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2015年6月24日
中国 香港
佛友见面会
感恩观世音菩萨慈悲，龙天护法、各位法师及来自世界各地佛友们的护持，让我们这几天沐浴在佛菩萨的法喜之中！（掌声）成千上万的弟子感受到佛菩萨的慈悲加持，我们活在当下，舍去了昨天的烦恼，舍去了昨天心灵的创伤。学佛让我们看到了未来，我们找到了人生的希望，再也不怕了，我们有了慈悲的观世音菩萨母亲看护我们。开悟、放下是我们学佛的唯一，人间一切多余的物质和欲望只会增加我们的累赘。心中有佛的人不会想不开，心中有慈悲的人不会生出烦恼，心中有众生的人一定看得到希望！（掌声）
我们有时候明明知道人生失去了一些不可挽回的感情，却一直在心中难过、伤心、回忆，不停地伤害自己，这就叫执著。希望大家懂得，这个世界失去了就失去了，过去了就过去了，过去不可得，未来还没有得，把握当下才是真正尊重自己的人生。（掌声）
世界上所有的快乐其实都是人间的欲望：吃得开心，叫食欲；有钱，叫贪欲；追求男女之色，叫色欲；整天想睡觉、懒惰，这是睡欲，也是一种贪图享受的欲望。所以，人间不能以快乐为生，这是让你明天懈怠的根基。一个人活着太快乐，他不会想到学佛修心的。为什么要苦修？就是让我们开悟，人间所有的一切都是暂时的，这些都是世俗的欲望，只有减少对人间的欲望，我们才会离天接近。所以台长经常跟大家讲：人间得的东西越多，离天上越远；人间舍去的东西越多，离天上就越近！（掌声）我们只有减少世俗的快乐，才能感应到心里真正的快乐。记住了，内心真正的快乐是从精神上拥有的，那是永久的快乐。（掌声）
苦修就是要推动你进入修行之路。想一想在座所有的佛友们，你们不苦，怎么会去拜佛？都是吃苦了、生病了、身体不好了、家庭出现问题了，这个时候走投无路，才会想到“菩萨，您来保佑保佑我”，才知道人间一切不可得。所以学会吃苦，那就是消业；如果一个人整天太快乐了，他就醉了，被人间的一切所迷惑，所以他会找不到自己的家，就像喝醉酒的人最后找不到回家的路一样。我们必须要控制人间的欲望，才能提高到佛的境界。（掌声）
有一个人听了因果道理，也懂得了法布施、财布施、无畏布施的道理，他对法师说：“等我以后有财了，我一定会广修供养，做一些济世救人的事业。”这个法师说：“等你有财再布施，你就永远不会有财，也不会再布施。”“为什么？”法师告诉他：“因为你的富有是从布施中得来的。”这个人说：“我很贫穷，连饭都吃不饱，我怎么来布施？”法师从那个人碗里夹起一粒米说：“一颗真诚、恭敬的爱心从一粒米就可以布施。”我们少吃一粒、几粒、十几粒、几十粒米，并不影响生命的健康，很多时候，对我们自己已经无所谓的东西，对有些人来讲，他们是十分需要的。我们真诚、恭敬地去布施，哪怕一粒米、一文钱，只要是布施你的这份心，这就叫“功德”。（掌声）
人的毛病往往是得到后才布施，而事实上，布施就是靠现在做起。我们现在法布施去度一个人，我们才会得到功德。如果你现在要别人对你好，你不先去对别人好，你怎么会得到别人的善意呢？所以真正有财的人，他是没有时间去布施的；没有布施的人，又不愿意去布施，因为他要用这些财换来更多的投资。佛门当中谈“舍”，就是要懂得怎样“得”。实际上只有舍了才能得，所以人生就叫“舍得”。本身“舍”就是在“得”的当中。想一想，一个母亲为孩子整天舍去自己的时间、钱财和自己的一生，最后得到的是孩子对她孝顺的回报。当一个人舍去了自我的利益，才会真正地拥有菩萨的智慧。（掌声）
我们在精进修行的过程中，无论是老年人还是青年人，最重要的是现在活在开悟之中。很多人说“我过去很开悟”，但是你现在失误太多了；很多人说“有一天，我可能会成为一个佛缘很深的人”，但是你失去了现在的佛缘。重要的是把握当下。打好修心的基础，在无量的生命中坚定信念。我们在人间，该舍的就要舍，该成全别人的就要成全别人。
有一辆火车在飞快地行驶中，有一个老人家买了一双名牌的跑鞋放在窗户边，窗户开着，结果对面来了一辆疾驶而过的火车，突然之间把他的一只鞋子吸走了。这个时候，老人家话也不讲，拿起另外一只鞋子就往窗户外扔。边上的人说：“你干吗要扔掉？”他说：“一只鞋子我也不能穿，与其自己拿着，还不如成全别人，谁捡到了说不定还能穿呢。”（掌声）
我们要懂得，要在无量的生命中天天做好事，要做善事。每个人每天不做坏事，做一点好事，365天就是一个善人；每一天动一点坏脑筋，365天就是一个业障。所以我们要坚定自己的信念，我们要懂得生命非常可贵，学佛才是我们真正的理念。在菩提道上提升自己的境界，在人生的法船中，用佛的心来启发我们本性的佛性。让自己转凡成圣，摆脱烦恼的六道；让自己离开生死成涅槃，进入佛道中无乐无悲、无喜无乐的大自在佛境中。想一想，菩萨才是真正的快乐，人是有苦难的。如果你想在人间就能把人间的课题做好，只有用菩萨的智慧，所以在人间的苦恼中就要学会用菩萨的智慧来解决人生的问题，这才是“菩提心，菩提心，菩驮夜，菩驮夜”。（掌声）
一直听到一句话叫“放下屠刀，立地成佛”，其实人间学佛人的“屠刀”是什么？那就是人的欲望。想一想，多少人为了赚一点钱，舍去了自己的身体；多少人出事，就是因为他们过头了、过分了，那就是欲望。放下心中的欲望，放下心中的贪瞋痴，你才能修成正果。
想一想，因缘不就是来来去去吗？就像一列人生的火车一样，没有一个人能够陪你从头走到底的，上上下下的乘客就是我们人生当中的缘分。珍惜缘分，懂得缘分，因为缘分会自生自灭，有生有灭。请记住，因缘是自然繁衍的，几百年之后这个缘分就没了。所以很多人问师父：“师父，我们过去前几世的恶缘到什么时候才能还完呢？”今天我在这里明确地告诉你们，一般来讲，几百年就还完了，不会再带得更远，所以早一点还清，早一点解脱。也就是说，当你投人一辈子、两辈子，到第三辈子的时候，你前面——第三辈子之前的那些业，基本上都随着新业走了，而不会再跟随你，有的业就慢慢地消失了。所以懂得因缘的人不会去作恶，不会去跟别人生气，不会去让自己的心产生更多的瞋恨。所以懂得因缘，其实就是懂得佛法的无常。想一想，我们几十年过来了，历史在变迁，社会在变迁，我们人的心都在变迁。在几十年之前，我们怎么可能每个人手中都有一台小电脑啊？看得远，那就叫智慧。我们懂得不去造业，我们就是要有善缘；当我们去跟别人作恶的时候，就会有恶缘。因为连上辈子欠你的因缘也会在几百年之后消失，所以珍惜你身边的亲人、朋友，你就会慢慢地随缘，你会得到更多的情缘，你会团圆！（掌声）
有一把钥匙整天被钥匙扣扣着，它经常哀声叹气：“我真不幸，我老是被钥匙扣扣着，一点自由都没有。”钥匙扣听着，一声不吭，牢牢地拴在钥匙上。有一天，主人喝多了酒，钥匙离开了钥匙扣，这个钥匙过去老觉得自己没有自由，突然之间离开了钥匙扣，它挣脱了，它说：“我自由了！”然后这个钥匙掉在地上，落入了暗沟里。就在它兴高采烈、认为自己自由的时候，它看见主人离它而去。它说：“主人，我在这里，你不要把我丢了，不要把钥匙丢了……”可主人一点都没有听见，于是钥匙只能躺在沟里，每天被几十个人踩来踩去，它开始怀念和钥匙扣一起的日子，有钥匙扣的保护，它永远被主人重视。
人在被人管着的时候老觉得不自由，就像我们小时候被爸爸妈妈管着，觉得不自由，实际上这是一种加持。老师管你、爸爸妈妈管你，那是一种爱。人天天想自己做点事情，但是没有师父、没有老师、没有家长的管理，我们就会吃亏。想一想，我们小时候为什么没有这么多磨难，因为小时候我们在家有爸爸妈妈管，在学校里有老师管。我们的毛病都是出在毕业之后，以为长大成人了，以为自己独立了，才会在身体上、感情上、工作上出问题……在各种问题中，因为没有人再管你了，所以有人管那是福气。“有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像棵草”，要被别人重视，就要懂得爱护自己所拥有的一切。
我们需要观世音菩萨的爱护，我们需要守戒。想一想，一个信佛的人只要双手合掌，谁不尊敬他？知道他是一个善良的人，是一个非常有道德的人。过去空姐只要看见这架飞机上有人吃素，她们就会非常法喜，因为这架飞机一定不会出事的。（掌声）
我们要懂得在色界，也就是人间你看得见的有色世界，比方说这朵花是“色界”——有颜色的，看看它现在多漂亮，但是只要一个星期之后，这个颜色、这个花到哪里去了？归空了，扔掉了，花都谢掉了。所以人要看穿物质。比方说，今天我把这朵花送给你，很多人说：“我一个礼拜之后才回家，我现在把这朵花放回家。”等到一个礼拜回家一开门，房间里都是臭味。想一想，人难道不懂得这些吗？人生出来就等待着死亡，只是不能讲。希望大家要懂这些道理，你至少不会去贪，至少不会去“我要，我要，我都要……”师父要你们学会“我满足了，我够了，我不要了，我可以了，谢谢你，我知足了！”（掌声）
人的心要学会不取不舍，才能不受污染，也就是说“我不要，我也不去承担舍去的痛苦。”台长告诉你们，很多人就是要了之后，才会得到舍去的痛苦；如果不需要很多东西，就不会得到舍去的痛苦。要了一个孩子还要，那么最后哪个孩子出事，你都会心痛的，所以要学会舍啊。
学佛人讲心、讲禅，不讲心里有没有，心中要空无一物。但是在人间我们要讲“空无一有”，什么都没有，就是有一个心。如果你在生活中去拼命地追求物质，你就会靠到物质这一边，就会追求空无主义、虚空主义；如果你两边都不靠，那就是不取不舍。我们不受污染就会不取不舍，这是大智慧。我们不受空的污染，不受有的污染，是佛陀讲的“正知见”。（掌声）学佛人正知正见，就是要有出离心。大家知道什么叫出离心吗？生活在这个地球当中，但是心已经离开这个地球了。清心寡欲的人对世界上一切不追求，“对我来讲无所谓，我够了，有什么好追求的”，你就离开了人间这个心。所以出离心就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是佛的大智慧。（掌声）
有一家酒楼的电梯不够用了，打算再增加一部，请来电梯工程师研究如何去装。因为旧楼已经没有办法再装新的电梯了，当时的方案是每一层凿一个大洞。专家在酒店的前厅正谈着这件事情，正好被一位清洁工听到了。这位清洁工轻松地说：“你们这样多麻烦啊，每层楼打一个大洞，这个酒店尘土飞扬，乱七八糟。”工程师一看发言的是清洁工，瞥了他一眼，说：“哦，那是难免的。”清洁工又说：“我看动工的时候，最好把酒店关闭一些日子。”工程师说：“那不行。关门一段时间，别人还以为酒店倒闭了，再说也影响收益。”清洁工漫不经意地说：“我要是你们，我就把电梯装在楼的外面。”工程师听了，突然之间醒悟了：“清洁工的这个想法倒真是绝啊！”这就成全了近代建筑史上的一个伟大的变革——电梯装在楼外面。（掌声）
不要不听别人的意见，不管是谁，他都会给你智慧。“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，好好地珍惜你身边的“芳草”，好好地珍惜你边上的良师吧。不管别人的职位高低，一个人要善于听别人的意见，因为众生皆具佛性，佛性拥有智慧。所以，能够听取别人意见的人，一定是一个善于生活、拥有理性的人。（掌声）
学佛人语言切勿伤人骨髓，也就是说，说话不要伤到人家的心。大家一定要懂，夫妻吵架不要伤对方的心，不要去讲对方的母亲、对方的祖宗，我们中华文化讲究的是孝道，自己的祖上是我们最尊敬的，所以不要去说，别人会伤心，不会要听的。哪怕你开玩笑也切勿中人心病。当一个人在生气的时候，知道对方什么样的事情最伤心，就拿什么样的事情来折磨他、来讲他。所以，语言来自于心，一个人的心善良，不会去刺伤别人。念经的人就是念心。台长跟大家讲，念经就是在念你这颗心。我们要把一颗纯洁的心交给菩萨，菩萨才知你心啊！（掌声）
师父教你们几个做人的道理。一个人很快乐的时候说话很多，也就是说一开心了，“好啊，我一定帮你，我一定怎么样怎么样”，这个人没信用的多。一个人在愤怒的时候说话，失言的多，很恨的时候，他也不会讲好话。做人“当面责人之短，人虽有不悦，未必生恨”，就是当你对对方有意见的时候，你情愿当面跟他讲，他也不一定会怀恨在心；“背地言其短”，也就是说你背地里去说别人不好，等到通过第三者传到人家的耳朵里，这个时候“此人不悦，怀恨甚深”，也就是说，话通过别人传到这个人的耳朵里，他会恨死你的。所以夫妻吵架切忌在别人的耳朵旁说自己的老公、说自己的老婆。古人云，不必说而说，那是多说。如果不该讲的话，没话找话讲，那叫多说。想一想，你们这里至少有八分之一的人是这样的。所以学佛的人要多念经，少说话，懂得话要少，“病从口入，祸从口出”。有多少人话讲出去之后，还拿得回来吗？当你吃进去之后，还吐得出来吗？多说的人易遭怨，就是话太多，人家会怨恨你。“不当说而说”，也就是不该说的你去说，那是瞎说，瞎说容易遭祸。“一言不中，千言无用”，今天我们讲一句话要有信用，别人都会相信你；如果你讲话没有信用，别人不会再相信你。台长昨天说明天晚上还会来陪你们，你们今天看到台长又来了，所以我下次说话你们才会听。（掌声）
学佛人要懂得口是伤人的斧头——这些都是中华传统文化的精髓，我以后要开国学院，在全世界开，我要让中华传统文化能够让世界上更多的人开悟，能够懂得我们的心是善良的，我们的文化是优秀的。语言是把你舌头割掉的刀，“闭口深藏舌，安身处处好”，好好地学佛，话要少，不该讲的不要讲，四个字让你心中平安，那就是“阿弥陀佛”。（掌声）
想一想，人现在毛病很多，大家要学会尊重，因为被别人尊重不是金钱买得到的，不是你有钱我就一定要尊重你。有一位富翁很有钱，但是他在当地做了很多坏事，别人都不尊重他，就连村庄里一个要饭的人都不尊重他。他很苦恼，他整天想：我怎么样能够让别人尊重我呢？有一天散步走到村口，看见一个乞丐，他心想机会来了，就在乞丐的破碗中扔了一个硬币。没想到那个乞丐头也不抬，理都不理他。这个富翁不由得生气，指着乞丐说：“你眼睛瞎了，没看见我给你的是金币吗？”乞丐看都不看他一眼，说：“给不给是你的事情，不高兴你可以拿回去。”富翁大怒，意气用事，丢了10个金币在他的破碗中，心想：“你这个乞丐这一次会趴在我的面前向我道谢了吧。”没想到乞丐还是对他不理不睬。富翁几乎要气得跳起来了：“我给你10个金币，你给我看清楚！我是有钱人，好歹你得尊重我一下吧！”乞丐懒洋洋地说：“有钱是你的事，尊不尊重你那是我的事，你不能强求我来尊重你的。”这个富翁急了：“好，那么我将我一半的财产给你，你能不能尊重我啊？”乞丐翻着白眼看着他，说：“你给我一半财产，那我不是和你一样有钱了？我为什么要尊重你？”那个富翁更急了：“好，那我把所有的财产全部给你，这下你总得尊重我了吧？”这个乞丐哈哈大笑，说：“哈哈……你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你啊？”
这个故事就是告诉大家，富翁有钱之后，他想得到别人的肯定和尊重，而乞丐的顽强更加清楚地说明，金钱和尊重有时候很难划上等号。人的尊重是从心里而来，不是靠金钱能够解决的。像很多婚姻一样，很多男人以为自己有钱，太太就一定会真心对他好。买卖的婚姻不能长久，人靠感情维持。没有钱，有感情，我们可以好万年；有了钱，没感情，只有短短几十年。想一想，我们不能靠钱来维持真正的良心和感情。希望大家彼此尊重家里每一个人，让夫妻的感情上升到佛情，相互尊敬，才会好得长，才会永久地像亲人一样长久住世。一个人有钱买不到尊重，一个不尊重别人的人，再有钱也会失去心里的支撑点和平衡点的。学会用智慧来尊重每个人，这就是学佛人和普通人的不同之处。看看这几天，每一个义工双手合十，给你端饭的有的是一个工厂的老板，有的是大企业的企业家，有的是平民百姓，大家不分彼此，相依学佛，在一起做功德。平等心造就了我们的慈悲心，慈悲心造就了我们人间的佛心啊！（掌声）
学佛要学佛的境界，佛的境界就是证悟、明白人生，要开导众生离苦得乐，学会明心见性。想一想，每一个人要离开这个世界的时候，总是说“我不想走，我不想离开这个世界”，他到死都看不破，因为他没有去的地方；而我们学佛人知道将来要去的地方。我们看破了，我们情愿受这个苦；很多人看不破，情愿受人间的苦，他也不离开这个世界。就犹如很多人学车已经毕业了，拿到了正的车牌，但是他还喜欢把那种学习的牌照放在自己的车上。人生一切只是过去，人生的一切只有无常。想永远地拥有精神上的快乐，那只有往天上去找，只有在菩萨身边，我们才是最快乐的。（掌声）
人间的真谛就是一切唯心造，世界上一切都是你的心想出来的。别人都很好，你把别人想得坏，因为你的心在把别人想坏；别人都是这么善良，你把别人想得善良，就是这颗心在造就你这个善业。所以心中有，它就生；心中没有，它就灭。学佛人就是要看破，要放下，心中无有生，心中无有灭。生和灭都是人间的一个短暂的结构，菩萨真正的开悟是涅槃，涅槃就是让自己的肉身和自己的灵魂同时达到无上正等正觉。（掌声）
我们人在生活中什么事情都会碰到，我们不理解孩子，以后我们会伤害孩子。有一个小故事，父亲下班回家很晚，身体很疲倦，心情不好，他发现五岁的孩子在那里看着等他。孩子说：“爸爸，你一小时能挣多少钱啊？”爸爸生气地说：“与你无关。”孩子说：“爸爸，你告诉我，你一小时挣多少钱呢？”父亲生气地说：“这个孩子，你一定要问，我告诉你，我一小时挣二十美元。”父亲几乎要发脾气了，这个孩子沮丧地低下了头，不一会儿犹犹豫豫地说：“爸爸，你能借给我10美元吗？”父亲终于发怒了：“我告诉你，如果你再问我这些问题，还要找我借钱去买玩具，我觉得你这个孩子太自私了！我每天工作这么辛苦，我哪有时间还给你讲这些事情啊！”孩子不讲话，回到房间。父亲突然感觉到自己有些粗暴，又走进孩子的房间，问：“儿子，你睡了吗？”孩子说：“爸爸，我还没睡。”父亲又说：“儿子，爸爸今天心情不好，刚才对你太凶了，这是你要的10元钱，给你。”儿子非常开心地接过钱，然后从枕头下面拿出了一些皱巴巴的一块一块的美金，仔细地数了起来。父亲又生气了：“你已经有这么多钱了，为什么还要？”儿子说：“爸爸，因为钱不够，现在够了。”然后将数好的钱全部放进了父亲的手里，认真地对他的爸爸说：“爸爸，我现在有20美元了，我可以向你买一个小时的时间，你明天能早点回家，多陪我一个小时吗？我很想和你一起吃顿饭。”（掌声）
我们为了欲望，为了赚钱，生活压力大，父母根本没有时间去陪孩子。时间可以创造金钱，也可以创造无价的感情，就看你怎么去分配。想一想，多少家庭的破裂不就是因为很多人只顾赚钱，忘了家里的亲人吗？学佛人要懂得不能整天为生活而生活，而把我们的智慧和慧命丢在一边，我们不懂得灌溉自己善良纯洁的良心啊。要爱护好我们的慈悲和善良，我们不能像遗失孩子感情一样，去遗失自己的本性和良心。（掌声）
台长每次跟大家讲小典故都有它的道理，很深奥。实际上佛法是一种哲学，是活在人间的智慧。城里有一个青年人，他专门帮助别人，无私地奉献，但是他却被别人称为一个傻瓜。他很痛苦，因为他天天在帮助别人，别人都把他看成傻瓜。有一天，有一位自认为很聪明的人来到这里，傻瓜向他求助。这个傻瓜说：“我不喜欢别人把我看成傻瓜，请问有什么方法，可以让别人把我看成一个聪明人呢？”这个自以为聪明的人说：“很简单，从现在开始，不管什么事情，你都给予最无理的评价，批评它，特别是对那些美好的事情，你加以批评，一个星期之后大家都会认为你很聪明。”这个傻瓜说：“哦？是这样吗？那我该怎么做？”这个聪明人说：“例如，有人说‘今天晚上的月亮真美啊’，你马上批评，直到别人相信月亮对人生一点都没有用为止；如果有人说‘生命中爱是最重要的’，你马上批评，直到别人相信爱对人生一点都不重要；如果有人说‘这本书写得很好’，你要批评得他根本不相信这本书写得很好，是没有用的。七天之后大家都会相信你。”傻瓜听到之后，不管今后听到什么事情，马上跳起来，把他所知道的非理性的字眼全部说出来，说到别人相信他才停止。七天之后，傻瓜回来探望这位聪明人，他的后面跟着一百多个他的崇拜者，对他毕恭毕敬地称为“智者”。
这个故事说明：人现在被欲望所蒙蔽，根本不知道什么是对、什么是错。因为人天天跟着别人活着，都没有自我。慈悲的人被称为傻瓜，天天骂人、指责别人的人被称为聪明人，良莠不分，思维混乱。现在的人把贪、竞争、嫉妒和诽谤作为生活的重要工具，而把真正本性善良、做好事的人视为傻瓜，这就是为什么人心颠倒，造成当今社会私欲膨胀。“人不为己，天诛地灭”的无知想法，造成了多少人的慧命流失。（掌声）
我们甘愿做一个傻瓜，做一个救人的傻瓜，做一个为别人牺牲的傻瓜，我们要做一个为众生付出的傻瓜，我们为了众生，情愿做人间的傻瓜，这个傻瓜不傻，那是有智慧的，那是菩萨。只是因为人的思维变化造成他们概念混乱，而真正的傻瓜是他们。我们是人间的智者，我们是菩萨的般若！（掌声）
台长跟大家讲的佛法，讲的中华传统文化，都是让别人增长心智和智慧。人老了，实际上是心理在老。孔子说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，也就是说，做人要发愤努力，忘食，也就是说做事情的时候经常要忘我，废寝忘食地去做，要“乐以忘忧”，快乐的时候忘记了忧愁，就会不知“老之将至”，也就是说人的心永远不会老，其实就是说明心里要没有老的观念。我们活在世界上，心里不能有自我颓废的观念，要觉得我们有佛心,觉得我们能战胜自己自私的心,要觉得在这个世界上我们是菩萨，我们能够救度众生，能够帮助别人解脱，我们是菩萨，因为我们拥有最善良的慈悲心。人间有很多人虽然年轻，但是心力衰退，觉得老了；有的老人虽然年寿已高，但心力旺盛，精神饱满，老当益壮。其实，人活着最重要的就是一种心态。心态好的人，一辈子顺顺利利；心态不好的人，很难永葆青春。所以，我们学佛的人心态不能老。有些心态好的年纪大的人，虽然外表看起来白发苍苍，但眼中散发着光彩，脸上有笑容，待人处事积极向上，这就是佛经中经常讲的“无寿者相”。（掌声）
台长把佛经当中的任何一句话拿出来，就可以给你们讲半天，我只能一点一点地用道理把一些佛经上的字眼，给你们加深到八识田中，让你们以后到天上去听经文的时候，不要什么都不懂。到天上好好修，在人间好好修，我们要有智慧和善心，要福慧双修，把人间修得更有福报一点，把慧命修得更好一点，真正地能够和菩萨接上气场，真正地在人间能够摆脱苦恼。
这几天我看你们个个笑容满面。我告诉大家一个好消息，就是我们这里会场的总监,他不懂，但是他能够告诉我这些：“去年来的时候，看到很多人都是很苦的样子；今年来了，看到他们脸相个个都有福气。卢台长功德无量！”我说那是菩萨的佛光普照！法喜充满。好好修心，希望你们明年再来的时候，个个都成佛了，拉一片云踩在脚下过来了——我是说在梦里的时候。
学佛人心中向佛，心中有佛，快乐无比。大家告诉我，这几天你们快乐不快乐？（众佛友：快乐）谢谢观世音菩萨、龙天护法、十方诸佛的护佑，谢谢我们的法师、所有佛友的护持，让我们这几天沉浸在人间的佛海当中。谢谢观世音菩萨！谢谢这么多义工为我们准备膳食，安排车辆。所有的义工们，他们辛勤地劳动，他们辛勤地付出，将会得到菩萨无边无际的能量。感恩观世音菩萨！非常高兴和大家见面，今天是我们这一次活动的最后一天了，台长在结束演讲之前祝福大家，祝大家身体健康、福慧双修、心灵健康、智慧增长，让我们能够在人间脱离苦难、摆脱烦恼，成为一个人间的快乐佛！（掌声）
大家很舍不得台长结束，实际上台长也是很舍不得大家。台长发愿了，我说等到我走不动的时候，你们几十年后都退休了，都变成老伯伯、老妈妈的时候，一定会有一个更大的观音村，大家每天晚上聚在一起听师父讲课，一直讲到西方极乐世界，一直讲到我们到了四圣道。谁要涅槃，我们大家每人给他一张小房子，几万个人就是几万张小房子，他不想到西方极乐世界，他也得去啊！（掌声）
学习心灵法门，大家能够懂得佛法。我们说人间有情，能够长久的，那是佛情。台长跟大家这几天的相处，我非常法喜，菩萨也跟我们在一起。非常感恩大家。台长希望明年能再看到大家，希望能够度到更多的人。这几天真的是法喜充满，菩萨都开心得不得了。
我们要寻求一个真正的法喜、真正的圆满。那就是永久的、永远的那种快乐，那只有在天上，因为在天上才会永远、永久。台长跟你们说，这两天观世音菩萨天天在这里，你们要好好地求观世音菩萨。我讲过的，有时候观世音菩萨会派一个级别比较低、穿黑西装的人来救的。台长跟你们一样，我也在拼命地弘法，也跟你们一样在修心，所以你们跟着师父一起好好修，我们一定要共攀四圣，一定要到西方极乐世界。从现在开始，我们明理了，开悟了，懂得佛法了，我们不是一般的人了，因为我们是人间的菩萨，是人间的未来佛。好好珍惜自己的慧命，不要再做错事情，一定要对得起观世音菩萨、对得起你们的师父。好好地修！要懂得好好念经，就算没有师父给你看图腾，你也会好；你不好好念经，就是师父给你看了图腾，你也不一定好。所以要真真实实地学佛，要好好地修心。一天、两天、三天、四天、五天，我们这几天，天天在天上，我们法喜充满，我们结善缘，认识了更多的佛友。希望大家能够好好修心，在天上见。（掌声）
你们的师父是很慈悲的，因为我是学观世音菩萨；你们也是很慈悲的，因为你们也是学观世音菩萨。希望我们用人间的善良化解人间的恶气，用人间的慈悲来唤醒我们的觉醒！（掌声）
大家学佛一定要爱国爱民，一定要遵纪守法，好好地学佛，给你们的师父争争气，这样，心灵法门会在全世界越来越好。记住了，你们只要好好地修，师父会到你们梦中来，就是法身会来看你们的。有多少人根本不认识师父，他们全得到师父法身的帮忙，所以希望你们一定要好好修，你们要真正地学佛。真正地成为一个菩萨不容易，有时候稍微有一点点忘记，但是要常常地觉醒自己。要好好地念礼佛大忏悔文，礼佛大忏悔文是小房子的一个很重要的点。我曾经跟你们讲，念多少张小房子之后，就要念1遍礼佛大忏悔文。实际上，念礼佛大忏悔文就是跟所有的菩萨讲，这些小房子通过不通过，这些菩萨都是要验收的，礼佛大忏悔文里的菩萨很重要、很厉害。
也是感恩我们今天晚上来了这么多的菩萨。这两天西方三圣法喜充满，关帝菩萨天天守护着我们，我们的佛祖时不时地下来看大家，地藏王菩萨都来。大家知道为什么地藏王菩萨要来吗？想一想，你们看的图腾都是地府的，所以地藏王菩萨也是来帮助我一起救度那些苦难的地狱众生。这些菩萨都太慈悲了，讲到每一位菩萨，我们都可以流泪了。每位菩萨都对我们付出太多太多，而我们对菩萨付出得太少了。我们要广结善缘、广度众生才对得起菩萨啊。记住，我们要对得起菩萨，就要好好地修，好好地帮着菩萨救人。菩萨最大的心愿就是让众生离苦得乐！（掌声）
感恩法师们，感恩香港圣约翰救护队，感恩音响师，感恩这几天义工的付出。这些义工这一次非常非常牛，因为很多护法神都在他们身上，他们有力量。这几天义工没好好睡觉，没好好吃，个个精神饱满，都是得到菩萨加持了！感恩菩萨啊！你们都是好孩子，都是好人，好人一生平安！我们都是菩萨的后代，我们要回到妈妈那里去，师父愿意跟大家在人间一起好好地修。等到你们老了，退休了，没什么事情的时候，千万不要打麻将，不要去喝酒，不要去做那些无聊的事情，天天晚上听师父开示。白天师父带着你们在观音村绕佛，天天晚上帮你们开示，我们天天法喜充满，让菩萨天天到我们这里来，走的时候一点病痛都没有，睡一觉，开开心心上去了，这就是我们的人生目标，我们真正的……菩萨的目标就是上天，就像今天我把你们托上去一样，很多人晃了两下，眼一睁，在观世音菩萨前面。我就希望你们百年之后，浑身没有伤痛，没有病，也是这么晃悠一下，眼睛一睁，“观世音菩萨！我真的在您身边了！”修成功了！一世修成了！不要再不开心了。人身难得，佛法难闻，我们闻到了，我们有救了！好好地修，师父给你们看图腾，是让你们更加相信菩萨的存在，希望你们好好地修，把自己心中的佛修出来，你们就会越来越好，越来越顺利。感恩大家的到来，谢谢大家。（掌声）
最后，也是师父每一次要讲的话：很不舍得大家。你们一定要好好地活着，要好好地在人间无痛无灾地活着，师父以后晚年还等着给你们上课，讲经说法。不许生癌症，不许生恶病，是师父的弟子也好，是师父的佛友也好，我要你们不许生癌症，不许生恶病，好好给我活着!因为你们活着不是为自己，因为我们都是佛的佛手，我们还要去救人。所有的学佛人都要有一个理念：我们现在在人间什么都不怕了，有菩萨的保佑，我们随时随地可以有观世音菩萨慈悲我们。想一想，我们人间一点点的小事，菩萨都这么帮助我们，何况我们发生大事呢？你们告诉我，人间发生一点点小事，你们求菩萨灵不灵？（众佛友：灵）感恩观世音菩萨！还有，这几条龙真是飞来飞去，看得台长眼花缭乱。还有金刚菩萨也来了，金刚菩萨非常威严。不能做坏事，好好修，好好学啊！我们小时候到庙里看见四大金刚就很怕，为什么？实际上这个“怕”就是让你知道威严，能够让人守戒。你们的师父时而很威严，让你们懂得不能在人间做错事情；但是又学着观世音菩萨的慈悲，心疼你们。所以你们也要跟师父一样，好好地学佛，增长佛的威严，增长菩萨的慈悲心。（掌声）
所有的人这次都得到加持了，你们都是菩萨的弟子，你们得到加持之后，更要努力地弘法利生，要好好地自修度人。师父最后鼓励你们一句话，这次法会，菩萨告诉我说：“你们这些弟子是好样的！”一定要精进，一定要坚持，师父还是那句话：哪怕生了癌症，也要知道菩萨一定会救我的。人间没有过不去的坎，我们的心中因为有佛，所以我们的眼睛看到的永远是未来。把自己现在的苦忘记，把过去的苦忘记，那么我们就拥有幸福的未来。我们跟别人不一样，我们具有一颗慈悲的佛心啊！很不舍得大家！师父每次都不舍得大家！
我也感恩观世音菩萨这几天天天在博览馆的上面罩着我们。本来我们大法会那天，说香港是要大风大雨，是有台风的，看看，一点都没有。（掌声）台长上次到台湾去弘法，本来是18级台风——从来没有过的，看一看台风走向……这不是你们师父的厉害，是我们伟大的观世音菩萨大慈大悲啊！我要你们学佛也是这样，不要怕，好好地坚定信念，改正自己身上的毛病，好好地学佛，要善心待人。你要让家里人都感觉到你像个菩萨，他们一定会感受到菩萨的磁场，他们一定会跟着你学佛的。你不要去怪他没有缘分、怪他没有根基，实际上他们有缘分、有根基，你不像菩萨，你没有把他们领进门。很多法会，每一次都有很多不相信的人来，最后回去全部相信了。为什么？你们的师父比你们能力大，因为你们的师父守戒，因为你们的师父像菩萨。你们像不像啊？像！你们都很像，你们是“像”菩萨，不是真菩萨。台长教你们在人间就变成真菩萨。猴子经常说：“你看，戴顶帽子，站起来走路，我像人吗？”听得懂了吗？要真的菩萨，在人间就成为菩萨，好好修心啊。
你们都看见了，刚才这个妈妈很快肚子就开始解冻了，刚刚我一给她加持，菩萨就来了，菩萨都抢着做功德，你们为什么不抢着做功德？好好地努力，我都不好意思请观世音菩萨，观世音菩萨主动就来了。你们现在还不知道？慈悲啊，这种才叫大慈大悲。告诉大家，末法时期，观世音菩萨主管着这个世界，所以大家有苦有难赶紧求观世音菩萨。
到今天还有这么多人陪着师父，真的不舍得大家。师父这两天也是法喜充满，虽然我很累，但是我一点不累，因为我把你们很多人的莲花都栽到了天上。师父对得起你们，你们也要对得起师父。好好修，好好学，好好给师父争争气，好不好？（众佛友：好）我们要让全世界的有缘众生跟我们共襄盛举，我们要让全世界的人都看一看，学佛人就是如此纯洁，学佛人就是如此慈悲。忘掉小我，成全大我，用自己一颗真正的慈悲心去感动这个世界、感动这个宇宙，让我们的能量发挥到极限，让菩萨的慈悲光芒照到全世界每一个角落，让我们的心真正能够包容虚空，回到我们菩萨的怀抱！谢谢大家！
共修组提问
提问1 如何判断缘分已尽
问：师父在《白话佛法》第六册中讲道：“如果人间的缘分已尽了，你们要像陌生人一样才能修得好。”恭请师父进一步开示，我们怎样判定缘分已尽了。
答：缘分已尽了，很快就知道了。当一个人真正地恨死你了，实际上这个时候恶缘到了，还没有尽；很多人离婚了还在牵扯，因为孩子，他的恶缘还没有尽；有的人念了经之后，恶缘尽了，善缘来了。到什么样是缘分没了呢？他真正离开你了，没有通讯、没有见面，什么都慢慢地淡忘了，你也慢慢地不想他了，很快又有一个新的人出现了，这个时候可能是真的缘分尽了。
提问2 如何理解“万法同时”
问：师父在《白话佛法》中提到“万法同时”，并指出所有的法都是同时来的，那么万法是如何同时来的？
答：这个“法”是指法界，法门只不过是学佛的一个方法而已，所以这个世界，我们学佛有很多很多的法门，有八万四千法门，很多法门还没有出现，在不同的时期出现不同的法门，这就是道理。什么叫“万法”？就是说所有的法门其实都在人间。想一想，我们很多的方法、办法，再加上我们学的佛法，用什么样的方法，还有，有些人跟什么样的法门有缘，跟什么样的法门无缘，这些都是“法”。包括我们今天学佛有这么个会，大家能够坐在一起参加法会，它也是一个“法”。所以你一边在看书这个“法”，一边在听法会这个“法”，再加上你跟朋友的共修，也是一个“法”，是不是这些法一起来了？（是）
提问3 与同修分享自己的愿力是否如理如法
问：我们共修组在新年前后共修时，会有一次或两次的时间请师兄们讲讲自己的愿力，是为了让有愿力的师兄更好地弘法利生，让没有许愿的师兄知道如何许愿，但是有些师兄不敢说，怕有漏，因为之前师父曾说过“好事不能说，要低调”。请教师父，把愿力和师兄分享，是否如理如法？
答：把自己的誓言、自己的愿力与同修好好地分享，不但能够利他利己，还能利益众生，这是好事情，一定是可以说的。
提问4 没有梦到往生的同修，也可随缘为其烧送小房子
问：我们共修组曾经有人非常发心为共修组做了很多事情，也度了很多人，后来被业力牵着走，已经往生了。师父开示过：梦到往生的人，可以烧送小房子超度他。请教师父，如果没有梦到的师兄也很感恩他，是否可以送小房子给他？要送多少？
答：可以送小房子给他，这个没有关系。想烧几张就烧几张。
提问5 如何根据水域的不同合理放生；鱼商间争生意会否导致放生组产生业障
问：我们经常会有放生活动，有很多众生、佛友们发愿要大量放生，所以鱼的数量都会很多。有很多人说，我们这样做会破坏大自然的生态平衡。请问师父，我们该如何解释？大量买鱼放生，也导致鱼商之间为了争生意，用了很多不好的手法，他们这样做，对于我们放生组有没有业障？
答：首先，当鱼商有这种为争生意的想法，那是他们，他们做了鱼商，已经是有重业了，他们争来争去那是他们的事情。而我们的慈悲心是铸就了我们未来更好地修心和学佛的基础，所以慈悲的放生不能断。至于选择哪块地方能够让生态平衡，这个实际上只要问一下就知道了，很简单：哪个地方水很多，那你多放一点；哪个地方水很少，那么就少放一点。咨询一下，继续放生就可以了。
提问6 新佛友来观音堂拜佛着装太随意，如何智慧引导
问：我们的观音堂会有一些新佛友来上香礼佛，但他们初次到观音堂会穿着很随便，比如短裤等等。请问师父，对于这些新佛友，我们能否让他们上香礼佛？
答：如果女孩子穿着短裤或短裙，你们可以备一些长裤在观音堂里。人家辛辛苦苦来礼佛，一份心，知道观音堂菩萨很灵，让她礼佛那是应该的。但是你告诉她：“你穿这样对菩萨不尊敬。来来来，到我们房间里来，我们有裤子借给你，你穿一下，拜完了你还给我们就可以了。功德无量啊！”把人家赶走啊？“你不可以来！穿短裤对菩萨不尊敬，你给我滚出去！”你怎么救人啊？以理服人，以德服人。
提问7 许愿后梦考不断是何因
问：有些同修曾经在观世音菩萨面前许愿戒杀、吃素，或者戒除邪淫，在现实生活中也在真心忏悔，坚守戒律，但是梦中还是不断出现类似的梦考。请问师父，这是因为同修现实生活中守戒不严、忏悔不够，还是同修有这方面的业障，在梦中受报应掉呢？
答：大家记住了，当一个人誓愿出来之后，他很清楚，其实像他在阳间能够守住自己的戒律，到梦中还有这些事情，说明他已经进步了，因为接受梦考了。梦考是在一种下意识和无意识当中让你接受的一种考验，你在阳间戒得很好，你在梦中很快地就会杜绝这些东西。所以说明他阳间的考试已经过了，只不过在阴间，比方说菩萨或者护法神给他梦考，如果他的梦考考过了，这个人就会上一个阶梯修行。所以不是坏事，那是好事啊。
提问8 如何判断自己修行到了哪个境界
问：请问师父，我们如何判断自己修行到了哪个境界？有没有一定的标准来对照和判断自己修行的境界？
答：其实境界当然有了：嘴巴不乱讲话，做一个好人，只做善事不做恶事，那是一个纯粹的人，一个善良的人。如果自己天天懂得做善事，还要帮助别人，嘴巴不乱讲，没有做错事情，整天做佛菩萨的事情，你已经是人间的圣人。这就叫境界进一步提升。等到你做了一个圣人之后，你不断地在帮助和救度别人，自己布施、法施，让自己的心处于一种干净的状态，从来不知道吵架，不知道烦恼，什么都放得下，那你就是在人间的菩萨境界了。
提问9 共修群中有其他法门的居士是否会影响群的气场
问：有修其他法门的老居士非常喜欢听共修群中同修念诵的《白话佛法》，老居士本人也念小房子，但是仍然念诵之前法门的功课，也加一些自己的佛友进共修群，但是不愿意我们的同修给佛友讲心灵法门，只愿意我们帮助佛友如何念小房子。有同修认为这样的居士会影响微信共修群的气场。
答：首先要知道他为什么……如果他是在学心灵法门，就不会排斥。如果他觉得心灵法门很好、可以借鉴，只是他继续修他的法门，也很好，都可以，但是就并不一定适合在心灵法门的共修群里，他可以在家里一边修自己的法门，也可以修一些心灵法门的经文，都可以。实际上，我们随缘，但是如果自己完全不修，放在修的人当中，可能会影响大家的情绪，这个很重要。所以，可以跟他好好地讲，或者慢慢地去劝化他，慢慢地让他更多地理解，不要太粗鲁地把他踢出去。这样我们更能够以德服人——这就是师父刚才讲的。
提问10 能否在念经拜佛的时候观想
问：有同修在早晚礼佛的时候，观想观世音菩萨妈妈头上的像太阳一样的光团移到自己的头上，充满了智慧和能量，还观想光团从里向外一圈一圈散发能量。每天这样观想后，感觉头脑非常清醒，对《白话佛法》也悟得比以前快。同修想问，我们能否在念心经的时候也这样观想？
答：实际上，就是你观想，你也不一定观想得到。像这个同修，他能够观想得到，说明他的根基不错。有些时候台长并没有提倡大家观想。观想得好，实际上很好；观想得不好，可能会走偏差。跟打坐修行一样，他要有功力，要有底蕴，要有基础的，不是谁都能得到这个好东西。有时候你不观想，问题也不大。只要你善良，这个光环照样会在你身上。有些人喜欢观想，但是也不一定有。不是你的就不是你的，那是修来的，不是想来的，那是自己功成圆满、功德圆满，那是圆满了之后，自己来“圆”，自己来“满”的，不是画出来，也不是想出来的。
提问11 今生只想清净修行，但家人担心牵挂自己，该怎么办
问：有的同修今生只想跟随师父弘法利生，觉得在人间没有什么比这更重要的事情，坚定自己的道心，一生修离欲梵行，让自己的身心也像菩萨那般干净。可是从人间的伦理来讲，这会增加父母对他的牵挂和担心。请问师父，这是子女欠父母的债吗？是否只要给父母多念心经和小房子，父母就会慢慢接受和尊重我们的选择？
答：为什么要放下，就是这样，当你找到了一条路，很多时候都能放下。在台长上千万这么多的信众当中，太多的人跟台长说要出家。实际上，他们有出家的缘分，他们上辈子都有佛缘的。想一想，法师们没有父母吗？我们现在在家修行，爸爸妈妈还看得见，我们只不过稍微多做了一点点佛法的事情，所以要学会放下。我们要多让爸爸妈妈开悟，多念经。我经常讲的，在我身边的一个事情，你们大家都知道师父身边有一个秘书小于，他妈妈生了两个癌症，医院跟她说还有三个月的时间，他妈妈跑到电台里来跟小于哭着说：“孩子，你再陪陪妈妈三个月吧！”结果小于说：“我不回去，妈妈，我要在这里做功德、念经，我要救你。”结果，小于不断地做功德、念小房子，他妈妈两个癌症居然全部好了，什么病都没有了。如果他回去陪他妈妈三个月，功德没有，可能他妈妈已经走了，真的陪她三个月。他妈妈现在看上去很年轻，蹦蹦跳跳。那天我们看见她，她说她在买3D动画片看。这就是人生，人生要想得通啊！有时候，我们孩子多付出一点，会庇荫父母亲的；有时候，父母亲多修一点，会庇荫孩子的。所以，想得通的人能够即刻放下，就是开悟。
提问12 可以根据不同的环境和因缘妙法度众
问：我们在家居士学佛，如果有些师兄本身的福报很大，业障也很轻，有能力在社会上做一些传递正能量的事情，比如开一个连锁的教育机构，把佛法的教育融入到广泛的教育事业中去，给更多的小孩子种下佛缘，或者做一些诸如素食开发等帮忙弘扬佛法的事业，还是应该维持现状，拿着很高的收入，不用太辛苦地工作，在家里专门修心学佛、念经、度人呢？
答：这叫妙法度众。每个人根据他自己不同的环境和因缘，产生不同的果报。如果你愿意用这种方法，也好，你愿意在家修行，也好，这个都是妙法，所以没有关系的。只要遵纪守法，只要不触犯各个国家的法律，只要爱国爱民，只要能够让自己的心纯洁，不去敛财，你做什么事情，都是“众善奉行，诸恶莫作”。
提问13 不精进的原因；有愿力就会精进
问：师父曾经讲过，学佛如逆水行舟，不进则退。我们每个进入佛门的人都会遇到这个考验。那这个“不精进”是由于业障的阻碍，还是自己的道心不够坚定，还是本身没有开悟所致？我们又应该如何对治？
答：实际上，人的不精进，你刚才说的这三种都有。除了这三种之外，还有一个：懈怠。因为人有身体的拖累，所以经常会懈怠，觉得自己很累。比方说，讲好早上五点钟起来念经，突然之间觉得“哎呀，很累，爬不起来了”，就是这个道理。希望大家一定要好好地精进。有时候，精进靠愿力，因为人有愿力了，就会精进了。人吃了苦才会增长这种愿力，“我一定要……我一定要……”你才会有愿力。有了愿力，就不会懈怠，不会倒退。所以，“精进”是很重要的一个课题。闻到佛法很容易，但是怎么样精进修成，那就更不容易了。
提问14 “双手合十”的意义
问：“双手合十”代表我们的心灵合二为一。请问师父，这是不是提醒我们，当我们双手合十的时候，要注意把自己的外心收归内心？请问如何做好？
答：“双手合十”，大家都知道十指连心，两个手十个手指合在一起，就是和你的心合在一起了。所以为什么要双手合十？双手合十的时候，你的心就合在一起了，内心和外心合在一起，你的外心更容易接受内心的磁场，也就是说接受佛性、本性的磁场。谁会这么合掌骂人的？我这次在泰国参加联合国卫塞节，泰国是一个佛教国家，就是在马路上碰到打招呼、到商店里去买东西，全部都是合十的，所以师父看了法喜充满，真是个佛教国家啊！所以泰国人不吵架的，老百姓很好。双手合十，合二为一，两个心，内心外心合在一起，能够让你的心更圆融（里面还有很多内容要我们自己去更深地体会）我好像过去曾经讲过的（讲过，后面还有一句是“内心和外心合二为一之后，我们的心和菩萨的心合二为一”）因为内心就是佛心，人人皆具佛心、皆具本性，这就是菩萨心，所以双手合十的人，实际上，就等于引来自身的佛心。
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发表于 2020-4-5 21:15:27