|
2016年4月22日
新加坡
佛友见面会
开示文字
感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，感恩各位法师、来自全世界的佛友和义工们，大家晚上好！人间的感情很短，世间的佛情永存，我们都是拥有佛情的佛友，我们不但现在要一起拜佛，以后要在一起学佛，我们永远在一起成佛。（掌声）
今天我们能够活着在一起，那就是善缘，今天能够听闻佛法，就是佛缘，每天的烦恼、忧郁、意外和人情争斗，让人的心不能安宁。今年清明节的时候，江西南昌有一家人一起去扫墓，突然之间晴空霹雳，闪电击穿正撑着雨伞的父子，当场劈死一人，劈昏三人。据不完全统计，全世界每年有三千多人被雷电劈死，天有不测风风云，人有旦夕祸福，所以，学佛人永远要记住一句话：人在做，天在看。行善积德是好汉，心不正、行恶缘，地府天天帮你算。（掌声）不贪不求广结善缘，天天平安就是福，不瞋不怒修心学佛，知足常乐，那才是缘啊。（掌声）
要懂得这个世界上祸福无门，惟人自召，一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善，他就会有善报；一个人心中整天的有恶，那就是招揽祸灾，所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种隐德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如培植阴德，犹如袁了凡一样，所以我们今天所有的人在学佛、拜佛、念经改变自己命运的当中，实际上我们就是在造福后代，改变这个社会的气场，改变人的气场，所以，要好好地学佛修心，才能彻底地让自己脱凡成圣，能够进入菩萨的境界。（掌声）
在人间不懂装懂是痴慢，懂装不懂那是智慧，大悲从心中来，悟性从本性中来，爱别人从行动当中来，佛菩萨告诉我们说，我们应该快乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下啊。（掌声）如果当你决定停下追逐人间的福报，你就是开悟之人，你就是想要回到观世音菩萨母亲怀抱的上了法船的一个开悟之人啊。
有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘，禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题，一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”
第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们学佛人要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。（掌声）
做人很难做到一心一用，我们人在利害得失当中不停地穿梭着，要记住，我们人的种种思维和千般的幻想、妄想就是真实生命当中最大的障碍，因为我们的幻想、我们的贪念让我们找不到自己的存在，满脑子的名利财食睡，让我们忘记了我们初现的本性，让我们忘记了人的慈悲，我们迷失了自己，我们丧失了平常心，要懂得只有将心灵融入这个世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真谛和价值，心无杂念你就能找到平常心，保持正信正念才能真正地去除妄念。（掌声）
有一个人很喜欢下棋，并认为自己下棋下得很好。有一天，他和一个小朋友一起下棋，没想到一连输了三盘，别人知道他输了，就有意地问他：“前几天，你和邻居小孩下棋，下了几局啊？”他很潇洒地说：“下了三局。”“那么结果如何啊？”“哦，第一局我没赢，第二盘他没输，第三盘我想和，他不肯。”（掌声）人生就是这样，要将胜负成败看透，人的一生就是在成功和失败当中不停地游走，我们能够成功的人离不开失败，失败的人一定要有信心，坚持努力，我们一定能成功，将毁誉得失看破，那才是真正的平常心。（掌声）
学会开悟，认清空性，就是要把一切看得平淡。很多人痛苦就是因为他放不下这个“我”字，一生不要去追求功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。想一想，现在有多少人成为了房奴？一辈子不就是为了还一个房贷吗？每天早上、下午、晚上不停地在为偿还这些债务而辛勤地工作。人在世间欲望无限，但是欲望的满足和失落就是让你在不知不觉当中沉醉于你的欲海之中。人的欲望是永无停息的，因为你有欲望，你就有了喜怒哀乐。所以，有酸甜苦辣的人，就是离不开欲望的人，人在这个世界上处世，台长希望你们运用《西游记》里面两位名人的名字，第一位叫“八戒”，第二位叫“悟空”。（掌声）
人在社会上不管做什么事情，都会引来别人的议论和评价，如果你特别注意别人说什么，以及别人对你的看法和想法，你自己做事就会产生一种畏惧感，使自己变得很紧张，很多人不成功的原因就在这里。很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己，怕别人说自己不好，所以，不管别人怎么说，都是一种负面的思维，让自己活得太累，你只要是真心学佛，你又不是表演，你就好好地真心地去做，别人的看法只是过眼云烟，这样你才能使自己变得无畏，才能无恐怖，无恐怖才能无所畏惧。（掌声）
现在有很多的佛友经常这样，在公共场所念经的时候，好像害怕别人看自己，念《礼佛大忏悔文》到最后，心里在想着：这么多人，我怎么站起来啊？我们人就是怕别人说，你们知道，莫言在获得诺贝尔文学奖之后，对他的各种评论都有，莫言自己很幽默地说：“起初啊，我以为大家对我争议的对象是我，渐渐地我感觉到，这个被争议的对象是一个与我毫不相干的人，我如同一个看戏的人，看着别人都在表演，我看到那个得奖的人身上落满了花朵，也被投上了石块，泼满了污水，我生怕获奖人被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻了出来，擦干身上的脏水，坦然地站在一边，继续他的写作。”（掌声）这就是我们经常讲的“无我”，当你没有自己的时候，别人在骂谁啊？修心学佛是自修自得，因为只有自己对自己的肯定，才是你生命的转折啊。你连自己都不相信自己，你怎么能够让自己攀上另外一个境界呢？别人是别人，你是你，人生匆匆，也就是几十年的光景，我们何必为无缘人的看法去买单呢？（掌声）
有人问了美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉，问他：“你是否对别人的批评感到非常的敏感？”马修布拉说：“我早年对这些很敏感，我力争要让公司的每一个人都认为我是非常的完美，要是他们不是这样想的话，我的心会惦念不安，只要有一个人对我有怨言，我就想方设法地去取悦他，可是我做了讨好他的事情，总会让另外一个人生气，等我想补偿这个人的时候，又会有另外一个人恼怒，最后我发现，我越想主动地去取悦别人，就越会增加我的敌人。” 这些话从侧面讲到了一个缘分，一个缘并不是每个人都有分的，行善之人，能闻佛法，无缘之人，你就是送佛上门，他也是没有福气的人啊。（掌声）
台长要告诉大家，这个世界上有四种人，命运决然不同。有一种人是从黑暗走向黑暗，因为他们的生命当中充满着黑暗和痛苦，一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦，他们的生活中没有快乐，内心没有丝毫的智慧，他们活在挣扎、愤怒和瞋恨的生活当中，他们经常在想：我这一辈子为什么这么苦啊？就是因为那一件事情，就是因为那一个原因。但是他们不知道是因为他们过去的恶业，才产生今生的果报。你对某一个人的瞋恨，非但没有解决问题，又播下了更多仇恨的种子，所以在愤怒、瞋恨和敌意当中，你给自己带来了更多的痛苦，让自己看不到未来，这样的生活本来已经充满了黑暗，加上现在的痛苦，他感觉到未来可能对他来说更痛苦，所以他只能从黑暗走向黑暗。
第二种人是从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满着光明，拥有着财富、健康、社会名望，他们拥有着快乐，但是这些人没有智慧，也没有慈悲，这些财富、权利和地位使他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们觉得社会上那些可怜的人是无用之人，那就叫垃圾，他们就是应该穷命，我能得到这些权利、地位、身份和财富，我永远是一个富人。他们过去的一些善业，虽然给自己现在带来了一些富有，但是只是暂时的富有，不久财富会用完，就是在使用财富的时候，他们播下了恶的种子，自负、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的种子，这些负面的种子，在他们的财富和地位丧失之后，他们就会尝受到痛苦的果实，这样的人就是从光明走向了黑暗。（掌声）师父分析给你们听，就是要让你们自己好好地想一想，我们人间得到的一切都是暂时的，富有、名誉和地位，不要以为那是永远的东西。
第三种人是从黑暗走向了光明。这种人开始的时候生活充满了痛苦和苦难，但是他们的内心有慈悲，他们长时间的慈悲增长了他们的智慧，他们学会了因为我痛苦，我不能让自己更痛苦，他们学会了用微笑面对人生，他们懂得因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲，造成了今世的贫穷和痛苦。他们经常想，表面上看来他的痛苦是来自于某一个人，比方说家里妈妈不喜欢自己，然而这个妈妈并不是造就他痛苦的真正原因，他不恨妈妈，因为他知道这仅仅是一个让他承受因果的条件而已，他知道，过去的因造成了他现在的苦啊，所以他要借助这个人生给他造成的苦难，让他懂得了他不能再去种恶因，让他得到恶果的继续循环报应，他用宽容和原谅别人来化解恶缘，他不去种新的痛苦的种子，所以，他能感受到他现在的痛苦只是暂时的，虽然现在很黑暗，但是他对未来却充满了幸福、光明及希望。学佛之后，他懂得了未来一定是光明的，所以拥有了勇气，拥有了菩萨给他的能量，他从黑暗走向了光明。（掌声）
最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着，他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐，但是他懂得，这一切并不是他的，这一切都是因为他上辈子的积福积德啊，所以他懂得因为他的善业，但是他更要明白，不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的，要懂得善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光的，因此，当他看到这些金钱、名誉和权利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生灭、无常和痛苦当中怎么样来求得解脱。学佛人要懂得，不断地增加慈悲和宽容，这是最好的在人间求解脱的方法，时刻去除贪心和恨心，身口意一切要为众生着想，这样你才能超脱众生的狭隘思维，超凡成圣，不管什么样的命运，靠本性的慈悲、心中的善良，精进地学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。（掌声）
“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”这是《红楼梦》的开篇诗，是对人生一辈子奔忙的一个总结啊。就是说，我们的生活不是实实在在的，是浮在表面的，当我们拥有了又会失去，失去了又会拥有的生活就叫“浮生”，“着甚”在古文中就是说为什么，人生的一些开心和悲伤就在瞬间就没了，想一想，牙痛过吗？进医院之前痛过吗？出来了，就好了。小时候伤心过吗？伤心过，进入中年之后，又好了。实际上，古往今来不过是一个梦，岂止是一个梦，那是极尽荒唐的梦啊。因为我们活在这个世界上，天天像做梦一样，等到哪一天眼睛一睁开，已经躺在医院里看着天花板，这个时候你才知道一切都是虚幻的人间。可惜在这个人间，有的人入梦太深，就是做梦做得太深，他醒不过来，死守着盛席华筵，就是说他看到桌子上的盛宴，他不肯离开啊。所以有的人大梦不醒，为名为利苦奔忙，所以人生就是在苦奔忙。《红楼梦》的开篇诗就是叫人别入梦太深、太久，死守着盛席华筵，因为这一切都是佛法讲的苦空无常。（掌声）
我们在学佛当中，在精进努力的时候，一定会听到各种言论，所以学佛要坚持，要学会趁早习惯人间给你带来的不同观点，把自己学佛的事做好，不要太在乎别人对你的评论，不要让别人来影响你的精进力。我们现在很多人就是因为学佛了，慢慢地听得多了，左听右听，左学右学，什么法门都学，八万四千法门，你学得完吗？所以，好好地精进，一门精进非常重要。有句话说，二十岁的时候，我们顾虑别人对我们的想法；四十岁的时候，我们不理会别人对我们的看法；六十岁的时候，我们才发现别人根本就没有在意我们的任何想法。这是一种人生的哲学，学会看清自己，不要把自己看得太重，轻装上阵，人生之路才会更加的平坦。（掌声）
我们人生一般要走到尽头的时候才知悔改，才会重新回想自己的一生啊，人生不应该在你的叹息当中失去，我们要有一百岁的境界，八十岁的胸怀，六十岁的智慧，四十岁的意志，二十岁的激情，两岁的童心，这才是一个一生无忧的人。（掌声）学佛会让你有境界，拜佛会让你有意志，慈悲会让你有智慧，善良会让你拥有童心，精进修行会让你拥有激情，包容会让你拥有胸怀，所以，只要学佛念经，我们一定会童心不灭，佛性长存。
学佛人不能因为别人的愚痴而让自己痛苦，给自己带来烦恼，不要因为别人的无知经常让自己痛苦。英国前首相威尔逊曾在一次演讲当中受到干扰，当他讲得兴致勃勃、开心激动的时候，忽然台下有一个人高声叫骂“垃圾、狗屎”，这个时候，威尔逊听到了，他不慌不忙地说：“请安静，这位先生，我马上会回答你关于环保的问题。”（掌声）
所以对世事无常，要看破常态啊，我们学佛人如果不能从内心去原谅别人不同的看法，我们的心就会有罣碍，所以菩萨说有罣碍就会一直有恐怖，有恐怖，你就会失去大无畏，没有无畏的人，那是一个没有慈悲的人，没有慈悲的人就会没有智慧，没有智慧的人，他就会堕落成一个凡尘、红尘之人。（掌声）
佛告诉我们，娑婆世界娑婆即遗憾，也就是说，佛看见了这个人间，佛认为娑婆世界就是一个遗憾的世界，没有遗憾，给你再多的幸福，你也体会不到快乐。台长用佛说的这句话来激励大家，虽然这个世界给我们带来了很多的遗憾，但是没有遗憾，你不会感觉到幸福。所以，不吃苦哪来的精进心修行啊？想一想，你们这么多的人这么努力地修，哪一个不是因为感情、家庭、事业等各种问题，才想到求佛菩萨保佑啊。从小在甜水中长大的孩子，不知道什么叫甜。没有经历过痛苦和烦恼，就不知道什么叫平安，什么叫福气。今天我们能够坐在这里，平平安安地听闻台长对你们的开示，希望你们懂得这个世界就是给你们带来平安的，要知足常乐啊。（掌声）
很多人经常伤害自己，又经常去伤害别人，请记住，给别人带来幸福的人，这个人就叫智慧，给别人带来麻烦的人，这个人就叫愚痴。台长讲一个笑话，有一个人听说电视台在举办歌唱比赛，他一定要去参加。他高歌一曲，四名评委当场昏倒三位，还有一位走到台上去握着这位选手的手，激动地说：“你是人才啊。别人唱歌都是要钱，你唱歌是要命啊。”
做人要体会到别人的感受，夫妻孩子争吵就是因为没有体会到对方的感情。佛说，一切即为虚幻，一念愚，即般若绝，佛陀说，如果你脑子里出现了一个愚痴、愚昧的想法，你的般若智慧就绝掉了。一念智慧，如果你的脑子有一个智慧生出来了，即般若生。也就是说，当你有智慧的时候，你的般若就生出来了。所以，微笑着面对这个世界，微笑着面对这个人生，我们不埋怨，悠然、随缘，缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，我们要做到一切随遇而安，一切随缘而安。
台长最后告诉大家，世界上所有的快乐其实都是人间的欲望，吃的开心叫食欲，有钱有名叫贪欲，追求男女之事叫色欲，整天想睡觉、懒惰，也是一种欲望，是享受欲，所以在人间不要以为快乐，因为这是让你明天懈怠的根基。我们为什么要苦修啊？就是要让我们开悟，因为人间所有的一切都是暂时的，这些都是世俗的欲望，只有减少了世俗的快乐，才能感应到你心里真正的快乐，内心的快乐是从精神上开始拥有的。（掌声）
台长告诉大家，吃点苦不算苦，台长经常跟大家讲，活在世界上，要学会吃两种东西，一个叫吃苦，一个叫吃亏。我们的修行之路因为苦，你才知道一切不可得，犹如一个人太快乐了，一个快乐的喝酒人喝醉了，不知道自己是谁，他找不到自己的家。在人间学佛的人，要学会控制自己的欲望，你才能提高自己的境界，进入菩萨的三藐三菩提。（掌声）
结束语
跟大家在一起很开心，我们明天还要开法会，大家早点去好不好？早点去的话，如果有新加坡的佛友，还有其他的佛友来，你们多多地跟他们讲，多多地度人，不放弃任何一个做功德的机会。谢谢大家，谢谢法师。好，我们明天见。
希望大家好好努力，这几天大家说开心不开心啊？好好努力啊，我们现在好好修，以后就修到天上也是这样，更开心了。拿把云放在脚底下就走了，想到哪里就到哪里，好不好啊？以后让我们人间先要成为净土，让全世界到处都念大悲咒，让全世界到处都弘扬佛法，因为佛法是我们治理心和治理社会的根本。
谢谢大家！祝福大家！
共修组提问
一、台北共修组
1. 关于“一切法均无自性”“一切源自于本性”
问：《白话佛法》第九册第27章，“一切法均无自性”，又说“一切源自于本性”。我们所修行的各个法门是无有自性，还是源于自性，请师父慈悲开示
答：实际上你问的就是境界的问题。当一个人还有自性的时候，他是低级的阶段；等到修到无自性，无我无他，只有利人利他的时候，他就高境界了。
2. 在观音堂如何圆融接待气场差的人
问：到观音堂的佛友中一定有一些业障深的，离开后，我们值班师兄会感觉观音堂气场很差，本身也很不舒服。所以讨论后会烧送小房子给观音堂的要经者。烧送后，来观音堂的新佛友明显增加很多，这样可以吗？如果可以，敬赠处的写法是“台北观音堂房子的要经者”，这样对吗？请恩师慈悲开示。
答：如果你感觉别人到观音堂来气场不好，你也不能把人家赶出去啊。你跑过去说：“你气场很不好，以后少来啊。”不可以的。你只能看着他，跟他解释。有一种方法“来来来，到外面办公室来，我来给你解释一下。磕个头，你出来”。实际上人的气场真的会影响，好的地方弄一两个很讨厌的人在一起，马上气场就不对。举个简单例子，一桌十二个人吃饭，如果有一个人的脸板着很讨厌，大家都开心讲笑，一到他这里……你说这一桌子人是不是不舒服？到台北来了，到里面来了，这个脸板着很讨厌：“哎，你们什么法门？学什么佛啊？”这种人气场不好，怎么办？“哎，过来，我来给你解释。”把他请出来，客客气气，然后再跟他好好地讲，去度度他，看能不能度。等他走了，如果感觉他的气场这么厉害，居然能够让观音堂的气场受到影响，那么就烧点小房子。照你所说“一烧小房子，哇，有很多人来了”，那就天天烧。
二、旧金山共修组
1. 如果发生地震该怎么办
问：加州可能会有7~9级的地震。请问师父，我们心灵法门的佛子，除了念经、度人之外，还能为众生做些什么？
答：“加州7~9级的地震”，哪里听来的？事情没有发生之前，全部都会变化，不要着急。好好念经，好好修心，把7级念到5级，把5级念到3级，把3级念到0级。
2. 按摩师可以一边做按摩一边念经吗
问：同修是做按摩的，有一个比较大的群体，他也度了一些同事及客人学佛念经。请问师父，按摩师可以一边做按摩一边念经吗？
答：可以的。一边按摩一边念经，会背一点业的。
3. 按摩的时候可以放大悲咒吗
问：同事在做按摩的时候，可以放手机里的大悲咒吗？
答：你要人家同意。如果这个人对佛教也有很好的印象，觉得“你们信佛很好，很善良”，你放没关系的；如果他不相信，你一放，他心里不开心，产生出不好的磁场，等于他心中一种不好的东西就反馈出来，你反而对菩萨不尊敬。按摩的时候你可以度度他，但是最好不要去度异性，度同性。按摩一个异性，“你要学佛啊，按摩之后你跟我来，我们一起来学佛”。任何给自己造成心里不正当的意念都叫负能量，不能让任何存在于自心当中的负能量，给自己善良的本性沾上任何一点污染（他这样一边按摩一边放大悲咒，是不是如理如法呢？）只要不是色情按摩，都如理如法。他可以把边上的环境弄得好一点，不要跟着节奏就可以了。
三、印尼共修组
1. 任性、自以为是的同修应该如何改脾气
问：有些年轻同修家里条件不错，从小被宠着长大，很任性，自以为是。请问师父，这些同修怎么样可以更快地改变自己的脾气？
答：一个人从小娇生惯养，那是他的家庭条件。要让他懂得“仁义礼智信”，中华传统文化当中经常讲到仁义礼智信，就是要懂得孝敬父母、尊重师长……这些都学学，再加上念念心经，开开智慧。只要爸爸妈妈很规矩，孩子跟着大人学，很快就会变得非常好。所以在我们文化当中有一句话“榜样的力量是无穷的”。
2. 如何帮助爱抱怨的同修
问：爱抱怨、瞋恨心重的人会在生活中、佛法中有什么果报呢？怎么样可以更好改变他的抱怨？
答：抱怨就是负能量，这种人少跟他接触。因为负能量的人一抱怨——他没改好这个毛病，你听了他了，你就会抱怨，就会不很开心。所以你们交朋友、做人也是的，很抱怨的人是身上有负能量的人。既然知道他负能量，专门找不怕负能量的人去帮助他。在共修会里，很多人自己本身已经身体很不好了，巍巍颤颤，你再去……那肯定被他感染了。最好的方法，找一些能量很足的人去跟他讲：“没关系了，不要难过了，要看到前途，看到光明……”要这样。
3. 念经效果不明显，如何判断原因
问：有些师兄小房子念得很多，家里情况还是反反复复。如何判断是因为业障重，小房子数量不够，还是小房子的质量差，没有效果？
答：没有办法的，因为这个一般很难。师父只能教你们几个方法来判断。比方说自己小房子念得很好的，很认真，烧下去之后如果有感应，当时很好，过一段时间不好了，那么跟小房子有关系；如果小房子烧下去，一直没有感觉，那么说明你的业障很重，所以不停地烧，不停地要念礼佛大忏悔文。如果只要小房子烧下去，马上有反应了，那么你继续烧，说明小房子不够。
四、澳门共修组
1. 为别人祈求会消掉自己功德和背业吗
问：同修听到朋友向他倾诉烦恼的时候，心里非常难过，控制不住意念来为对方祈求，只要意念一动，朋友不久就会解决自身问题，比如找到工作或者经济状况慢慢好起来。请问师父，这位同修控制不住动意念来帮对方，是否已经消掉自身的功德和为对方背业呢？
答：功德没那么快消掉，但是背业一定是了。当听到别人讲话的时候自己很感动，是不是被他影响了？当你看电视的时候流泪、擦眼泪，是不是被电视里感染了？所以你已经帮他背了。对方整天在你前面哭啊哭啊，你会受这个人影响的。其实他哭、难过，就是负能量。我跟你们讲过，在共修会里面要专门找几个能量比较足的人，碰到这些部门来——比方说这种人来，那么就派“外交部”的人出去；碰到基本建设的——念小房子的，就派“基建部”的人出去。
2. 学佛人主张看风水吗
问：同修有一位风水师朋友，多年来一直为他看房子的风水。现在学习心灵法门以后，想继续找这位风水师看房子。请问师父，如理如法吗？
答：学佛不主张讲风水、讲命运。台长给你们看图腾也就是为了让你们相信而已，改变了之后，我不会让你们看图腾的，我要让你们好好念经，把你们带进佛门。他已经学佛了还要看风水、命相，你说如理不如理？（明白）你只要有佛堂，不管东南西北中，菩萨在你家，还要什么风水？
3. 能否把功德用来求增加夫妻善缘
问：能否把每天念大悲咒、礼佛大忏悔文及放生、做义工的功德来祈求增加夫妻两人感情的善缘？
答：可以的。你做功德之后，可以跟菩萨说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，我用今天放生的功德来维系我们夫妻俩的善德，希望我们两人能够有更多的善缘来共度一生”。
五、中东迪拜共修组
1. 如何正确理解《白话佛法》
问：师父的《白话佛法》是最适合末法时期在家修行人研读的，《白话佛法》讲的就是如何闹中修定、乱中求法、活在当下、正心解脱。请师父开示，我们这么理解是否正确？
答：基本还可以，有点转变。“闹中修定”用词不当，“闹中”就觉得这个世界很吵闹了。实际上就是要让自己的心能够俱静，定力很重要。要在红尘中学会戒，戒中修定，而不是“闹中”。第二句呢？（乱中求法）有点像《孙子兵法》嘛。法无定法，依法不依人，学佛法，跟着观世音菩萨。今天，我们心灵法门就是一个法宝，菩萨降下这么好的法门让我们学，我们没有乱，不是“乱中求法”，是在正信正念当中迎接佛法到来。你这个有点像《孙子兵法》“虚虚实实、真真假假，关门打狗、瓮中捉鳖”，这个不是学佛啊，傻姑娘。还有什么？（活在当下，正心解脱）差也差不多，可能你这又是一个新法了。师父不怪你们，因为你们是在中东，所以要好好努力。比较远了一点，那里战火纷飞，所以更要“乱中修定”。
2. 同修度人后背业怎么跟菩萨祈求保护好自己
问：我们共修组一位同修在出发来新加坡前两天，为了度一位新同修，带新人来家里讲佛法。之后，他突然一只耳朵严重耳鸣、头脑发胀、头晕，像过火车一样轰鸣，而且恶梦连连，飞机上也梦到无形众生来攻击他。我们想可能是他背业了，共修组帮他求菩萨、助念也没有明显的效果。请师父开示，像度人背业出现这样严重问题的话，应该怎么跟菩萨祈求，如何保护好自己？
答：他来了吗？（来了）待会儿叫他上来一下，台长两分钟就叫他好了。你记住了，这个世界上一切都有因果。他自己的肾脏肯定不好，再背点业，加在一起，耳朵轰鸣，如雷贯耳。没关系，很快就会好的，这是暂歇性的耳鸣。
六、洛杉矶共修组
1. 可以提早立遗嘱吗
问：同修希望在过世后可以把遗产部分或者全部拿出来做功德。请问可以提前立遗嘱确保遗产的分配吗？学佛人可以这么做吗？同修是挺年轻的。
答：我是不大主张太早立遗嘱的。感觉差不多的时候——像我们学佛人要走之前都有感觉的，他如果修得好根本用不着这么早立遗嘱，可以跟菩萨讲“观世音菩萨，我以后走了我会怎么样怎么样”。菩萨和天上的龙天护法听到了，到了走的时候，就会有人出来按照他的意愿来办事。如果他实在不放心，可以在自己生病或者觉得不大安全的时候立遗嘱，没有关系。太早地立之后，心中有芥蒂，老觉得有罣碍。举个简单的例子，你70岁、80岁了，说“我做一套寿衣”；你现在20岁、30岁，“一人来套寿衣吧”，你说什么感觉？放到哪里好啊？看到就头晕了。晚一点，晚一点。
2. 学佛念经后诸事顺利会不会消耗福报
问：同修在学佛念经修心后，很多事情都越来越顺利，就连找停车位这种小事情很多时候也很顺利。同修有点担心会不会把自己的福报用得太多了。
答：人就是“患得患失”。你念经念得好了，今天去做功德，出去办什么事情，因为你度人有功德，菩萨就给你加持，一加持找个车位——太小的事情，找车位这不属于损耗功德的范围。
3. 关于许愿转赠功德
问：师父曾经说过如果要把参加法会的功德转给家人，最好在法会后做了功德再跟菩萨说，不可以提前说。请问，可以在法会期间在观音堂跟菩萨说吗？
答：师父在这里明确重申：如果在家里，还没有参加法会没有功德之前，也可以许；但是这个许不如在做了功德之后再许愿。一个是开空头支票许愿；一个已经有愿力了，做了，才把这个功德给谁。你说哪个更实在？当然是后面了。所以，已经做了，在观音堂里面许愿：“观世音菩萨，我把这个功德给妈妈，给爸爸……”都可以的。
七、法国巴黎共修组
1. 如何增强学佛修心的信心和愿力一世修成
问：师父在《白话佛法》中用八句心得劝导众生“知迷开悟，速成菩提”，师父的劝导也是我们的愿望。我们很想一世修成，永不轮回，可是“修心、持戒、忍辱，破迷开悟”往往受到业力的牵引，虽然我们有这个愿力，却总是在不知不觉中就被业力阻碍，很多同修都说“一世修成难啊”。我们身边不论是根基很好的、很干净的青少年弟子，还是年龄偏大的弟子，都感觉力不从心。请师父慈悲开示以增加我们修心学佛的信心，增强我们的愿力。感恩师父！
答：一个人对一件事情的成功与否，第一，要坚持；第二，要有信心。一件事情，如果你没有信心，你不会有愿力；没有愿力，你不会去做。所以，你想一世修成，首先，要有信心——“我这么好的人，我一定能够成功的；我一定好好修，我有信心；我相信我这个人能够一世修成，放心”。第二，要有愿力——“我一定愿自己能够成功，求菩萨：‘你们能够慈悲我这个愿力，让我能够成功’”。靠着菩萨的加持，靠着自己不懈地努力精进，一定会成为一个大的愿力。就像地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，我经常跟你们说：“地狱空了吗？”“没有。”然后行动，后面第三个最重要！因为你拼命地早上起来念经，去帮助别人，去做善事，做功德，所有的一切成就了你的“信——愿——行”。这样，你一定有机会超脱六道，一世修成。
2. 天上心灵法门的净土是否有人间观音堂的位置
问：师父讲心灵法门在天上有自己的一片净土。现在心灵法门的观音堂在全世界遍地开花，佛友们都把观音堂当成了自己的家，发心护持观音堂的义工们更是把观音堂当成人间修行的一片净土。那么天上心灵法门的净土有我们世界各地所有观音堂的位置吗？
答：人心就是映照。为什么说佛和人的心是映照在一起的？你只要学佛做的善事，天上全部都有的；你今天有慈悲心，天上的菩萨都能看见；你们身上的莲花种得越大，天上的莲花开得越大；你们人间的观音堂做得越好，天上的观音堂也越来越好。
八、德国共修组
开天眼的同修是否适合参加共修，并与他人分享所看见的灵性或菩萨
问：有同修参加共修活动时，可以看到菩萨显化殊胜情景，同时也有对不好的气场反应强烈到要呕吐。这样特殊的同修，我们是鼓励他继续参加共修，还是在家修，避免招惹灵性呢？另外他也会与参加共修的佛友分享他看到的情景。有些同修听了很法喜；有些不一定能够接受，无所适从。我们应该如何对待这样的情况？请师父慈悲开示。
答：碰到这些问题应该善待，跟他好好讲，叫他看到了先不要讲。跟他说：“因为在观音堂共修的时候，有些人还不信，你这么一讲，人家会觉得好像有些不舒服；还有一些人，你一讲当然很好。你最好看到了不要当着这么多人的面讲，回头自己可以写一些体会，我们以后给一些相信的人看看，增加他们的能量，增加他们的信心。”好好地动之以情，晓之以理。不要说“因为你眼睛看得见一点东西了，下次不要来”，叫他少讲。如果说他憋不住了，实在要讲，那你就请他在家里讲好了再过来。
九、上海共修组
1. 能够让别人改正的就是妙法
问：有位同修的父亲近期因出事故突然昏迷住院。同修修行心灵法门多年，发愿吃全素，所以他希望能通过心灵法门三大法宝救度他父亲。但因为他的家人不信，哥哥、姐姐、亲戚等在他父亲住院期间，烧鱼汤等荤食给他父亲吃。同修全力劝阻，家人都不听。劝阻无果时，同修紧急之下说：“你们再烧鱼给我父亲吃，那你们写下来，一共烧了多少条鱼，多少海鲜，由此产生的业，由你们自己背。”家人听到这句话后，可能怕背业，真的再也不烧活海鲜给他父亲吃了。请师父慈悲开示，同修说的这句话，对于今后救度还没有修的家人会造成什么影响吗？此种说法是否太激进？这样的说法能用在特定的情况下，去点醒不信佛的家人或他人吗？会不会不如理不如法？
答：只要能够让别人改正，就是如理如法，就是妙法。
2. 看见别人的错误能否提醒
问：在共修组里如果有同修做了、说了不恰当的事，过去大家都会去指出；现在知道舌下生业，同修都怕一旦说得不对、不好，会产生业障，都不说了。请师父慈悲开示，这是不是极端地去理解“舌下生业”？如何做到如理如法地去提醒？
答：有缘众生做错事情，就应该去说。如果大家都不说，这不是纵容吗？如果你们身上有毛病，师父不指出来，那我还做什么“师父”？！今天，你们佛友之间，看见别人的错误，“哪怕是得罪他了，我也要说”。就像一个母亲，孩子不懂事情做错了，因为你是母亲，“我不怕得罪孩子，必须要说”。所以，“说”，那是应该用什么方法说的问题。如果如理如法，在很少的人、背后跟他好好地谈，这种说法比在当面指责他可能会好很多。希望选择妙法，好好地说，好好地度人。
3. 如何调节学佛后“紧张”的状态
问：我们学佛人每天都有很多功课和小房子要念，还要通过网络浏览或者收听大量师父给我们的开示，有时候神经会变得过度紧张。请问师父，学佛人应该怎样调节学佛和业余时间之间的平衡？师父有没有哪些放松的方式可以推荐给当代学佛人，以便我们神经放松后可以更好地学佛？
答：学佛就是要神经放松。学了佛反而神经紧张了，就是没学到妙法。学佛就是要放下。你已经学佛了，什么都放下了，什么都开悟了，你还要为了“哎哟，马上要听了”“哎哟，马上要念了”“马上怎么样”这么紧张？不要紧张，这个世界还是天天的无常在走着，好好地控制好自己的心态，什么事情慢慢来。今天做不成明天再做，今天念不完明天再念，能念多少算多少，合理地安排就是心理的调节。好好地平衡自己的心态，你每天不会紧张，也不会神经不好了。
十、江苏苏州共修组
小房子绝对不能买卖的
问：同修梦中不知是护法神或菩萨告诉他说：“小房子经文组合是干净的，是天上的经文，不可以在人间买卖交易。”请问师父，如果在人间买卖小房子，是否会背业？是否有业障呢？
答：是这样的。小房子是不能买卖的，因为它是属于观世音菩萨的经典的经文组合，它已经成为一个经典了，所以不能买卖。那么为什么法师他们念的一些小房子……其实也不是作为一种买卖，因为法师是可以接受供养的，只是我们给他们一些供养。佛友之间，我可以给你念，你可以给我念；你可以先借给我，我可以借给你，是这样的概念。或者家里实在出大事情了，希望大家慈悲给我寄一些小房子，大家发个心。千万不能有钱的交易，否则一定会背大业，而且会被带走。所以小房子绝对不能买卖的！
十一、美国费城共修组
1. 帮助别人总归要付出
问：张同修度人时背业了，状态不好。李同修想把一段时间度人或者在观音堂值班的功德给张同修一半，帮助张同修渡过难关。请问师父这样做会不会导致李同修背业？
答：帮助别人总归会替别人背业的。即使医生帮人家看病，他都会帮人家背一点的，这很正常的。“为有牺牲多壮志”，有时候要舍己救人。为什么叫“舍己”？想救人家，又想自己不付出，那你肯定救不了别人的。既然要帮助别人，那么自己付出，然后加强自己的根基，就是多念自己的基本功课，好好地念经，求观世音菩萨慈悲。一般帮助别人、帮人家背的业，只要你是正的，你求观世音菩萨，三天以上这些功德全部回来，身体感冒、不舒服，三天绝对会没有。
2. 针对性念礼佛大忏悔文比盲无目标地念要好
问：很多人都是因为感情上造业了，所以今世才投女身。女同修们可不可以把每天功课里的礼佛大忏悔文拿出一遍用来忏悔消除感情上所造的业障？
答：实际上念3遍也就是在消业。女孩子这个报身到人间，基本上要回报很多感情问题，让她受报实际就是一种消业，所以不要怕。如果每天能直接针对自己过去感情上出过的问题念，比每天盲无目标地念一遍要好。比方说，我曾经谈过男朋友，我伤害了他，把他踢走了，他很痛苦，当时怎么怎么，差点自杀或者怎么样。那么这个时候，你就针对这个事情念，一共念多少遍之后，这个事情就解决掉了。如果你天天说，“我因为女身，我来念感情上问题”，可能你上辈子的上辈子的业都会来找你，越念越多。所以要有的放矢，一定要针对某一个事情来做，这样消业障会更快。
3. 新同修能否带领学习《白话佛法》
问：入门不久的新同修，也没有拜师，能不能带领共修组学习《白话佛法》？
答：这要看的，虽然入门不久，要看他的根基。如果他讲得好，讲得如理如法，那也没有什么不好。但是不要让他经常上去讲，会增加他的贡高我慢心。一个共修会经常地看《白话佛法》，看完之后，大家背一段，每个人可以上去讲点体会，都没有问题。不要盯住某一个人，盯住某一个人他会贡高我慢的，他觉得他很能干，慢慢会发挥的。大家来谈，他就觉得比较自然。
十二、新西兰共修组
1. 亲友半开玩笑地要小房子，要给对方念吗
问：学佛以来，周围很多亲戚朋友都知道我们学心灵法门，念小房子，也知道小房子有神奇功能，但他们自己不是完全相信，不修也不念经。可他们常常会半开玩笑地说：“你多念点小房子保佑我就行了。”这种情况我们应该如何应答？我们会因对方这句话背业吗？
答：不会。他如果说“你帮我多念点小房子保佑保佑我”，说明他有佛根，还知道要你“念小房子来保佑我”，说明这个人有佛性。他怎么不说其他的话？（在这种情况下，我们需要念些小房子给对方吗？）要。一定要懂得，多念点给他让他开智慧，他就不好意思了，他觉得小房子对他已经有用了。他说“那你帮我多念一点了”，“很好啊，那我就帮你念一念”。因为我们本身就是来救人，我们本身就是为别人服务，为众生服务的，多给他念一点了。
2. 百人合唱大悲咒音量多大好
问：在家放百人合唱大悲咒，开得若有若无的很小声和开得很大声比，效果一样吗？还是越大声对气场和能量的调节作用越大？
答：白天在家里干活的时候，只要干如法的事情，没有什么不好的，你开得轻一点在边上听着，心里很踏实、很好，家里气场好。人不在家里的时候，关掉；回家就开，睡觉之前开，开得轻一点，伴你慢慢地睡着。时间长了就习惯了，用不着很响的。是响好，是轻好？都一样。
3. 关于共业是否会激活
问：我们念礼佛大忏悔文忏悔某些业障，如果是和不信佛的家人和朋友造得共业，他们也有参与这些错事，请问如果我们自己礼佛大忏悔文念多了，会不会也激活不信佛的家人、朋友身上的业障，致使他们在身体、生活中出现一些问题？
答：我问你一个问题，一个干部犯错误和一个群众犯错误，哪个人更重一点？学佛的人。因为你学佛了，不能犯错误。一个群众犯错误，他会不会受报应？也会的。你干部做错事情马上忏悔，就没了；群众他不知道忏悔，等到业障爆发的时候就受报了。
4. 会计为有业障的店铺服务，自己会有业障吗
问：同修的先生是做会计的，客户中有些是开酒铺、鱼店、肉店的。请问，如果为这些客人做账报税，会不会也承担一部分他们的业障？
答：这个应该很小、很小、很小，基本上是没有的。因为这个肉铺不是你开的，这个酒庄不是你开的……所以基本上他是不承担任何责任和罪孽的（那一点点的小业障会有吗？）会有一点点。像这种，每天念3遍礼佛大忏悔文，这些小业障都去掉了。
十三、丹麦共修组
1. 发心好但做事不重视细节有疏漏会产生业障功德有漏
问：如果有修行人做一件事情发心很好，但做事情不重视细节以至于有疏漏之处。请问师父，这种情况对修行有什么影响？是会因为发心好，一俊遮百丑，从而弥补细节上的失误；还是会造成功德有漏？是否会因此产生业障？
答：当然会产生业障，而且会功德有漏。你们一定要记住，同样做一件善事，如果你漏了，就是漏功德，所以叫“漏尽”。有时候把功德漏尽了，那也就没了。你把不好的东西漏尽了，那你就是成为一个善缘的开始。所以，做一件善事不能做错，做错之后一定会有漏，而且会有业障。
2. 如何能迎接到师父的法身
问：佛陀曾经在忉利天为母讲经说法，返回人间时，有莲花色比丘尼为了先见到佛陀，以神通变为圣王模样，列在队伍之首。但当他见到佛陀时，佛陀呵斥他说：“你虽然见到我的色身，但没见到我的法身，真正第一个见到我的是在石窟中观察到了诸法空性的须菩提。”下面的问题是，每次开法会，我们都去机场迎接师父。我们如何能迎接到师父的法身？另外，大型法会期间，总是有同修因为没有握上师父的手而感到遗憾。我们是否能像须菩提尊者那样，通过迎接师父的法身而得到同样的加持呢？
答：实际上，很多人都已经做梦看到师父的法身了，有太多太多的人。很多人不认识师父，但是在梦中已经看到师父救度他们。你们只要心诚，只要好好跟着师父修，一定能梦到师父的法身。法身是什么？法身是心中，心中拥有的叫法身。很多妈妈，心中爱着孩子，孩子心中也爱着妈妈。孩子在出去的时候，妈妈就会知道这孩子已经开始过马路了，孩子已经要到学校了，妈妈都知道。为什么？孩子的法身在母亲的心中。当一个人真正能学好佛，把佛学到心里的时候，他就拥有法身了（对于没有握上师父手的同修，如果通过存感恩心，感恩师父，是否也能得到同样的加持呢？）如果有些人在梦中能够梦到师父，那肯定有加持，这是百分之一百的。而且要特别注重师父在梦中跟你们讲的话，绝对百分之一百的，这是第一；第二，没有握到手的话，自己好好念经了；能握到手，的确是有一些加持的。因为每次开法会菩萨都在身上，很多人因为握到手之后马上都灵验了。最主要心要向佛，观世音菩萨在心中比你握手还要更有能量。
十四、天津共修组
1. 怎样知道自己莲花是否掉下来；莲花掉下来怎么办；怎样让莲花不掉下来
问：请问师父，我们怎么知道自己天上的莲花是否枯萎，甚至掉下来了？如果弟子并不知道哪做错导致莲花掉下来，没看图腾，也没梦到，不知道莲花掉下来了，继续修。这种情况和没拜师的非弟子修行比较，是否修行境况相同？或哪个更容易修上去？弟子的莲花不在了，没有再次拜师，还能修上天吗？
答：很多人最近非常关心自己的莲花掉不掉下来。师父跟你们讲一句心里话，莲花在天上可以消掉你很多的业障。如果一个人的莲花在天上，他走的时候不会疼痛；在人间不会生癌症；碰到车祸、碰到劫的时候，他不会走掉，不会有大事情。所以莲花对我们来讲，非常重要。一个人自己做的因，自己的果报，他自己都知道。如果你最近觉得自己做了很多不如理不如法的事情，或者懈怠了，或者没有努力，可能莲花会掉下来，所以要好好地努力精进；如果你觉得：我一直很努力，没有什么导致莲花掉下来的理由，那你也可以放心，一定要懂得这个道理。最好的方法那当然是你们报号码，师父可以帮你们看。如果没有，尽量要多念礼佛大忏悔文，求观世音菩萨。还有很多人求菩萨“观世音菩萨，我的莲花还在不在天上？”菩萨当然不会来，但是有很多护法神，有的人很多梦境就会产生，叫东方台解梦，台长一看、一听就知道这个人莲花还在不在。各种方法，好好地保护好自己的心灵纯洁，莲花永远不会……
2. 如何为患有精神疾病的孩子祈求
问：家里有精神病的孩子，通过父母念经、做功德，已经基本好转。以后同修再为孩子念经、做功德，是否可以做如下祈求：“祈请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨、南无南京菩萨、南无太岁菩萨、南无关帝菩萨、南无周仓菩萨、南无关平菩萨，慈悲保佑我某某的儿子身上的灵性能够离开解脱，我某某继续为儿子某某念小房子，继续帮助儿子某某放生，继续做功德，消除儿子某某精神疾病的障碍。感恩诸佛菩萨慈悲保佑！”
答：母亲看见自己孩子精神上有问题，求菩萨保佑，这是没有关系的。但是你讲了，灵性也不一定就走掉。灵性看到你讲了，他可能会问你要更多的小房子。所以最好的方法就是，“求观世音菩萨慈悲，让我孩子身体好，我一定好好地念经，一定好好地念小房子多少张”。不要去说、你没有能量说“请观世音菩萨保佑让这个灵性离开”，他听了不开心，“你又不给我钱，又不让我怎么样，我凭什么离开？你欠我这么多冤债，我现在就是来报你孩子的”。鬼气量很小，所以叫小气鬼。
3. 怎样念经最好
问：去年的新加坡法会上，师父在如何能够更好地修心念经的问题上，教了我们两招，就是念经的时候，将自己的身体当成一个共鸣腔，就像师父那样念经特别地好听。您说还有362招以后教给我们，那么今天您是否再教我们两招呢？
答：念经声音太响伤气，声音完全没有伤血。最好的方法轻轻地念，声音不要太响，也不要太轻，用共鸣腔。用你的头腔共鸣、鼻腔共鸣、喉腔共鸣、胸腔共鸣，像男低音还有丹田共鸣，一起来。很多法师念起来，听声音就“南无……”你的共鸣腔要全部出来，它会有震动。你看藏传佛教，为什么他们用一个大的管子吹？实际上这就是一个共鸣腔，“呜……”现在我们也是这样的，“南无……”庄严不庄严？（庄严）过去在古代，升堂的时候，在边上有很多人“威武……”是不是威严？所以念经的时候要庄严。现在没有办法，菩萨慈悲，你们在火车站，在什么地方都能念。实际上过去念经是件很庄严、很开心的事情，手洗干净坐在那里，什么都弄好了——念经。现在一边做事，一边切菜，一边调东西，“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”这个没有办法，所以你们小房子念出来质量会好吗？要坐在那里。为什么“滴滴滴，咚咚咚”要敲啊？要叮啊？“叮……”有回音，让你安静……静下来。“咚咚咚”就是你的心，跟着他的音跑，因为一听“咚，咚，咚”，你的心就“咚，咚，咚”，听到这个就听到自己的心声，不会想其他的事情了。
十五、高雄共修组
1. 善良的人是否相对来说身上比较干净
问：一个善良的人，是否相对来说身上比较干净？请问善良是依靠什么存在？从因果来说，善良是怎么存在于这个人身上的？
答：一个善良的人肯定比较干净，因为有善的人没有恶。佛陀为什么在每篇经文里边说“善男子，善女人”？什么叫善男子？善的人他没有恶的，所以做个善男子都不容易。因为你是善良的人，你就没有恶，才能称为善啊！
2. 如何正确地理解济公菩萨在人间的行为
问：同修在度人的时候喜欢谈吃素的好处，不杀生增长慈悲心。有次却被回答说：“我心存善念，做好事。既不吃素，也不吃活的。济公活佛在人间不也如此吗？”请问师父，这位佛友和我们要如何正确地理解济公菩萨在人间的行为？
答：这种人先不要跟他讲。因为这种人居然能够讲出这种道理，说明他根本没好好想过，连最起码的尊重都没有。济公活佛这是在人间传说的，济公活佛为了救度大家，就想要显化一些东西给大家看一下。你不能说佛菩萨的显化就是他自己身上的习惯，不能这么讲的。这些人不懂的。有时候为了笑，就是要鞭挞人间的一些不好的东西，佛菩萨会显化一些不好的东西让你看到，就像卓别林把人间的一些很不好的东西给大家看，他是为了鞭挞那些肮脏的人。就像Mr. Ben一样，憨豆先生，你看他做的东西，你们从笑声中就知道什么叫恶的，什么叫善的，什么叫好的，什么叫错的。他这种垃圾的事情做出来，难道Mr. Ben跑到商场里也会这么做吗？
3. 年轻佛友应该如何处理好婚姻感情问题
问：从中华传统文化来说，年轻人成家立业是必然的；对于一些年轻的佛友来说，对自己未来婚姻、情感抱着不去寻找或追求的态度，甚至没有要成家的念头，有时候家中的长辈也会对此事提出关心。请问在传统文化与此念头产生冲突的情况下，要如何取得平衡？
答：首先，传统文化跟佛教根本没有冲突。传统文化讲的，比方说“男大当婚，女大当嫁”，这是很正常的，没有什么不好。但是现在末法时期，冤冤相报，人的私心杂念这么重，自私心爆发，已经到了水火不能相容的程度。现在的离婚率已经高达50%以上，说明人跟人的心不能合在一起了。并不是说不能结婚，而是结了婚之后不能相聚在一起，是一个矛盾。佛菩萨让我们慈悲和谐，有多少家庭越变越好；但是实实在在也有很多家庭因为感情不和，人根基上的不一样，所以真的会……那么问你一句话，不学佛他会不会离婚？会。学了佛并不代表他恶缘不会爆发。最好的方法，都是学佛人，一起把恶缘取缔，好好地把佛缘保持住，这样夫妻双修会越修越好。
更多法会开示
敬请点击下方链接
感恩聆听 随喜分享
法物流通 免费结缘
| 
发表于 2020-4-28 23:02:44