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2016年12月26日
马来西亚·吉隆坡
佛友见面会
开示文字
繁星朵朵像莲花，
天上人间结莲花，
心中开满菩提花，
慈悲喜舍真莲花。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！感恩各位法师、嘉宾，及来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！
今天又有近五百朵莲花被栽到了天上。天上的莲花越多，人间的菩萨越多；天上的菩萨越来越多，人间的慈悲心越多。想在人间筑造一个净土世界，就是靠着大家不断地去学佛、去行佛。每一个人每一天都在学佛，这个世界就会变得更加干净，人的心灵就会变得更加美好。所以每天要学佛，每天要清净自己的心灵，人间的净土就是在我们的心灵当中。所以心灵法门就是筑造一个人间的心净世界，就是在人的心灵当中，不受到五欲六尘的污染，筑造一个心灵的净土世界，让我们学佛的人不烦恼、不忧郁、不痛苦，不嫉恨，天天和佛在一起，天天和慈悲在一起，我们才能在心中真正地筑造出一个极乐世界。（掌声）
今天收弟子的时候，我就知道基本上90%都栽上莲花了，因为有这么多的佛友全部看见了菩萨。告诉大家，不单是我们佛友拜师的时候看见了菩萨，连我们的保镖——马来西亚人，他天天看见各位菩萨在我们身边，包括龙天护法。
有一个弟子去请教他的师父：“师父，人生美好的希望需要什么呢？我们很多的希望需要什么？”师父说：“幻想。”弟子说：“师父，怎么样才能实现人生美好的希望呢？”师父说：“去掉幻想，努力行动。”弟子回答道：“师父，你不是说人生美好的希望需要幻想吗？那为何实现人生美好的理想和希望，却要去掉幻想呢？”师父说道：“如果人生没有美好的幻想，怎么会产生人生美好的希望呢？然而如果一味地沉湎在幻想中，幻想永远只是幻想，因为幻想时间长了会变成虚幻。只有去掉幻想，努力地去修心、去行佛，才能实现人生的美好愿望。”幻想可以开启人生美好的希望，然而只有去掉幻想，努力地去行动、修行，才能成就人生美好的愿望。人生往往就是这样，幻想是你开启人生的希望，但是行动是我们人生美好的愿景。所以我们学佛的人要懂得，每一天不但要拜佛、念经，还要行佛。“行佛”是什么？天天去做帮助别人的事情，每天去度人，每天让别人快乐，每天让每一个人都能够开悟，这就是叫“行佛”。众善奉行，诸恶莫作，也叫“行佛”。（掌声）
在黄昏的时候，有一个人带着地图，在森林里迷失了方向。天慢慢暗下来了，这时整个森林都非常黑暗，他非常恐惧，他感觉到黑暗的恐惧和危险一步步向他逼近。因为他明白，如果万一掉入一个坑里或者陷入沼泽，自己就完了，说不定走几步还碰到一个如狼似虎的野兽，可能正在偷偷地虎视眈眈地看着他。而且他看见天空又是一场暴风雨式的恐怖正在威胁他，没有星星，一片漆黑，这时候他在森林里非常非常害怕。突然，他看见一个流浪汉，他不禁欢呼雀跃：“哎呀，终于看见一个人了！”他特别开心上前拉住流浪汉，问：“我们怎么走出森林？”这位陌生的流浪汉很友善地说：“没有关系，我帮助你，我们一起走。”走到最后两个人都迷路了。于是他失望地离开了这位迷途的陌生伙伴，再一次回到自己的路线上。他又碰上了第二个陌生人，那个人跟他讲：“我拥有逃出森林的精确地图。”他又跟随新的导引一起走，走到最后发现这个人自欺欺人，那个地图只不过是他自己画出来的，自我欺骗情绪的结果而已，他觉得自己走不出去，随便画一个。这时他真的深深陷入了绝望中，他漫无目标地往前走，一路的惊慌、恐惧、失误，使他非常失落。无意间，他把手插入了自己的口袋，摸到了一张地图。他若有所悟地笑了：原来我带地图出来了，只要往自己本身去寻找就可以了。过去他只是忙着询问别人，而忽略了最重要的事，就是要在自己身上找到一个正确的地图。这位迷途者的经历告诉我们一个重要的道理：我们人在这个社会当中，经常随便听信他人，都不知道自己应该想想办法。很多时候，我们总是把希望寄托在那些自称能够帮助你，或者能够知道解决办法的人，而放弃了自我明智的选择，甚至委屈了自己。只要我们不断地努力去追寻，绝望也能去掉，希望总在人间。
我们做人难道不是这样吗？当我们自己没有方向，我们就要寻找。但是这个社会上有很多的误区，让自己的心更加疼痛。所以寻找自己本身的本性，自己原本的悟性和我们心中最根本的佛性，我们一定能够走出人间的贪瞋痴慢疑，去寻找菩萨回家的道路。所以，永远不要放弃自己去依赖别人，纵使别人能解除你对真理的焦虑，你不要因诱惑而进入一个不属于你自己的世界当中。这句话就是告诉你们，不要太去依赖别人，好好地寻找内心的本性。
记住，慈悲还有一个定义，不执著人间的烦恼，我不对我所烦恼的事情执著，这就叫慈悲。能爱别人的人，是一个有福气的人；能够理解别人的人，那是一个有慧根的人。一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多；一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。现在世界上人的心，根本没有控制自己的能力，一个人连自己的行为、语言和思维都不能控制好，他哪有毅力来好好学佛修心？所以真正的开悟是懂得从“舍”开始，舍去自己不需要在人间带走的东西；真正的开悟是要舍去自己的小我，去成全别人的大我。要理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为无我，无我才能利他，“无”就是获得“有”的基础啊。（掌声）
人活在六道轮回当中，必须要调整好自己的情绪，必须要平衡自己的心态，觉得我满足了、我够了、我有了，你才能知足，你才能快乐。要记住，人要有志气，才会有愿力，一个没有志气的人，他是没有愿力的。大家告诉我，你们有没有志气？（有！）想不想百年之后到天上和菩萨在一起啊？（想！）好好地精进学佛，这就是你们的回天之路。（掌声）
现在的人真的很怀疑别人，其实人家很好的，他会怀疑，不但是中国人，连西人也有这个毛病。就在今年8月，在英国大学做讲师的罗伯特•科尔误认为自己并非是两个孩子的亲生父亲，他在孩子熟睡的时候，用刀捅死了他的妻子——是一个温州籍华侨。两个孩子分别是十岁和六岁，都在附近的学校就读。这个罗伯特，精神受着长期的焦虑和失眠，他有偏执多疑的感觉。你们知道什么叫偏执多疑吗？很多人经常说“肯定是他”，这个人就是偏执；“不可能的，没有其他人会做的，这件事情一定是他做的！”这个人就是精神上出问题了，叫偏执。多疑，他和警察说：“我把她杀了，我在她身上捅了76刀。我今天晚上才发现，孩子根本不是我的。”法医检测发现死者身上总共遭受76处刀伤。该报道还称，罗伯怀疑他的一个朋友是两个孩子的亲生父亲，经过亲子鉴定，这个孩子的亲生父亲就是罗伯特本人，根本不是别人养的。现在知道一个人后悔了吧，当他知道的时候，痛哭流涕，所以人怎么可以不控制好自己啊！现在的人动不动就怀疑人家，动不动就说别人不好，已经到什么程度了！
所以要把心修干净，把心修到没有尘埃。为什么我们越长大越糊涂？我们做错的事情，哪件不是成为大人之后才做错的？我们小时候长身体，智慧跟着爸爸妈妈、老师学，但是长大了我们自以为是，以为自己很能干，所以我们长心眼，才长烦恼啊。我们的心一直在倒退，没有孩子那么纯洁，没有孩子那么大方，没有孩子那么天真，我们失去了孩子般的善良，甚至我们把人家东西弄坏了都不知道要赔，还要逃走。因为孩子没有恨，而大人心中充满着恨；孩子没有嫉妒，而我们天天活在嫉妒当中；孩子的心是如此纯洁，爱着每个世人，而我们每天防着别人，害怕别人伤害我们。所以我们的命运才会变得无常态，越来越没有办法控制，最后失去自己真正生命的本性。现在你们知道为什么台长看见那些小孩子就这么爱他们，喜欢帮他们加持了吗？现在的人连抽烟喝酒都控制不住，每天发脾气，每天骂孩子，骂太太，骂先生，连自己的体重都控制不住，还能控制自己的命运？
佛跟我们说过，生命在无常当中，所以我们要好好地在这个无常当中找到自己真正生命的本原体，那就是我们的佛性啊！（掌声）
在很久很久以前，当人还是赤着双脚走路的时候，有一个国王，因为他要到偏远的乡间去旅行，路面不平，刺得他脚又痛又麻。回到皇宫之后，他下了一道命令，要将全国所有的道路都铺上一层牛皮，不要让每一个人的脚刺痛，他认为这样做不仅为自己，还是造福于人民，让老百姓走路的时候不再受刺痛之苦。即使他杀尽了国内所有的牛也凑不够足够的牛皮，而花费的金钱、动用的人力不计其数。虽然根本做不到，但是他还是这么愚蠢。因为那是国王的命令，老百姓唉声叹气。有一位聪明的仆人大胆地向国王提出建议：“国王啊，您为什么要兴师动众，花费那么多金钱用牛皮铺路呢？您不能用两片牛皮来包住您的脚吗？”国王听了非常惊讶，当下领悟，于是立刻收回成命，采取了这个建议。据说这就是皮鞋的由来。
这告诉我们，想改变世界很难，改变自己比较容易。与其要改变这个世界，不如改变我们自己，将自己的双脚包起来，改变自己的观念和想法，抵御外界的侵袭。当自己改变之后，你眼中的世界也跟着改变了。所以如果你想让世界改变，需要第一个改变的就是自己。因为改变别人是痛苦的，改变自己是幸福的开始。学佛人要懂得：心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。
一个人要学会修智慧，智慧就是克服自己的烦恼、克服自己心灵创伤的一剂良药。“以因相果”，种的因要想到自己未来的果；也可以“以果相因”，先把这个结果想到，才不去造这个因，很多人不懂这个道理。见本性是功德，如果我们做任何事情用本性来做，就有功德。
我曾经给大家举过一个例子，你看见一个老妈妈要过马路，你心中想着“哎呀，我做点好事，帮帮她吧”，你就是做善事；如果你心中想着“我是学佛人，我必须要对老人好，我要孝敬父母，视别人父母如自己的父母”，这个时候你再去搀扶她，你就有功德。什么是修到后来如如不动，修到后来心空，没有想法了？当一个人要过马路的时候，你一看他差点摔倒，这个时候你脑子根本没有想“我做功德，我是学佛人”，主动上去把他搀扶起来，那你已经是空性的本性了。平等就是你的道德，看得起别人，尊重别人，你就是个有德之人。
追求佛性，必须首先要看见佛性。你今天说“我要学佛”，你看见佛了吗？不是眼睛看见，你的心要看见佛的智慧、力量、思维、语言和佛的行为。你追求佛性，如果看见了佛性，就叫证得佛性。很多人说“我们学佛有没有功德？”你们要懂得，用本性良心在做事情，就叫有功德；如果这个人说“我有功德，为了功德去做”，就是没功德。
佛法界讲“苦空无常”，人生就是生离死别。生命以什么来替换？就是生老病死——生出来，老了，生病了，最后死了，来轮回交替，没有永恒，就是无常。所以我们在这个世界当中要学会以苦为乐，修心的人必须以苦为乐，这是实修的一种境界。以苦为乐，吃苦、忍耐，好像还很开心，苦得不得了还说“很好很好”，这不叫境界。有境界的人，学佛的人要转境界，要把苦转为快乐。怎么样转呢？法喜充满，要寡欲——没有欲望、很少的欲望，你才会快乐。而且寡欲才可清心，乐知天命，无所求。
天地宇宙之间有一个道理：人在吃苦的时候，业力就在转化。为什么很多人一吃苦就消业，苦吃得越多业消得越快？吃苦可以把你上辈子和这辈子的业力都消掉，吃苦越多，消得越快，业障消除了之后，福分就自然来了。
现在社会上很多人都是花言巧语，我不讲人，我就讲动物，师父用一个寓言故事让你们明白，现在社会上交朋友要当心。
一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。
这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊！（掌声）
我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统文化——非物质文化遗产，是非常非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是圣人。庄子说看人有九种方法，你可以看出这个人能不能跟他交。
第一，“远使之而观其忠”。远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情，因为你不在他身边。
第二，“近使之而观其敬”。你与这个人近距离接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”他对你会很尊敬；天天在一起，他就不理你了，无所谓了。这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求你的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢翻脸了，不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你很近距离跟他接触很长时间，他慢慢地对你不尊敬了，这种人品德有问题。
第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，乱做，这种人的人品就有问题了。
第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话，趁他思想不备的时候突然之间问。所以律师、心理学都有这种，你准备好的，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！
第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。诚信是一个做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，我很着急地托你，看看你能不能马上帮我去做。你答应我了，你必须去做，如果你不马上做，“观其信”，我就看出你这个人是没有信誉的。
第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，观察这个人看见钱、看见一些物品之后他的品质。比方说很多老板就是这样，他的秘书是新来的，要看他在钱方面好不好，就说“你帮我去买一点东西”，给他十块钱。他一想：“这么大的老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛钱，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了，老板马上就知道这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要找给他，人家老板一看，“这个人不贪财，这个人可以用”。所以“委之以财”而看到这个人的品质。
你们现在看看我们老祖宗的智慧多厉害！老祖宗厉害，你们也厉害，但是你们的“厉害”不在路上，“厉害”在人跟人的争斗上。要厉害在哪里？要厉害在智慧上。让自己的智慧充满着智慧，也就是智慧上加智慧，就是永远在智慧当中，永远不会脱离智慧，那你就拥有了般若智慧。（掌声）
第七，“告之以危而观其节”。让对方置于危急的境地当中——比较危难、很苦的、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。什么意思？很多人自己一苦了，拉住别人、讲别人。比方说兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你看看，危急当中了，“爸爸要怪我了，要骂我、打我了”，马上就说：“不是！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人没有节操。
第八，“醉之以酒而观其则”。跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为很多人人品好的话谨言慎行。有意地让他喝醉酒之后，你再看他讲话，你再看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”——好了，出洋相了吧。
第九，“杂之以处而观其色”。就是要看这个人好不好，你首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好——到这里大家都对他很好，到那里大家都很喜欢他，不同场合他的待人接物很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人，“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。“杂之以处”，就是在不同的地方，你看看这个人是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质了。
很多人很厉害的，吃饭的时候听你打电话就知道你是好人坏人，坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果坐了个大领导，“叮——”铃声一响，你拿起电话：“哎，不要烦我好吧，我领导在，好了好了，再见。”你说这个人会对你好吗？因为他看人。所以有经验的人不在人前打电话。台长教导你们：以后打电话首先要心平气和；第二，大家在讲话的时候把手机关掉，是尊重人家；第三，碰到事情打电话要“对不起，我接个电话”，要走出去，要有礼貌的。
所以庄子说的识人九法，就是让你看人。但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人，因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法好的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨。
我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心要放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多小房子，他帮你照样超上去，这就是有智慧的人。从小让自己的孩子也念经，你以后就会后继有人了。（掌声）
最后师父再教你们一个方法：做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是自己想办法找一把伞。自己不努力想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都是湿的。相信自己的力量，求人不如求己。想一想，很多人如果今天不请假出来，可能还在非常痛苦地上班。你看你们现在像在天上一样，多开心啊！如果我们总是把希望靠在别人的身上，一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚，靠自己的力量人才能站起来。在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性。因为我们是佛陀的孩子，因为我们有善良的心，因为我们有佛性在身上，因为别人可以背叛我们，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有自己才会永远跟着自己，永远——直到永远。
我们好好地把握住现在，好好做人，好好学佛，一世修成，永断轮回！（掌声）
结束语
今天是最后一天，明天台长就要离开了，很感恩大家来参加法会，谢谢大家。2017年马上要到了，祝大家新年愉快、法喜充满、身体健康！希望大家学佛精进，跟着台长好好学佛。一定要好好努力，一定要战胜自己的恶习，好好成为人间的菩萨。大家好好努力，争取跟师父一起多多救度众生，争取跟全世界有缘众生结个善缘，让我们做观世音菩萨的千手千眼。
谢谢法师助缘，谢谢各位嘉宾和来自全世界的佛友们，替我向大家问好。希望我们心灵法门能够救度更多有缘众生，希望2017年能够让我们更多的人法喜充满，能够做人间佛！谢谢大家，谢谢摄像师，明年见。
希望大家明年在新加坡见面，因为新加坡法会非常殊胜，天上大概有三分之二的菩萨全部下来，大势至菩萨带着很多的菩萨一起下来，观世音菩萨、西方三圣还有弥勒佛全都来。菩萨跟我讲相当于人间的灵山法会，你们好好地得到菩萨的加持吧！菩萨还跟我讲，给我一点压力，说我演讲得一定会非常殊胜、非常好，我现在都很担心。（笑声）
很不舍得你们，你们都是好孩子，你们都不容易，你们都跟着师父学佛这么多年了，希望你们一定要坚持，我们度众生会越度越多，以后会越来越好。希望大家法喜充满，迎接2017的到来，祝福你们！
共修组提问
问1：娇生惯养会养坏孩子，培养孩子吃苦和独立
问：同修的儿子不到三岁，胆子比较小，与其他小朋友在一起时处于弱势状态，不会争抢。从学佛的角度看，应该比较好，可是同修比较担心自己的孩子在外容易受到欺负，不知道应该如何正确指导孩子，让孩子在保持本性的情况下还能保护自己不受欺负。同修是否应该念经给孩子，比如念大悲咒、解结咒等。同修还打算带孩子回国学武术，这样同修也心安些。这样是否合适？同修应该如何调节自己的心态？
答：记住了，这个世界因果报应丝毫不爽。我们小时候都被人家欺负过，没有一个孩子是不欺负孩子的，可能你也欺负过别人，人家也欺负过你，这有什么关系？小孩子吃点苦，更能懂得什么叫生活。一个人一辈子平平安安，到了晚年的时候，他吃一点苦也受不了。所以要记住，多吃苦多消业。像这种，只要培养这个孩子尊重别人，人家应该不会欺负他。就是他自己看不起别人或者贡高我慢，觉得自己很了不起，这样反而会惹很多麻烦。要懂得小孩子的心理，爸爸妈妈要经常教育他。一个老师昨天跟我讲到她的女儿，放学下雨了，同学个个等着爸爸妈妈去接，她就不去接。人家就说：“某某老师啊，你的女儿已经淋得这个样子。”她说：“我叫人把伞借给她了，她自己穿着雨鞋、带着雨伞，为什么自己不能回来呢？”这个女儿回到家里，含着泪水说：“妈妈，人家都有人接，为什么……”都要哭了。这个时候妈妈稍微抱抱她：“对不起啊！”孩子“哇”就哭了。你知道妈妈说什么吗？妈妈说了一句话：“好孩子，你自己能够走回来，你自己有能力，我相信你以后会成为一个非常有志气、有前途的好孩子。”现在这个女儿哈佛大学毕业。很多孩子都是这么娇生惯养，会把他们养坏的。所以师父收弟子一定要严格，不管是谁，我永远要严格，严师出高徒！
问2：看到观世音菩萨像上的金色光圈
问：同修看到观世音菩萨像上沿着菩萨像及须弥山的边缘都有一圈金色的光带，一闪一闪的。是否是观世音菩萨将能量不断向外发散，加持佛友？是不是这时候菩萨在像中？请师父慈悲开示。
答：他爱怎么想就怎么想，他可以想像观世音菩萨金光闪闪照着他。实际上，这是人的一种感觉。当一个人感觉到菩萨给他温暖的时候，他真的会很温暖；当一个人觉得菩萨在给他希望的时候，他真的会觉得有希望。万事万物是唯心造，所以修心就是修的这个心。
问3：如何去除杂念而不起烦恼心
问：许多同修由于工作环境的问题，时常动脑筋而无法专心念经。恭请师父慈悲开示，要如何去除杂念而不起烦恼心。
答：好好地看《白话佛法》，里面都有。去除烦恼心，不要贪瞋痴，很简单的事情。
问4：分享白话佛法时不能过于强调自己是对的
问：当大家共修阅读《白话佛法》后，都会分享自己的感悟。恭请师父慈悲开示，我们在分享的时候，是不是不能过于强调自己的优点，因为这样会引来魔考？
答：首先，在分享《白话佛法》当中，你可以尽量从救度众生、帮助别人的角度去讲，不要说自己怎么好怎么好。只能举一两个例子，“我曾经怎么样”，讲过去的；不要讲“我的理解……我的理解……”，这样过多地把自己的观点放在分享里面，可能会产生误导。而且在分享之前先要跟菩萨讲：“请观世音菩萨、龙天护法慈悲，今天我分享如有不如理不如法，请菩萨原谅。”一定要讲。然后分享的时候要当心，不要过分地讲自己是对的。
问5：救人一定会付出；为众生付出背业可以求菩萨帮助消掉
问：师父在广播中说过，听人诉苦会被吃掉正气和减少功德。度人中要是遇到想自杀的佛友、同修，还是难免要听他们诉苦。若当中向菩萨祈求，或用师父开示过的“轮回之道”，建议他多听《白话佛法》，想通、想明白。请问这样的做法是否也可以避免被吃掉正气，减少功德或背业？
答：首先记住了，只要救人一定会背业。你想想看，师父帮人家背了多少业，没有话讲的。救人一定是付出的，哪一个人不付出？就是你们出来做义工，你们不付出吗？付出时间、付出财物，什么都付出的，所以付出是必然的。学佛的一个根基问题。尽量不要背业，是可以的；但是必要地帮人家背一点，你只要事后跟菩萨好好讲，“请观世音菩萨帮我消”，只要你为众生付出背的，菩萨都能帮你消掉。
问6：解释度人时的言辞误会，是否会产生业障
问：度人中，若同修的言辞让佛友产生误会，事后另一个同修再加以解释，是否会产生业障？
答：不会的。如果一个人，你跟他讲，就算讲错了，对方误会了，再去一个人解释，他是一个学佛人，他就应该好好地听人家讲，应该原谅人家，可以有圆融的心；如果这个人，人家跟他解释说刚才那个人讲得不够圆融，请他原谅，他还不能原谅，那这个人修什么心啊？这个人是无缘众生了。
问7：给宝宝起名字能否报生辰八字
问：风水师给宝宝取名的时候，需要知道宝宝的生辰八字。有人说不要报具体时辰，以免动孩子的命根，让取名字的人看到婴儿的整个流年运程不太好。请问师父，如果宝宝取名，是否可以报一个大概时辰？
答：告诉他没关系的。你要叫人家取名字，要帮你取得好一点，他肯定要生辰八字的。宝宝以后大起来修心的话，什么都不要怕的。
问8：修心修行要配合好
问：师父开示，修心修行要一起修。但是，在同修交流共修的时候，因为各人因缘、境界不同，很多事情会有一些偏执。比如说，一部分同修更重修行，一部分同修更重修心。请师父开示，我们如何更好地去除这种偏执，更好地学佛，好好地做人，在“人成即佛成”的路上又不被境转，把心修好？
答：很简单，你是要嘴巴多讲话，还是手要多做？你嘴巴讲话之后身体就不动了？你身体动了嘴巴就不讲话了？配合好：嘴巴讲讲，手动动；手动动，嘴巴讲讲。修修行，修修心。
问9：怎样才能脚踏实地学佛修心
问：在学佛的路上，我们年轻人由于没有足够的智慧去善观自身因缘是否成熟，往往会凭着自己一时的壮志雄心，发心发愿去做一些事情。可是当自身没有能力和智慧驾驭的时候，就会承受一定的果报。请师父慈悲开示，在不同的学佛阶段、不同的人生阶段，我们怎样才是真的脚踏实地，在人间学佛修心？
答：很难的。你要记住了，修心很难的，你要用心啊！有什么方法？我问你，怎么样吃成一个胖子？一口一口吃。饭一口一口吃，经一口一口念，就是这么每天修行，每天修心，这样你才能成菩萨。没有什么特殊方法，好好做人，众善奉行。
问10：早拜师和晚拜师有没有区别
问：我们很多年轻人在接触心灵法门之前没有接触过佛法，因为菩萨和前世的因缘感召，接触到了心灵法门，被菩萨感召去拜师成为弟子。但是自身的意识和概念不清楚、不强烈，成为弟子之后才慢慢知道学佛修心的意义所在，弟子的职责所在。这样的话，我们的莲花是不是很容易掉下来？
答：不会的。讲个例子给你听：先结婚后恋爱和先恋爱后结婚，不是一样的吗？先拜师，先进佛门，然后再好好修，就是先结婚后恋爱；先学佛，一步步走，走到差不多了，然后再拜师，再进佛门，就是先恋爱后结婚（但是这当中会有些不如理不如法）不要做错事情就可以了，不要做错大事情，“贪瞋痴慢疑”，听得懂吗？还有，要尽量守“五戒”，不要“杀盗淫妄酒”就好了。
问11：保持中庸之道；对人好坏是境界问题
问：师父说过，对一个人好会种下善因，对一个人不好会种下恶因。那么，要怎样把持住这颗清净平等心，不能对一个人太好，做到师父所说的中庸之道？
答：你对一个人好，对一个人不好，那是境界问题。如果你是一个菩萨，就不停地对人家好，只要友善地对人家好，有什么不好？你自私的心，就不能对他太好，因为是你的孩子，因为是你的老公，是你的老婆，你拼命地对他（她）好，太好之后，物极必反，他（她）反而会控制住你。你对众生好，有多少能量就发多少光。就是要对众生好，就是要对别人好，你才是菩萨。对人家好，还有限度啊？
问12：正确对待闭关的问题
问：有的师兄在修行过程中遇到挫折就闭关，什么事也不管，任何事都与他无关。一味在家念经、自修，进入完空状态。恭请师父慈悲开示，怎样做才能不落入这种状态呢？
答：自修、开悟、涅槃、闭关，实际上都是一个修行的方法，并不是说“我想不通了，我难过了，我把门一关”就叫闭关。这种叫失误。想不通就更应该看，就更应该念经，更应该走出来听大家讲，不是把门关起来。记住了，这个社会就算不学佛，你也会碰到各种各样的问题让你想不通。
问13：上心香时观想的节奏要慢
问：师父开示过，上心香时可以观想已经供奉的或最喜欢的佛菩萨形象。是否观想佛菩萨经常来的佛台，比如师父澳洲的观音堂，会让上心香的效果更好呢？
答：上心香是特殊的，可以观想。家里如果有佛台不要去观想，家里有佛台，一心一意好好拜佛就可以了。因为你上心香没有一个佛台，只是在心里，你就必须要观想某一位菩萨来拜，心里走过去要很慢的，这个节奏要特别慢。我们有时候出差没有佛台怎么办？我教你们上心香的方法：坐在那里，洗手，衣服穿得整齐一点，然后要对着一个很亮的……最好是窗外的天空，坐有坐相，站有站相，然后双手合掌。先要默念大悲咒、心经，还有自己要念净口业真言，因为在外面，气场不一样。念完之后，脑子里动作要想得很慢：今天我到了某一个庙里，我观想着某一位观世音菩萨的样子，然后我轻轻地上去合掌，然后把自己的香慢慢地点燃，怎么样上去——把每一个动作、细节全部要想到，你的心就过去了。如果你只是说“我上了心香了，我磕头了”，这个没有用的。每一个细节，就是点火柴，把油灯点燃，香点好之后供上去，然后慢慢地看着观世音菩萨，全部在你脑海里，就像你身临其境一样，这样才叫上心香。动作要慢，不能快。
问14：弟子吃全素的问题
问：现在有越来越多的师兄发心吃全素，之后他们的身心都有很大改善，比如皮肤变好了，这起了很好的表法作用，功德无量。但是也有些师兄可能正在转变过程中，如果因此让别人误解，动了不好的念头，这位师兄会有业障吗？
答：我都不知道吃素了之后让人家动什么不好的念头？一看见你吃素了，人家“哎哟，你……”坚持自己的理念，坚持吃素。你们弟子今天在下面，我跟你们讲，“基本吃素”，这是师父在拜师时候的一个理念，但是我可以告诉你，两年到三年，你如果不吃素，莲花必定掉下来。只是给你们一个机会，因为先要度人，救你们的慧命，所以条件才放松的。不要以为可以“基本吃素”，一直吃下去啊？不吃素的人首先没有慈悲心，你连动物的肉都吃，你还修什么心？！
问15：灵性更容易上通灵人的身
问：在一次看图腾节目中，师父对一个开了天眼的师兄开示，如果累了就打个盹，不要硬撑着，否则灵性容易上身。请问这只是个案吗？是什么原因灵性会上身呢？
答：通灵人特别容易上身，因为那些灵性看到你通灵，能够看得到他，他就对你特别地关注。因为芸芸众生当中哪几个通灵人，他知道你能看得见他的。就像我们人间，我的眼睛看着你，你就知道我在看你一样。他就会上你身，跟你聊。但是一般的人不开天眼，基本上打个盹没问题的，灵性不会上身的。
问16：带业往生的问题
问：师父说过带业往生带的也是旧业，不是新业。但我们往往在学佛后不能马上做到不造新业……
答：你现在造新业，这辈子还不完，虽然念礼佛大忏悔文、念小房子忏悔了，但是没有洗干净。就像一件白衬衫，虽然墨汁滴上去，你拼命地洗洗洗，再怎么洗，它上面还是有一点点墨迹的，是这个概念。这个“业”，不是新造的业。带业往生能够到西方极乐世界的“业”，全部是你改变之后，但是有一个底子在，这个到了天上七宝池八功德水就能洗掉的。
问17：义工在法会现场加持家人的问题
问：师父开法会的时候，我们可以把家人的照片带过来，举过头顶吗？
答：你们偷偷地拿过来，举一举就算了（对不起，师父。请观世音菩萨加持他们开启智慧，但是做义工的师兄们不太方便举着，可不可以把家人的照片挂在胸口请菩萨加持保佑？）记住了，义工好好地做功德的时候，脑子里念经的时候，想着他们一点，他们就会得到加持的，还用得着放在这里？台长帮人家加持、开示，从来不会拿张照片这么看着，“来，我来加持啊”。我脑子里一想，我就给你加持了，你感觉了吗？（感恩师父）我现在马上给你加持左耳，我现在看都不要看你，你左耳现在热不热？（热）我要看你脸啊？（感恩师父。这样会不会惹灵性或者背业障？）你说弄照片是吗？（对的）挂在心口当然不是太好了，放在包里拿出来偶然弄一下是可以的。比方说，你在边上做义工，如果师父正好在讲或者手在这样动的时候，你真的可以拿出来弄一下的。教你们一个窍门，师父有时候讲话，比方说手特别厉害的时候，这样，你们拿起来的话有效果了；还有我讲话很用力、非常铿锵的时候。刚刚我开始讲的时候，你知道多少菩萨在后面啊！你们刚刚都不把照片拿起来，现在都后悔了吧？你看我刚才讲话的时候，不是我在讲的，是狮子吼啊，那是菩萨讲啊，“哇”那个力量从里面出来的。你看我这个嗓子怎么可能讲这么厉害。
问18：没有超度的孩子能投胎吗
问：同修的孩子出生后不久就夭折了。同修夫妇俩现在学心灵法门，在没有做到梦的情况下，如何知道孩子有没有投胎？要不要给他烧送小房子呢？
答：超度了没有？他们给他念过小房子没有？（没有）“没有”怎么超度啊？孩子夭折了，如果不给他超度，他怎么走掉？肯定在家里。就算你没梦到，你自己会感受到的，会不舒服、不开心、经常吵架。
问19：当地的凌晨或者半夜，也可以听法会直播
问：在北美听师父法会现场直播，有时候看图腾环节是当地的凌晨或者是半夜，这种情况下还可以继续听直播吗？请师父慈悲开示。
答：记住了，开法会全部有菩萨加持的，龙天护法多少，你还怕啊？
问20：家人是否可以帮助即将往生的人转换成吉祥卧的姿势
问：现在越来越多佛友因殊胜的心灵法门而往生极乐或四圣道。请问师父，家人是否可以帮助即将往生的人转换成吉祥卧的姿势，以利于同修往生之路更加顺畅？
答：不要去动他。万一快要走了就不要去动他，让他这么躺着就可以。因为吉祥卧一般都是有修为的人，硬来是没有用的。比方说一些高僧大德，他知道自己要走的时候，就吉祥卧这样睡觉。一个人已经身体不好，躺在那里这样了，你把他这样，他还会翻过来。所以用这种硬方法不行的，吉祥卧是要他自己喜欢。你们没看见师父睡觉，我一直吉祥卧的。这要长期锻炼，不要等到自己走的时候再吉祥卧，习惯了就这样了。而且往右面卧对心脏都有好处，心脏减轻压力。看看卧佛怎么卧的就知道了，手还这样，真漂亮。
问21：经常被人夸会不会消福报
问：现在越来越多的小佛子非常可爱，人见人爱、人见人夸。请问师父，这样总是被夸奖，会不会消耗小佛子们的福报？
答：不会。被人家夸就是一种精进力，大家都说你好，你当然增加更多的正能量。每个人说：“哎呀，你越来越像菩萨了。”多夸几句你就像菩萨了？被人夸就是好，继续努力，继续精进。
问22：运用三大法宝治愈家人的肺癌；病人经常磕头、念经，会越来越好
问：同修的小叔今年62岁，从小有智障，没有结过婚，一直与同修家人一起生活。今年7月份，小叔突然身体不好，去医院初查是小中风，一周后确诊为肺癌。同修一边给小叔在医院治疗，一边在8月的马来西亚槟城法会上求了观世音菩萨，许愿300张小房子，放生2000条鱼。三个月后去复查，检查结果是：所有的指标正常了。感恩伟大的观世音菩萨，感恩恩师。
答：谢谢观世音菩萨（同修的小叔是智障人士，说话也不清楚，叫他去佛堂给菩萨磕头他会，可是不会自己念经。同修隔三天会给小叔烧7张小房子，但是没有给小叔做功课。请问师父，像这种情况是否需要给小叔每天做功课？如果要做功课，应该侧重于念哪些经文？）要真正地帮助小叔，就要好好地关心小叔，不但把他指标弄得正常，也要让小叔好好地念经。在菩萨面前，跪在那里磕头的时候，她可以帮助小叔好好地念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，每天要念点小房子，都可以的，这样小叔才会越来越好起来。小叔经常念经、磕头，经常得到亲人的帮助，会越来越好。
问23：天人投生到富贵人家的原因
问：师父在前天晚上开示到，大富大贵是来自于前世的财布施，天人投到人间，往往也是出生在大富大贵的人家。请问师父，天人是如何在天上行财布施的？
答：你记住了，天上没有什么财的，天上就是做善事。因为他在天界、在这个级别，他下来就有财，有官运，有人间的福禄寿。因为他的级别不一样，用不着财的。举个简单例子，一个省里的领导到了下面，你说他要什么？他这个位置在那里。在天上用不着布施，因为有这个级别在天上，你只要到下面一个级别，都会让你有福禄寿的。
问24：不要找通灵人看莲花
问：很多师兄担心自己的莲花会掉下来，找通灵人看他们的莲花。我们知道不能和通灵人来往，但是有些同修执著。请师父慈悲开示。
答：通灵人看得见的？通灵人能够看到第几界？很多通灵人都是看看下面，上面根本什么都看不见，只能看到三维空间。还想叫他们看？三十三天都看不见，还能看几界？你叫他看，他没办法，他看不见，只能说“嗯，莲花在”。
问25：开天眼的同修如何正信正念地修心修行
问：现在有很多同修开通了天眼。请师父开示是否能避免开通天眼，开通天眼的同修如何正信正念更好修心修行呢？
答：你们开通天眼的人倒蛮多的。开通天眼，实际上是修行的一个过程，当一个人修到一定程度的时候，他的心静下来了，心静如一，思维和心如一，慢慢地通过菩萨的能量给他加持，的确他眼睛看得到，但是是暂时性的。绝对不可以用这个天眼去做这个那个，去怎么样怎么样。犯戒了，鬼很快就会上身。你们记住了，有时候菩萨或者护法神到你身上，或者菩萨偶然地来一次，你只能做这些事情，做完之后你必须要忘记。你今天到观音堂，在佛台插香的时候，“菩萨，我怎么想一想？菩萨，我应该怎么样？我怎么样……”你去想好了，想到最后一定神经病。我们这次来一个也是这样的，就是看得见很多，突然之间灵性上身了，又开始发神经了。不容易啊！你不是菩萨的大智慧，不是大神通，小神通没用的，救不了人的。
问26：怎样引导新同修不要过于依赖梦境
问：有些师兄度人时，经常谈及梦境、梦考等，令有些新的师兄做了梦分不清楚是日有所思或者是提示的梦，往往自己猜梦境的意思，根据梦中的意思去改变之前对某一些事情的决定，甚至改变对某些师兄的态度。有时候我们很难改变这些新的师兄依赖梦境的想法。如果想让新师兄改变这样的想法，最好的办法是否叫他们多看《白话佛法》？我们怎样引导这些新的师兄正信正念？
答：你可以用个方法，把师父所有的译梦整理一下。有时候师父的译梦，基本上有些东西很像的，有些人的确会有一些跟他做梦做得差不多。比方说，你在梦中坐着汽车，车在开，就说明这个事情顺利；如果车停的，你这个事情就有麻烦。根据这些，正信正念地来译一些梦，他们就不会再乱想了。多看看《白话佛法》，多看看师父的书，书中自有黄金屋啊。
问27：女同修在月事期间给菩萨上香，莲花会掉下来吗
问：我们女同修在月事期间给菩萨上香，老觉得自己不干净。有人说如果不干净，给菩萨上香，莲花会掉下来。想问问师父有没有这样的事情？
答：没这样的事情。师父讲过的，如果你刚刚洗完澡，身上还干净的时候，赶快去上香；如果身上已经不干净了，就在很后面，在后排拜菩萨，护法神都不会讲的。你是好弟子，菩萨的好孩子，妈妈怎么会嫌弃我们呢？因为你不干净，马上莲花拉下来，这不是菩萨了。这些孩子真的是很可怜的，她们修得真的是如履薄冰。师父很开心，你们这样认真是对的。
问28：欲望和杂念也在消耗功德
问：我们想着某件事，虽然没有求，但是功德也会用掉。是不是欲望和杂念起来的时候，功德就在消耗？欲望和杂念越多，功德漏得也就越多？
答：对的。这个问题很厉害的，证明她有修。我可以告诉你，只要脑子里有一个杂念，你的功德就有漏了。举个简单例子，你脑子里想一想“我去抢银行吧”，又没抢，你说你是好人吗？你是坏人好人？不要乱想，一想就消功德。
问29：观世音菩萨和台长是否知道自己法身所做的事
问：观世音菩萨的法身和师父的法身经常出去，看到的和做的事，菩萨的主灵和师父的主灵知道吗？是随时都知道法身做的事，还是等法身回到本体才知道？请师父慈悲开示。
答：观世音菩萨千手千眼，观世音菩萨什么都知道，他的法身出去，自己全知道；师父自己不知道。
问30：听节目时，自己有台长讲的同样毛病，真诚悔改也会消业障
问：师父在节目里开示或者在讲一位同修的时候，师父讲的这个毛病，如果我们自己也有，我们应该持什么样的心态来听？也能消业障吗？跟直接讲这个人的毛病相比，消业障的程度是一样吗？
答：能消业障。持什么样的心态来听？好好地改！如果你自己心里非常惭愧，觉得“我真的要改”，通过师父讲这个人，你觉得“我真的有这个毛病，我好好地痛改”，我可以告诉你，功德无量。
问31：能成功度化别人也是善缘和因果
问：师父曾经讲过一个故事，大概的意思是说，佛陀和弟子阿难，在佛陀还没有成就果位的时候，他们想去度一位老妈妈，佛陀几次都没有度成她，但是阿难去了一次就成功度化了老妈妈。阿难困惑地问佛陀，为什么佛陀修得这么好，却不能度化老妈妈，而他这么容易就成功了？佛陀展现一个画面给阿难：有一世，这个老妈妈是个小动物，死了后尸体在路边，佛陀和阿难经过，佛陀起了一个嫌它臭的念头，阿难却心生怜悯，把它埋了起来，所以佛陀这一世获得无法度化老妈妈的果。佛陀一个觉得臭的念头，都会受无法度化他人的果，何况众生念头四起。是否因为佛陀想要成就更高的果位，所以因果戒律就会更加严格，就像出家人要比在家人受持更多的戒律一样？
答：她把我说的故事都记住了。其实你没有讲得圆满。实际上是佛陀在没有成佛之前，其实也是一个因果关系，因为佛陀当时觉得有点臭，而阿难却把它埋了起来，他是结下了一个善缘，所以这辈子他就比较能够度她。其实，佛陀真的要想度她的话，也能度，完全能度到她。只是佛陀没有完全去这么做，佛陀知道阿难跟她有这个缘分，就让阿难自己去了，其实佛陀也是法力无边的。就像师父有时候做很多事情，我要做，我也能做，但是我为什么有时候要让秘书处的这个人去做这个事情，那个人去做那个事情？因为我知道他可能跟他的缘分更深。师父也能去度他。
问32：新同修到观音堂礼佛的问题
问：当一些业障比较重的初学同修到佛堂礼佛时，有同修认为不应该让他过来，会给佛堂带来不好的气场，影响到其他同修念经。也有人认为可以，菩萨加持他身体能够好得更快。请问，作为值班义工该如何如理如法地平衡？
答：哪有这样啊？！人家来磕头，你能不让磕吗？这个弟子思维有问题，要好好地让他开悟。
问33：新同修在家人往生后违愿，劝他许愿的同修会不会背业
问：有新同修在家人遇到生死大劫时，在其他同修的劝说下许了大愿——终生吃素，并且许了大量的小房子和放生，但最后新同修的家人还是往生了。如果这个新同修后来不修或者违愿了，请问，当时劝他许大愿的同修会不会背业？需要为此念礼佛大忏悔文吗？
答：不会的。因为你当时劝他学佛许大愿完全是正能量。如果不许愿，如果当时不学心灵法门，你问问他，家里这个人会不会走掉？可能走得更快，可能走的时候更痛苦。
问34：通过吃素和放生度人的问题
问：众生的根基和因缘不同，有人对佛理、念经感兴趣，有人喜欢吃素，有的对放生感兴趣。那么对于喜欢放生的，我们就劝导和带着他们放生；喜欢吃素的，我们就跟他们多介绍素食的美食。等到时机成熟时，再正式介绍三大法宝，是否如理如法？通过放生、素食度人，有什么需要注意的地方吗？
答：没有什么需要注意的地方。因为他们是初学，刚刚开始的时候都是这样。愿意吃素、放生，说明他们跟佛已经有缘分了；如果愿意念经，那么跟佛更接近了；他如果愿意许愿——实际上愿力是最重要的，愿力是改变命运很重要的一环，如果出现大事情，你一定要许大愿才能改变自己。
问35：放生的功德消除业障也是因果定律
问：《白话佛法》说“一份因果只能用另一份因果改变”，从人间的角度，有牛顿的作用力与反作用力的说法。是不是我们放生发慈悲心，救了鱼的生命，有了功德，所以消除了我们的业障？是不是我们放生的因果，从而改变了我们本身会受报的因果？
答：从科学上来讲就是这个定律——因果。
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发表于 2020-5-2 23:26:09