 弘法方式不同，功德有大小之分吗
问：我们平日会到菜市场发传单、报纸弘法，或网络、手机弘法。请问师父，哪个功德更大？或者没有可比性，都是大功德呢？
答：功德的确有大有小，大家不去贪求功德的大小，就众善奉行，好好地救人。我问你，如果有人掉在水里了，救人的人、在边上鼓励的人、拿根绳子绑住救生员的人、或者套住那个掉下去的人，你说哪个功德大？都在救人，都有功德，大小实际上是在你的心里。
提问31 为台长助念，是集体念诵好，还是分别念诵好
问：在观音堂共修时为师父念诵大悲咒，是集体念诵，还是以个人分别念诵的形式比较好？
答：只要你们气场好，你们就能得到回报，所以你们不管谁念，气场好都好，师父不管的。我也经常给你们祈福，我也念给你们，帮你们求，道理都是一样的。
提问32 如何理解“别人永远是对的，自己永远是错的”
问：师父教导我们：别人永远是对的，自己永远是错的。遇到和同修意见不统一时，应如何智慧地运用师父这句话开释呢？
答：其实要记住了，不管别人说什么，总有他的道理。首先，为什么“别人都是对的，自己是错的”呢？这个指的是在有缘众生当中，永远不要去跟别人争谁是对的、谁是错的，大家都是有缘人、学佛人。因为在这个世界中，一切都是虚幻不实的东西。今天对了，可能明天错了；明天错了，后天可能又对了。在这种无常的世界中，你想找到什么是对的、什么是错的，不就是给你一箩筐的珍珠，告诉你这些珠宝全部都是假的，你能在假的珠宝当中找出真的珠宝吗？那是找不到的。所以一定要懂得，没有真的东西，一切都会过去，一切都会消失。好好地修心，我们心中要有佛，是踏踏实实地修心，要返本归源，要返璞归真。
提问33 学佛要福慧双修
问：师父开示过，我们不该自私地求人天福报，但师父也说过，我们可以念一点求福的经文，因为有福才有德。此两处的“福”是同一个含义吗？身为弟子该如何奉持呢？
答：实际上一个人有点福气，那么就有福报，说明上辈子还做善事，还在做好人，所以他才会有这个福报。有福报的人就容易闻到佛法，如果这个人没有福报，你想想看，他怎么能闻到佛法？闻到佛法不容易的。碰到善良的人也一样，很多人一辈子碰到贵人，一辈子自己也变成贵人；很多人一辈子碰到坏人，一辈子被人家骗、被人家欺负。想一想，我们有多少佛友，一辈子不停地被人家骗、被人家害，他找不到贵人的帮助。今天只要有佛友了，你就有贵人了。所以“贵”来了，就好好地用着；“福”来了，好好地节约着，不要消福消寿。这样你再加上自修自得，有福再加上修，那么会拥有智慧，所以佛法界讲“福慧双修”。
提问34 要针对众生的喜好妙法度众
问：全世界各个国家风土人情都不一样，一方水土养一方人，同一个国家不同城市的华人和西人的情况也会存在很大差距。如当地华人和西人不能直接对图腾视频马上接受，这种情况下，我们是否根据地方特点，善巧方便地组织弘法活动。比如以免费素食为宣传，配有每一期的专题内容：风水、化解冤结、婚姻情感等师父的专门开示，和《白话佛法》读书会等活动，有针对性地吸引信众前来观音堂，靠菩萨的加持随缘广度，还是坚持放图腾，先吸引目前和观世音菩萨心灵法门缘分深的人？
答：记住了，学佛救人一定要妙法，他喜欢什么，你就好好给他听什么。比方说这个人很喜欢风水，那你就把师父讲风水的东西放给他听，他就会很有兴趣，然后慢慢学佛。我们学佛要妙法度众。很多人为什么能让孩子听话？因为孩子喜欢什么，他就给孩子什么，然后跟孩子说：“我的前提是你好好读书，如果你能考出好成绩了，我就给你买一个你喜欢的东西。”这也叫妙法。所以，不同的人用不同的方法对待，没有一概而论的事情。
提问35 外语不好的人如何在西人中弘法
问：有一位新同修在大城市做裁缝，他的顾客都是西人。同修参加师父新加坡法会后，非常希望能够跟随师父救度有缘众生。同修的外文不好，他想请教师父，在语言能力不好的情况下，如何更好地与西人沟通，将佛学知识传递给他们？
答：很简单，拿我们翻译的意大利文的佛经给他们，弘扬中华传统文化、佛教精髓。自己语言不好，好好学嘛，对不对？
提问36 如何解答初学者担心学佛会花太多时间的疑问
问：同修在新加坡认识了一位当地的花店老板，这位老板参加了师父2月18日的大法会，很受震撼，但觉得学习心灵法门需要太多的精力和时间。请问师父，我们应该如何回答有类似想法的有缘众生？
答：你就告诉他：不花很多时间，好好地念，有空就念，坐巴士的时候念，做事情的时候、走路的时候都好念。
提问37 做佛具、菩萨像生意多年的同修学佛后要放弃这项生意吗
问：同修家做了近20年的进出口生意，其中包括佛具和菩萨像。自从同修2015年9月遇到师父，2016年5月在西班牙拜师，这位同修再也不想赚买卖佛具和菩萨像的钱，心中一直很纠结。请问师父，这位同修是不是应该将现有的佛具和菩萨宝像结缘出去，从此做其他生意？
答：实际上，他在没有学佛之前已经能够做结缘佛像这些，我觉得这个人一定有佛缘，只是他赚了很多的钱，不好。我觉得他应该降低价格，而且如理如法地不要赚太多，只要自己能有就可以了，我是这个意思。他可以做下去，如果他开始一直能做，说明他有这个佛缘可以做下去。
提问38 先生烧了法宝要如何忏悔；学佛人要在社会上留下好形象
问：有一位同修学习心灵法门已经有一段时间，她与先生吵架后，她先生将经书和同修已经念好的小房子烧毁了一半。请问师父，这位同修应该怎样忏悔？
答：念几遍礼佛大忏悔文，帮她先生求求：“我先生没有开智慧，请观世音菩萨帮他开智慧，让他以后再也不做这种不如理不如法的事情了。请观世音菩萨大慈大悲。”帮别人求就是帮自己求，如果先生真的有什么事情发生了，苦的还是太太（祈请诸佛菩萨与师父慈悲，允许弟子提一个善意的请求：请佛友们在拥挤的公共场所，例如地铁、电梯上，可以自己先退出来，为需要下车和出电梯的人们让路，将我们学佛人的好形象留在社会大众心中，尤其是穿义工服的同修们，我们要更加地注意。感恩大家）我觉得很好啊，学佛人就是要懂得礼貌，我们不跟别人争，不跟别人斗，这才是菩萨的好孩子。
提问39 台长愿为弘法走遍世界每个角落
问：师父，您是锡耶纳大学的客座教授，佛罗伦萨离锡耶纳比较近。师父，您觉得今年的意大利法会在米兰还是在佛罗伦萨更合适？
答：我不知道，我听他们安排，他们安排好，我来演讲就可以了。我不问人间天下事，只管度你们上天（师父，如果通过大家的努力，可以在大学中……）已经有很多大学邀请台长了，也有很多好的大学。我现在时间排得非常满，只要排得出时间，身体许可的话，我会尽自己一切努力，走遍世界每个角落去救度众生。以后还要到非洲去，毛里求斯也是属于非洲的，是一个非常美丽的国家，所以师父也会去度那里的华人和当地的西人（师父，因为是第一次办大法会，您觉得今年的意大利法会是小型而精致好，还是中型而随缘好？）不大不小，随缘最好。
提问40 能在经济上助缘弘法度人的同修吗
问：一些师兄弘法度人发心很大，自己想一心一意弘法度人，如果辞职就没有经济来源，他们想请求助缘基本生活，可以全身心弘法度人。师父曾经开示，为弘法度人寻求助缘生活开支不如理不如法。我们的问题是：有师兄自愿助缘其他佛友生活开支，好让这位佛友全身心弘法度人，不是本人寻求助缘生活开支，这个问题如何观察取舍？
答：如果你助缘一个人，他是全心全意在弘法，你帮了他，你当然真的是有功德的；如果你帮了这个人，其实他没有完全彻底地弘法，只是他条件比较差，或者找不到工作，你帮助了他，那就是一般的善事，做好事。如果他真的全心全意投入到弘法当中，你们有条件的帮帮人家，又不是太多，我觉得还是一件好事，也有功德。
提问41 如何理解“一门精进”
问：我们心灵法门向来强调一门精进、一门深入，随着修心修行地不断深入，一门精进、一门深入渐渐显得更为重要和关键。很多师兄修五六年了，他们也一直一门精进、一门深入了五六年，感到处在瓶颈时间越来越长，渐渐反思自己一门精进、一门深入是不是执著了。
答：实际上是这样的，“一门精进”是泛指，并不是有所指。实际上这个“一门精进”，只要学佛的人一直弘扬佛法，也叫“一门精进”。我们心灵法门尊重全世界所有的法门，尊重别人，但是我们好好自己学就可以了。我们精进的是我们的佛法，我们尊敬的是我们伟大的导师释迦牟尼佛和最慈悲的观世音菩萨，我们要让全世界的人都能够学佛，我们这个就叫“一门精进”。
提问42：能否有针对性地祈求菩萨消除某个部位的业障
问：为了能更好地弘法，我们可否把法会的功德拿去消除具体某个部位的业障？比如消除脑子的业障为了更有智慧地弘法，或者今世的业障。这种针对性的祈求会不会消得更快？请师父开示一下具体的祈求说法。如果可以，法会结束后，在观音堂祈求好，还是回去后在佛台前祈求好？
答：实际上一个人祈求，如果你对症下药那是最好的，问题有些人不知道……举个简单例子，有的人心脏不好，但是是背后痛，他不是心脏痛，是放射到后背，后肋骨痛，这些他不知道。所以很多人说：“哎呀，我的肝不好了，求菩萨保佑我的肝好。”事实上是他的血液出问题了。最好的方法就是，“求观世音菩萨慈悲，帮我消除身上的业障，让我的身体好起来”，这样比较保险一点；如果哪个部位痛得很厉害，“请观世音菩萨保佑我疼痛的部位能够好起来”，这样也可以解决很多问题。实际上只要你求观世音菩萨，菩萨有求必应的，用不着你讲得很多，你意念到了，菩萨就到了。
提问43：共修时如何劝阻利用神通的人
问：大家共修的时候，如果遇到有神通的师兄利用神通跟大家沟通，师父之前开示是不要让他说了。因为类似场合大家都不敢开口，请问师父，这时候开口阻止的师兄会有什么风险吗？或者什么样修为的师兄开口阻止会比较合适？
答：一般说自己有神通的，你要记住了，神通有好几种，有一种叫神通，有一种叫鬼通。因为鬼附在一个人的身上，他也看得到，也讲出来很准的，但是你只要跟他一搭腔，好了，你就惹鬼了，所以不要乱来。有时候有的人的神通并不是正通，通要大神通，那是菩萨之通。一般的鬼也有五通，所以不要去完全相信，像那些巫婆就是鬼通，附在她身上，可以跟你的亡人讲话等等。所以在共修会上我们就说：“我们学佛的地方，请你在这里不要用那些神通。”这样没有什么问题的，你只要好好地讲，在讲之前跟观世音菩萨讲一下：“观世音菩萨您慈悲，我们希望这个神通暂时不要在我们这里，因为我们要拜佛、要念经、要学佛。”什么事情都不会发生。
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发表于 2020-5-3 21:59:12