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2015年1月22日
马来西亚 槟城
佛友见面会
弘法大业靠众生，众生救度有缘人。人成即佛成。
我们感恩大慈大悲的观世音菩萨救度众生，让我们破迷开悟，成为观世音菩萨的千手千眼。感恩龙天护法、各位法师和世界各国（地区）的佛友们前来助缘。
人间弘法，天地护法，众生闻法，欢喜信受，佛缘相聚，人间净土，普度有缘，放尽光芒。超脱六道，天上莲花朵朵开，众多的佛弟子又一次经受了人生的转折——皈依佛门。我们以许愿、念经、放生为三大法宝，法喜充满！台长希望你们看破放下，彻底地改变自己的劣根性，好好地做人，让别人感到你已经变了，变得像一个菩萨了。让家庭变得像一个天堂，你就能每天生活在天堂之中，这才叫真修实修，这才叫人间净土！
台长经常跟大家讲，一个人的生命非常短暂，有时候我们稍不留神，死神就降临到我们的身上。墨尔本有一位佛友突然接到他同学的电话，说他年轻的妻子只有32岁，从发现癌症到死亡只有3个月，留下了一个5岁的孩子。这个同学痛不欲生，他花了上百万元钱，医治无效。所以台长希望你们想一想，棺材不是专装老人的，能早点念经修行该多好啊。台长经常跟大家讲，人生无常，世事无常，赶快学佛，要想通、要想明白，不能等到报应来的时候，那个时候晚矣！
慈悲的观世音菩萨无处不在，众生慈悲的心也是无处不在。我们要活在感恩中，我们才会拥有慈悲心。
台长今天告诉大家，我们学佛人要懂得控制好自己的个性，要记住，个性像一张白纸，一经污染就不能像以前一样洁白。我们慈悲的个性胜过卓越的才智。大家想一想，一个有智慧的人一定会慈悲。很多人很聪明，以为在人间能够做这个、做那个，但是他没有慈悲心，人的慈悲，胜过卓越的才智。心胸狭隘的人，总是扼杀别人的个性；软弱的人，会随便改变自己的个性；坚强的人，自然会坦露自己的个性。
台长告诉你们，人要自觉培养好两种习惯：第一，要看好的书；第二，要听好的演讲。人生要做两件事。第一，要懂得感恩，感恩就是慈悲的基础，一定要懂得感恩啊。谁让你们学佛法？是哪一位菩萨让我们在人间还能够稳稳当当地生活着？是哪一位母亲、父亲和我们的老师？感恩啊！第二点就是结善缘，今天来到这里的佛友们，首先你们懂得感恩心，你们一直以感恩的心在学佛，你们广结善缘，所以你们成功了。学会人生的两个基本点（这是人生，台长没说是弘法学佛）：一个是糊涂点，还有一个是精进点——糊涂在人间，精进在天上！
要记住，养好自己的生命之气，还要养好自己的精神之气，实际上就要懂得爱护好身体，精神又要有气，这样才会提升你一身的浩然正气。
现在的人总是把别人往坏的地方想，现在的人总是怀疑别人对自己造成伤害，这种怀疑，最难的就是造成了对自我的伤害。台长告诉大家，有一个单身女子刚刚搬家，她的邻居是一户穷人，她不跟隔壁打交道。这户穷人是一个寡妇和两个很小的孩子。有一天晚上突然停电了，这个时候，刚搬来的女子就找出蜡烛点上了，突然之间听到有人敲门，她想：“点着蜡烛，怎么开门呢？”慢慢地开门，一看是隔壁邻居的小孩。小孩子脸色紧张地问：“阿姨，你家有蜡烛吗？”一看是隔壁的小孩，女子想：隔壁的邻居怎么穷得连蜡烛都没有，我不借给他，免得以后他有依赖，什么都问我家借。她就对孩子冷冷地说：“没有。”正要关门的时候，那个穷孩子突然关爱地笑着说：“我就知道你家一定没有。”说完在怀里抠出两根蜡烛，“我妈妈说怕你一个人住，我跟她说阿姨一定没有蜡烛的，让我把它送给你。”此刻这个女子自责、感动，她将孩子抱在了怀里。
人为什么会变，你们知道吗？因为小时候我们都长身体去了，所以我们很天真很快乐；慢慢地我们长大了，我们不长身体，都长心眼了，所以我们的纯洁就找不到了，我们的慈悲就没有了，所以我们活着就很累了，怀疑、嫉妒、恨别人，总是把别人往坏的地方想，自己活得越来越孤独。在社会上和人相处又是这么难，看见人家不笑他就不笑：“要别人先对我好，我再对他好。”想一想，你把自己的心紧紧地关起来，久而久之你就是自闭症；你天天在社会上害怕别人搞你、捉弄你，你又拥有了恐惧症；最后又恐惧又自闭，天天在家里，觉得人生没有意思，婚姻不好，爸爸妈妈不像小时候这么爱我，单位里又不理解我，自己朋友又找不好，最后得了忧郁症。所以要做到无有恐怖，无恐怖故，众罪皆忏悔。要将自己所有的善根成就众生，所有的善根要修行菩提，你就不会孤独。要将自己的“一切诸业障”，“悉皆消灭尽无余”——好像很熟嘛，是哪个经文里的？好好学，经文读到后来要开悟，不是天天念但不知道里面深刻的含义。想不忧郁，就要远离颠倒梦想，无恐怖就不会生恐怖症。
人，一念之间即种恶因、即种善果，所以一念正得善果，一念恶得恶果。要让心中的莲花常常开放。我们学佛人学佛并不是为自己，也不为名，也不为人间的一切福报，我们是要让自己的心中开出美好的莲花，我们要让莲花中的慈悲、善良和我们的本性开出果实，我们要用自己的愿力、觉悟灌溉心中的莲花。拥有一朵洁白的莲花，我们才能将凡心转为佛心，能舍才不会执著这个人间的一切烦恼。
有一位智者和他的学生外出去办事情，他们路过一个贫穷落后的地区，走进一个非常破烂的房子，里面有一对夫妻加上三个孩子，爸爸妈妈穿得衣衫褴褛，孩子穿得裤子长衣服短的，五个人非常可怜，光着脚，家里也是破烂不堪。这位智者就问：“你为什么要在贫困的地区生活，又没有工作的机会？”这个男人说：“你不知道，我家里有一头小奶牛，它非常听话，每天给我们挤出很多奶，我们做出很多奶酪，然后就去卖给各种各样不同的商店，换来其他的食品来生活，余下的我们再做一些酸奶，自己以此为生。”这个智者非常感恩他的诚实和实实在在。他跟那个孩子和自己的一个学生走了，说：“好，再见再见！”离开了。这个智者走着走着，总觉得心里不是味，因为刚才的一幕让他非常难过，他就觉得应该帮助他们。智者说：“我要回去把他的奶牛放到深山里去，把它放掉。”这个学生非常吃惊：“老师，你为什么要这样？”“你不要阻拦我，我就要把他家里这头奶牛偷偷地牵出来，把它放掉。”几年之后，这个学生一直被老师的这个行为折磨着，他很难过，他认为这个老师毁了他们一家，他决定再回去看一看，给他们一些补偿。一直走，突然他看见那里耸立着一座非常气派的楼房，看到了当年的父亲和他们家里的几个人。这个学生非常吃惊地说：“你怎么会摆脱困境，变成今天的成功？”这个男的笑着说：“几年前，我们唯一的一头靠着它生存的奶牛突然不见了，最初我们很难过，后来动员全家发展新技能，我们卖掉仅有的一块地，造了另外一座楼，我们借了农场来养牛，很快地就富起来了。要不是那头奶牛失踪了，我们还挤在破屋当中挤奶维持生活呢。”
这个故事教导我们学佛人，学会舍弃、改变，奇迹才会出现，失去不代表放弃，学会舍才是成功的开始，舍弃身上的缺点，才能尽现你身上的优点。
大家天天跟台长在一起非常开心，又盼着到晚上了。很多人没拜师，白天晃到晚上，记住了，菩萨都在这个酒店上面，不要晃啊，赶快念经啊，念礼佛大忏悔文。而且在年三十之前，要多念礼佛大忏悔文。什么叫“除夕”？去除昔日不好的业障。我们学佛人就是要去除昔日的倒霉烦恼，我们要有新的信心来迎接新的一年，所以赶快念礼佛大忏悔文把我们的业障全部忏悔掉，我们才能迎接春节钟声的到来。
一念之恶，即种恶因；一念之正，即得善果。让心中的莲花常常地开放，我们学佛人并不是为名利的，台长要让你们懂得开出莲花，在莲花中要慢慢地懂得，怎么样让自己真正的慈悲发扬出来。这个虚幻的世界让我们分不清什么是对的、什么是错的，所以要去除分别、妄想、执著，你才能见到自性的光明。台长叫你们要能爱别人，能帮助别人，你就有“福”；能理解别人，解脱烦恼，就有“慧”，要福慧双修。想叫菩萨常住你心，你就要心静如水；想让菩萨的智慧常在你的心上，你一定要懂得安静、清净、干净；想拥有菩萨的智慧，那就一定要懂得将烦躁的心好好地安抚住，佛陀的智慧才会进入你的心田。
台长告诉你们，现在的人有时候明明是对的，他讲不清楚；明明是错的，他也解释不清楚。我讲个小笑话给你们听听：有一位张太太，每当火车经过家里的时候，她家的床就抖动得很厉害，结果她就打电话给那个建筑师：“建筑师，每当火车一过我们家，我的床就抖啊。”建筑师说：“那不可能的，无稽之谈。”张太太说：“不信，你到我们家来看看。”建筑师过了一个小时之后就找到了地址。张太太说：“你不信，你躺在床上，等火车经过的时候，你自己感觉一下。”这个建筑师就躺下去了。建筑师刚躺下，张太太的先生一推门回来了。张先生一看，陌生人躺在他太太的床上，就问：“你是谁啊？你怎么躺在我太太的床上？”这个建筑师战战兢兢地说：“我说我在等火车，你相信吗？”
现代社会，人真假不分，有些真话听上去像假的，而有些假话听上去像真的，让人坚信不移。为什么这么多人会上当？因为他们信假不信真啊！台长天天给你们讲真的，很多人不相信，很多人跟你说“你怎么样……你可以怎么样……”“哎呀，你要发财了”“你要发达了”……他马上信了。“你知道吗？你买买股票啊！”“你知道吗？中六合彩啊，一中，几百万了。”很多人刚刚学心灵法门不久，就跟台长说：“台长，真的，我去买彩票，结果我怕中不着，就念准提神咒。”希望大家要懂得，我们要想不受骗，就不能贪。如果我们不将他的假话当真，我们怎么会上当呢？所以不要把我们的肉身当成真的，天天化妆两个小时，化就化了，师父也不反对，能不能在化妆的时候念经呢？“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……般若波罗密多心经……”记住了，我们不要把灵魂当成假的，因为我们心的灵魂是真的，所以一定要珍惜自己的灵魂，自己到底在干些什么？这样才不会堕落到虚幻的世界当中。想一想，我们小时候为了买一个玩具，我们哭啊、闹啊、难过啊，最后要买一辆小火车，等到火车在你家一个星期之后，连火车轮子都找不到了。那是虚幻的世界，今天你是会长，明天你什么都不是；今天你拥有钱，你明天可能就破产了。所以虚幻世界都是空，找到自己真实的本性，好好地学佛修心，那才是真啊！
借假修真才是真开悟，珍惜今天还活着的身体，借假的身体好好修修你真正的灵魂，那“借假修真”才是真的。一个人如果没有受过苦，他不会去理解和同情别人；只有当他自己受过同样的苦，他才会理解和同情别人。想学佛，懂得救苦救难，自己要先学会吃苦，吃苦才会懂得生命的价值，有苦恼、烦恼你才会珍惜人生。人之所以痛苦，你们知道这是为什么吗？是因为我们一直在追求一种错误的东西，把自己的思维、行为和语言慢慢地麻痹，让自己痛苦不堪。得不到的东西不要去求，求不到的东西不要去得，该是你的就是你的，不是你的就不是你的，随缘而生，随缘而活，随缘而度，随缘而学。
很多人经常说“我很烦恼”，告诉大家，烦恼就是自己找的，多少烦恼就是因为他看不上别人，看了不开心，所以他才会产生很多不好的语言和思维、行为，才让自己越变越烦恼。所以，师父要你们记住，烦恼是不会长久的，因为烦恼本身也是像过眼云烟一样，今天你可以烦恼，明天你不会烦恼，因为烦恼会过去，因为这个世界世事无常，没有一件事情是长久的。想像一下，结婚的时候是多么地快乐，想像一下，离婚的时候是多么地伤心。任何事情靠的是用自己的心去慢慢地浇灌它，懂道理，明心才能见性。
希望大家“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。师父又把这几句诗自己写了几句，见笑，希望我的弟子能够喜欢。“身是菩提树”，师父对上了，叫“菩提如来处”；第二句“心如明镜台”，师父说“心是自性源”；“时时勤拂拭”，师父说“红尘修缘觉”；最后一句“勿使惹尘埃”，师父说“般若去尘埃”！
有智慧的人，人间的一切烦恼、一切业障全部都能用智慧来去除。修心要抓住两个重点：第一点，抓住本性不放，你就拥有了慈悲和善良；第二点，抓住自己的心，要锁住你的欲望，没有欲望哪来的火？“我要，我必须要，我不停地要”，才会在欲海中不能回头。
佛法讲“无”就是大乘佛法中讲的“真空”，因为“没有了”就是“无”，意思就是超越了“有”和“无”，已经把“有”和“无”都看空了。我们知道“有”就是“无”，“无”就是“有”，所以六祖惠能大师说：“本来无一物，何处惹尘埃。”这个世界上什么事情都是有的，我认识到、我认为它是有的，这叫“认知有”；你一定要学会“它一定会无”的禅学道理，因为今天有，有可能很快就会没有了。台长经常跟大家讲，我们舍的时候、离开的时候是非常痛苦的，所以我们舍不得。想一想，不想有离开的痛苦就不要去拥有；不要去拥有，你就永远不会有舍去的悲痛。而且学佛要用智慧来学，我们一定要把菩萨的经典好好地融会贯通，要用一个“悟”字，开悟是最重要的。理解“无”会让你获得“有”的基础，实际上这个世界一切是“无中生有、有中变无”，这就是人生的常态。
我们人常常活在轮回之中。1980年美国的里根总统当选，前任总统卡特离开白宫的时候给他留下了三封信，并告诉他“有危难之后你可以拆开”，里根当时没有当一回事。1982年美国的经济严重滑坡，国内局势紧张，这个时候里根非常地着急，拿出卡特留给他的第一封信拆开，上面写道：“骂我。”就是骂卡特。所以里根就在各个场合骂卡特：经济倒退，美国现在这么不行都是因为前几年卡特政府的政策失败。骂了半天倒蛮管用的，大家就不讲他不好了。他就继续说“我有足够的能力力挽败局”，国内很多人信服，经济真的慢慢地复苏了。到了1984年财政赤字，国会的责难就不绝于耳，里根非常地困惑，很难过，他的位子不稳了，翻开第二封信，上面写了三个字：“骂国会。”所以里根就历数国会过去不好的事：插手、干预、阻扰，怎么样紧缩政策……他这么一讲，舆论慢慢减弱了，转而就怪美国国会了。最精彩的是第三封信，1986年里根总统不经国会的批准，暗中向伊朗出售了先进的武器，并将所得美元尽数用于支持尼加拉瓜的反政府武装，他觉得意义深远，但是国内大乱，里根陷入了严重的政治危机。这个时候他翻出第三封信，一个意料不到的答案回答了他：“请你为下任总统准备三封信。”人活在世界上不就是轮回吗？今天做错了，明天做对了，后天又做错了，大后天又做对了……我们不就是轮回吗？家庭，今天太太跟你说对不起，明天你跟太太说对不起，你们都是在轮回当中。
台长告诉你们，人的欲望像一个漏气的气球，你再怎么往里面打气，它是永远得不到满足的。修行人必须节制自己的欲望，淡泊名利，好好地调整自己的情绪，这样你才能过着自在无碍的生活。要在自身的净土世界中翱翔，要飞啊飞啊……天天放生、许愿、念经，最后换来法喜充满、知足快乐！
台长告诉大家，做人有三个要素，好好地做人。第一，有志气愿力的人，一直会努力的。这个要素就是告诉我们所有的人，你必须要有志气，要有愿力，你一定会继续努力达到你的目的。第二，要有知识，你要懂道理，什么事情都能解决。很多人没有文化、没有知识，《白话佛法》好好看看，师父这个《白话佛法》已经写得很简单了，浅能往浅里看，深能往深里看。第三，一个人的成功，修成佛道、做人的成功靠的是什么，你们知道吗？靠的是有恒心、能坚持，成功就在你的眼前，路就在你的脚下。《西游记》主题曲就是《敢问路在何方》，佛道在何方啊？佛道就在我们的心里，因为我们的心明，我们的眼睛看得清，所以路就在你的脚下，好好地每一步走上菩提之路才能登上彼岸，进入佛的世界。
台长告诉你们，在匈牙利有一个木材商的孩子，从小生得呆头呆脑的，人们都叫他木头。十二岁的时候他做了一个梦，梦到有个国王给他颁奖，因为他写的字被诺贝尔看上了，所以他很想把这个梦告诉别人，但是他想：我告诉别人，人家肯定会骂我“神经啊，傻瓜啊”。怕人家嘲笑，最后他就告诉了他的妈妈。妈妈说：“孩子，当上帝把一个美好的梦想放在谁心中的时候，上帝一定会帮助他完成的。”就这么一句话，这个孩子真的相信了，他从此就开始喜欢写作。三年过去了，上帝没来；又三年过去了，上帝还是没有来，但希特勒的部队到来了。他是一个犹太人，被关进了集中营，600万人失去生命，他活了下来。1965年，他写了第一部自传的小说《无法选择的生命》；1975年，他写了第二部小说《退稿》。接下来他越写越多，终于有一天，瑞典皇家文学院宣布：把2002年诺贝尔文学奖授予匈牙利作家凯尔泰斯。当时凯尔泰斯大吃一惊：“我怎么会获得这个文学奖？”当记者问到他感受的时候，他说：“我只知道，当你认定‘我就喜欢做这件事情，多困难我也不在乎’，上帝就会帮助你。”
今天我们认定了佛法，我们知道了菩萨，我们认定我们要修心、超脱六道，我们好好地努力，我们就喜欢做这件事，菩萨一定会来救我们，佛陀、阿弥陀佛一定会把我们接上西方极乐世界！
人往往看不清离自己最近的地方，所以人看不清自己身上的毛病。我问你们，眼睫毛就在你们的眼睛前面，你们看得见吗？除非涂眼睫毛的时候涂得太厚了，你才看得见，像我们从来看不见。所以人的弱点是什么？往往是：不知你眼前正在做的什么事情，你也看不清楚别人会对你做什么事情。很多人对你们的付出，你们可以视而不见。想一想，太太在家里帮你饭烧好、碗洗好、椅子放好，什么都弄好，你以为这是天上掉下来的？你看不见她的付出啊！想一想，就这么一个法会，我们要感恩多少帮助我们的人——我们的音响师，我们搭舞台、搭灯光请来的师傅们，还有这么多的义工给你们放上2000多把椅子……想一想这些付出，你坐在这里，当你开心、拥有知识、拥有佛法的时候，你知道感恩了吗？好好地谢谢他们吧！（掌声）所以台长这句话一讲，明天他的音响会越调越好。
大家要记住，活在世界上，我们要重视每一件事情，对每一件事情你一定要重视。如果你不重视某一件事情，你就会坏事；你不注重每一个人，你就会失去他、离开他。在家里，你不重视谁，谁慢慢就会离开你了。学佛人要学会尊重别人、感恩别人，你才会真正地从心里去得到他。
一个学佛人要保持良好的心态、要对人真实，要善良，要宽容，对烦恼要面对，处理时要学会放下。台长告诉你们几点：人活在这个世界上，吃得下的时候，要懂得感恩；睡得着的时候，是善福——善良的福报；笑得开的时候，是因为你知福；学会吃亏、吃苦，你才能换来真诚和善良。
我们在人间要学会承受痛苦，有一些痛苦是因为我们不理解才会痛苦的，当我们理解了就不会痛苦。很多人整天为孩子烦恼，终有一天人家点他：“因为这个孩子上一辈子是你的谁谁谁。”他说：“哦，讨债鬼。”所以他想通了，“好，让他讨吧！”他就不痛苦了。痛苦教会了我们为人处世的道理，所以吃苦就是消业。学佛人要懂得，既然我们在人间无法逃避，就要勇敢地去接受它。佛教导我们，修心就是要改变，所以我们要纠正自己的心态。人与人之间实际上并没有太大的区别，真正的区别就在于每一个人的心态，所以心态决定了一个人的命运，心态就是让你得到顺利和不顺利的最根本的道理。真正的学佛人要控制人间的事和物，就是要有一个好的心态，什么事情我不争不抢，但我们一定要控制好自己的心灵和心态，我们才能解决人间的一切烦恼。
著名的“皮格马利翁效应”（像定律一样）说：我们想做这件事情，不管对人还是对自己，都有个预期，无论好坏，我们自己的感觉就会在心中慢慢潜移默化地影响我们如何去对待这个人和事。当我们去做一件事情的时候，我们已经想好了“不要对他太好”，就会在你的命根当中慢慢地对他不是很好，所以对这种期待的行为方式又会导致我们个人的行为与预期的相一致。也就是说，你今天去做这件事情，认为一定能成功的，你可能真的会成功；你在做之前都没有想要成功，“可能的”“我试试看吧”“无所谓的”，你不一定能够成功。所以想最终使你的预期成功，就要心中有愿力。我们学佛人想要自己真正成佛，我们一定要相信菩萨，许愿、念经会产生出与心理行为所一致的效果，让我们来实现共登极乐的理想。
佛陀曾经说过修道者有七种财富（就是学佛的人有七种财富）：信、戒、惭、愧、闻、施、慧。这七种财富你具足了……首先，你具足了福德，才会为你招来财富，不会为你带来灾祸。这七种。“信”就是信仰，我今天有信仰了，我相信所有一切；“戒”就是戒律，大家都知道；“惭”就是惭耻，就是惭愧，觉得自己很羞耻，很丢脸；“愧”是愧疚，“我今天又做错了，我上次答应过菩萨不再犯了，我怎么又犯了呢？”；“闻法”，就像你们现在不停地在听佛法，不停地在念经，就叫“闻法”；还有一个叫“布施”，就是不停地法布施、财布施、无畏布施；然后才会得到智慧。所以，佛陀说“信、戒、惭、愧、闻、施、慧”，就这个七点。我们学佛人一定要相信它的真实性，每个人都遵照它而奉行不渝，也就是说好好地去做，永远不退转，你才会真正地拥有它，得到它。
英国有位著名的作家叫约翰·克里西，这个人年轻的时候写作、写书非常地勤奋，但受到了接二连三的沉重打击，因为他收到的退稿有743封。很多人说：“算了，你不要再投稿了，你不会成功的。”他说：“不错，我正在承受人们不敢相信的大量的失败考验，如果我现在停止了，我所有的退稿将变得毫无意义。但我一旦成功了，每封退稿的价值将重新估量。”克里西最后一共出版了564本书，无数的失败让他赢得了惊人的成功。所以我们学佛人要懂得，我们学佛当中的难题不停地出来——家里不支持，学佛念不动或者拜佛没有时间，天天这样、那样……困难重重，你一旦放弃了，你就永远失去了佛法。记住，勇敢地、好好地坚持按照自己的信念去努力，坚定自己的信心，天天戒定慧，我们一定要克服贪瞋痴，我们一定要懂得，天上的菩萨看着我们，天天修，天天戒，天天布施，天天有智慧，永远相信菩萨有一天会来救我们的，这一天就是靠着你的坚持，靠着你的永恒！美国著名的黑人领袖马丁·路德·金曾经说过：“我们可以接受有限的失望，但是我们绝不能放弃无限的希望。”台长告诉大家一句话：学佛中可以想不通，但是我们绝对不能舍弃佛法！谢谢大家！
结束语
大家跟师父今天晚上非常开心，师父希望跟大家五十年后永远在天上。实际上，我们真应该想开一点，我们没有什么的，我们在人间就短短的一生，只要修成就可以了。不管什么法门，八万四千法门，只要让我们修成，回到观世音菩萨母亲的怀抱，回到西方极乐世界，我们超脱六道，我们大家都是菩萨，所以异途同归啊！希望大家懂得，我们做人一定要保持自己良好的心态，我们一定要选择一条好好的路能够回天。
记住了，菩萨天天在爱我们，天天在关心着我们。刚刚一封来信当中，还讲到菩萨、佛陀还有弥勒佛在天上排成一排，今天在看着我们拜师。你们知道，人间只要有一个法会，有一点点事情，只要是菩萨的正法，他们都来护持。这几天你们每个人是不是感觉到法喜充满？（是）有些人从东马法喜到西马，希望大家从马来西亚法喜到全世界。好好地学佛，好好地修心。真正的世界是属于我们的，改变自己靠的是我们，改变自己的业障靠我们自己去修。好好地努力，一定要放下自己。“放下”不是说“等我以后再放下”，从今天就开始放下，从现在就开始放下！（掌声）
这两天大家好好地念经，好好地修，师父明天晚上再给你们讲精彩的佛法。好好地努力，师父真的很爱你们。我没有任何企求，我希望你们每个人都念经，我更希望全世界的有缘众生每个人都念大悲咒！我更希望全世界每一个有缘众生都能离苦得乐，知足常乐！（掌声）
师父明天晚上再来看大家，谢谢大家！
共修组提问
提问1 放生小鱼有效果吗
问：有几个同修经常早上赶去马路边的集市，直接向捕鱼人买鱼。渔船上的鱼儿大大小小都有，有不少小鱼没有巴掌大，只有十公分多一点。同修既然看见了，不买有点于心不忍，于是不管大小，一块儿包下全买了。有时一放就是几百条小鱼，甚至超过1000条。这些小鱼放下去也是有效果的吗？
答：我问你们，一船人马上就要沉到水里了，很多人已经掉到水里了，有大人、小孩，也有老人、妇女，你大人救不了，看见小孩救上来，有没有功德？（有）你救孩子，小鱼不就是大鱼的孩子吗？
提问2 鱼贩主动告之有鱼的情况下去放生，是否妥当
问：捕鱼船有好几家，他们不一定每天捕鱼，也不一定每天同一时间卖鱼。其中一家和同修关系甚好，好几次主动打电话来说：“在卖鱼啦，你们要不要？要的话，我留点给你们，等你们来买。”同修刚开始感觉很欣喜，几次之后，考虑到这样是否会导致卖鱼人为他们放生而捕鱼的可能，于是就喊停卖鱼人：“你们不要好心来电话了，我们如果想去买鱼，自然会去买的。”因此也错过了多次救鱼放生的机会，因为不知道他们何时有鱼卖，甚至也发生过几次没有鱼的时候白白跑去，也没有买到。请师父慈悲开示，卖鱼人主动电话来告诉有鱼的情况下，去买是否妥当？
答：其实放生是放自己的一颗慈悲的心。我们人救鱼能救多少时间呢？它放下去也就是几天，有可能它会死掉。实际上当我们放的时候，我们的心法喜充满，是像救人一样，开心啊！实际上，当你一发善心，天上菩萨都感觉到人间气场都在慢慢地转换。并不是真正地要“一条都不能死啊……”能活最好，能救得长一点最好，实际上发的是一颗心。你不去放生，他也会捕捞；今天没有捕捞，其他人也会去捕捞。就是他捕捞了，你把他的放了，至少以后真正捕捞要送到饭店里去被人家杀掉的鱼会少很多。
提问3 拍别人肩膀、摸别人的头有何不好
问：领导或长辈对下属或晚辈语重心长地说话时，有时会拍拍他们的肩膀；另外，生活中看见一个可爱的孩子，长辈们出于慈爱心、欢喜心，会摸摸小孩的脑袋或者脸蛋；甚至在同修之间，个别同修出于自己的友好和兴奋，也会情不自禁拍拍同修肩膀和后背。请师父慈悲开示，拍别人肩膀、摸别人的头有何不好？不好在什么地方？如何补救呢？
答：首先，男女之间不许拍；第二，小孩的头可以摸；第三，佛法庄严，念经的时候学佛人尽量不要让别人看见自己很轻佻。手代表你的智慧，代表你通过思维转达出来的动作，所以经常喜欢拍拍人、摸摸人家，不是一件好事情。你以后到天上去，进入了西方极乐世界，看见观世音菩萨拍拍肩，“妈妈，我来了”，看见阿弥陀佛拍拍肩膀，看看红孩儿，摸摸他的头？庄严佛净土！
提问4 赚取暴利的投资理财带有赌博行为，学佛人不要争名夺利
问：这两年有几个同修在网络虚拟平台上投资理财，和玩家买进卖出一种虚拟的机器人，作为一种理财方式，宣传说“15万元4年变成100万元”。有同修甚至还说梦见了住上大房子，吃很多好吃的东西，就理解为菩萨允许这样理财，还介绍身边同修也进入平台，还觉得自己发心为同修好，多赚点钱，甚至还特别崇拜发明和创建这个理财平台的人。但是我们几个同修觉得这种理财方式不靠谱，介绍同修进，更加危险，敛财不说，还影响修心。经多次劝说，好几个同修及时止步退出平台，但是还有个别同修不以为然。为了让这些同修早日迷途知返，请师父慈悲开示。
答：记住了，第一，凡是在人间带有赌博的生意，都要谨慎，因为这个理财说能够把很少的钱变为很多钱，就有赌博的行为在里面；第二，学佛人尽量放下万缘，不要再为名为利去争夺，尤其如果经济条件还过得去，就不要再自己想象这么发财，怎么样能够让自己更好。所以劝劝他们，好好念经。不学佛的人愿意这么做是可以的，学佛人最好不要这样做。
提问5 如何达到净念相继、纯善至善的境界
问：师父曾在《白话佛法》中开示过：“学佛人到后来要都摄六根，净念相继。”可是有些同修时常无法控制自己的念头，出现贪瞋痴等不善念，这时就有另一个声音出来：“我怎么会这样？我是一个学佛人，不应该这样。”请问师父，如何可以完全达到净念相继、纯善至善的境界？
答：第一，实际上人的心有两心，人家说“三心二意”，实际上心有外心和内心。如果内心世界是纯洁的，外心是贪心的，内心和外心就经常会打架。比如说“我恨死他了”——外心恨死他了，内心就说：“不要啦，他过去也帮过我的。”“什么帮过我？但是他这次害得我这么惨。”“算了，人家也是无意的。”“什么无意的？就是有意的。”“算啦，我们学佛人。我也害过他。”这就是内心和外心的矛盾对话。第二，要怎么样让自己变得纯洁无瑕，实际上靠的是长时间的修为：碰到事情就往好的地方想，碰到好的事情把别人往好的地方想，你就拥有正能量。不管什么事情，先把人家往坏的地方想，那叫负能量。所以长期地心中拥有正能量——“谁都是好的，谁都是菩萨”，你怎么还会让自己有三心二意，还会去怀疑，还会去难过，还有两心相争呢？坚持修心，就能纯洁纯善。
提问6 如何加强对佛理的坚信不疑，将佛法巧妙地运用在人间道场中
问：师父曾经开示过“我们要看破人间虚幻，放下万缘”，师父的开示铭记于心，可是遇到事情又抛到脑后。请问师父，是否是我们修心不足？该如何加强对佛理的坚信不疑，将佛法巧妙地运用在人间道场中？
答：人修心是很难的，不是这么容易的。希望你们要经常念经，经常看看师父的《白话佛法》，经常听听师父的录音，自己经常想一想：我是学佛人，我不应该有这种贪瞋痴。然后慢慢地、长期地培养碰到事情就稳定，好好地想“菩萨是怎么做的？”慢慢养成善良的习惯，碰到事情就会以善良来对待人间所有的事情。这个是靠时间的。
提问7 学佛后摆脱苦难、各方面好转，是求人天福报吗
问：当我们度新人时，一般会针对对方的情况分享我们同修学佛后的改变，比如学业事业、婚姻感情、疾病健康等，有时对方会误以为我们是在求人天福报。请问师父，我们能否这样回答：“表面上我们是求人天福报，实际上所有的不顺都是由业障所致，而我们是通过许愿、念经、放生，以修心修行、消除业障为上，等到境界有所提升后，慢慢地看破、放下，在五浊恶世当中，也是观世音菩萨慈悲，赐予我们救度众生的妙法。”
答：大家记住，人活在世界上这么苦，你们还记得观世音菩萨说什么吗？她是救苦救难，这个“苦”和“难”，天上有吗？菩萨那里有吗？是没有的。为什么要救苦救难？因为人间有苦有难，所以菩萨来救我们，先要让我们摆脱人间的苦、摆脱人间的难，这时，我们才能放下心来好好地学佛修心，所以脱离苦难本身就是一种进步的祈求。师父告诉你们，一边学佛，一边摆脱苦难，终有一天我们可以离苦得乐！
提问8 命根中本无婚姻，随缘来的姻缘是善缘吗
问：我们有一位女同修心地非常善良，也深信因果，几年前结缘心灵法门后，更加努力地吃全素、放生，很欢喜地在度人和做功德。师父之前开示过她是没有婚姻的，她自己也没有刻意去祈求。没想到三年后，她遇到一个很优秀的先生，结婚了。请师父慈悲开示，是否如同《了凡四训》所言，行善积德感动天地，菩萨赐给她一段善缘？
答：首先，当她心里在求的时候，命根当中虽然没有，可能也会有，但是这个缘分就不知道是善还是不好的了。就像你们如果不能生出孩子，千万不要去拼命地求。凡是孩子，只要求来的，基本上90%都是讨债的。希望你跟她讲，好好地学佛念经，要度自己这位男朋友。他们结婚了没有？（他们已经结婚了）那么好好地努力。她今天在这里吗？（不在）不在，我就告诉你，这种婚姻，如果命根当中没有，可能没几年的。所以她现在是沉浸在欢喜之中，过几年之后她终会有悲伤之心的。多多让她念经，看看能不能再成全她这段婚姻。好好地求菩萨，好好放生，好好许愿，好好念经。
提问9 如何让自己的功德匹配上菩萨赐予的福报
问：我们有很多同修通过修心灵法门，在没有刻意祈求的情况下，获得一些意外的福报，非常感恩观世音菩萨的慈悲。随着我们修行的精进，不时有意外福报的出现，大家会觉得自己何德何能，怎么样能够让自己的功德能匹配上这些福报呢？
答：那你们就学师父好了，你看看师父，天天处在感恩当中。我没付出什么，但是观世音菩萨给了我太多太多，大家给了我太多太多，我感恩啊！我要舍命啊！我恨不得早上一场，中午一场，晚上再来一场。记住，救度众生是我们的本性所为，因为人都有帮助别人之心。好好地启发自己的善心、良心，你会有真心，所以一定要感恩。如果念经修心有福报到你身上来了，“感恩啊！观世音菩萨，我要更好地努力！”——就是精进心。一有好的东西就精进，一有好的东西就精进，你就让这些好的人间事物成为你的一个增上缘。
提问10 种因得果需要一个过程；末法时期报应越来越快
问：有同修之前从事跟杀业有关的职业，比如贩卖活禽，修心灵法门之后，有在放生念经，认为以前的孽障就不会再爆发，已经还了。怎么样能让这些同修正确认识到还债也有一个过程，需要一个时间比例，不可轻易松懈？
答：大家记住了，“种瓜得瓜，种豆得豆”，有时候我们种善因，它有个成长的过程。当年佛陀在农夫耕耘的时候，就带着他的弟子问农夫：“你们告诉我，你们今天种下去的东西，明天、过一个星期、过一个月会长出来吗？”农夫说：“不行，要等到明年。”所以要记住，这是个过程。当今天种下善因了，有一个过程才会得到善果。我们今天所受的，都是过去种的因。所以想一想，你今天受苦，说明你还没有好好地还完；你今天不受苦了，说明你善因开始慢慢地结果了。所以经常看一看自己今天是种的善因还是恶因，每一天走一步看一看，叫“一慢二看三通过”（假如从事了一年的饭店工作，有没有一个大概的时间比例？）有的。现在末法时期天时越来越紧，现在的人得到的恶报的环境越来越快，所以有时候刚刚骂你一句，人家就会骂还我；刚刚你恨他，他马上恨你；刚刚你把东西砸过去，他马上砸过来。过去我们说“君子报仇，十年不晚”，现在人的心随着时代变迁，马上就有报应，所以像这种当场发生，如果一般，三年、五年一个小转。当你只要“三六九”有劫的时候，那些恶因就会随着你的劫爆发，所以很多杀业的人在“三六九”的时候就会得癌症，就会死亡。这就是我告诉你的，不要去好好地还要去担心“哦，三年、五年、六年”，从今天开始，“诸恶莫作，众善奉行”！（还有精进修行，不可松懈）
提问11 诸事不顺时能否停下工作专一念经；度人要随缘，不要逼迫别人
问：我们有同修生活不如意、工作不顺的时候，认为是自身业障很重，希望通过停下工作，先把全部时间用来念经消业障，换来问题的快速解决，而其自身条件并不是特别适合，他自己也很纠结。请师父开示，其他同修要怎么去劝解？
答：随缘度众，随缘学佛。现在菩萨让我们在家居士好好地学，实际上就给我们一个缓冲的机会，给我们一个慢慢提高境界的台阶。所以，不要去逼着人家干吗，不要去逼着人家吃素，也不要去逼着人家“你一定要念多少多少……”随缘度众，妙法度众，要懂得妙法。如果你度不到这个人，讲了半天你都是白费的。只要有缘分，慢慢度他，他终有开悟的一天。希望你们随缘，不要去给别人太多的讲法和压力（如果这个同修本人很纠结，要不要停下工作先念经？）叫他什么都不要停下来，一边好好工作，一边念经。不要执著，执著会走偏差的。家里不同意，你拼命地在家里做，会被家里赶出去的。
提问12 怎样跟讨债的孩子相处
问：师父看过同修的孩子是来讨债的，家里给孩子放生、念小房子，但是在日常相处和沟通上仍然非常困难。请师父开示，怎么样跟讨债的孩子相处？孩子完全听不进家长的话，有什么具体的相处技巧吗？请师父指点迷津。
答：孩子跟爸爸妈妈的相处技巧，师父告诉你们，不管他是讨债还是还债，在人间，记住：做任何事情跟孩子要动之以情、晓之以理；在学佛上，要懂得这是因果报应，丝毫不爽。好好地忍耐、好好地念经来感化他，启发他最初的本原之心，让他来跟爸爸和妈妈化解恶缘，来产生善缘（像这种情况，家长应该是多加大力度给孩子去念经、放生、做功德，还是加强家长自身的忏悔？）忏悔和帮助别人念经都没有冲突的。一边忏悔，一边好好地帮助别人，忏其前愆，悔其后过，然后好好地再帮孩子念经。忏悔就等于跟孩子说“对不起，我上辈子做错了”，但是要有实质性的变化，那就要好好地念经给他。好好地念吧。
提问13 度人方式各异，如何相互理解配合，一心弘法利生
问：在大家发心弘法度众的时候，因为施度者和被度者的因缘各不相同，同修们在度人的方式方法上也不尽相同，也都有可取之处。请师父慈悲开示，如何能让大家更好地相互理解，协力配合，一心弘法利生？
答：实际上，人跟人的接触靠的是理解，所以有句话叫“理解万岁”。我们理解的基本点是什么？那就是佛法，因为我们对佛法有共同的理解，所以相互的观点会慢慢地相像。用不着人跟人之间过多地理解，只要对佛法的理解越深，我们的心就会走到一起。我们到人间来不是为了做人，我们今天学佛不是为了做人做得很好，是为了好好地学佛学法。当我们对佛法的基础有进一步的了解，对方也有进一步的了解，这时我们才能接通心灵的轨道，这叫“与佛接轨”。
提问14 海外华人怎样更好地孝顺国内的父母
问：对于我们长期生活在海外的华人，怎么样才能更好地孝顺国内的父母呢？有一位同修的父母已经在这位同修海外生活的二十多年中先后过世了，同修虽然一直在念小房子超度父母，但是心里一直还非常内疚，如何来化解心中的内疚呢？
答：实际上，好男儿志在四方，爸爸妈妈也不能陪我们一辈子。当你在海外的时候，“儿行千里母担忧”，我们只要做人做得正，让爸爸妈妈放心，觉得孩子很有出息，学得正，比你回到家陪在他边上天天让他烦恼要好得多。学佛人要以孝为先。我们今天懂得佛法，要心中有孝，要好好地感恩自己的父母亲，更要感恩天下所有的父母亲。要把小家化成大家，小爱化成大爱，这时你们的父母亲一定也会非常高兴。当你修成在天上的时候，父母亲一定会受你的庇荫，也会到天上去（问题是这个同修的父母已经过世了，他心中的内疚……）多念小房子比你回家上坟要好。有些人表面上对父母亲上坟，实际上心中还没有真心地感恩父母亲的爱。我们是以心在世界上活着，不是以行为。所以用真心和良心来超度父母亲，让他们真正地在天上活得快乐，可能比去到自己爸爸妈妈的坟墓前扫扫墓要更好一点。能去，扫墓当然也是应该的；但是不能去，我们就要好好地念经。因为当父母亲真正到天上之后，他们一切都明白了：这个孩子是我的讨债鬼，那个孩子跟我是什么关系……他什么都懂了，他最需要的就是：孩子，赶快帮我超度，让我高一点吧。
提问15 年轻同修能看见灵界，怎么办
问：同修的女儿很年轻，现在已经开始念经。只要她念经时心无杂念，就会从身体里面跳出另外一个金身，和她的身体重叠在一起念经，同修的女儿无论睁眼闭眼都可以看得到。同修担心女儿这样下去会出现偏差，请师父慈悲开示。
答：实际上每个人都会碰到一个有功能的阶段，这个阶段并不代表你修得好。实际上，看得见这些是修行的必经之路。所以很多人修到一定的时候，眼睛看得见，耳朵听得见，这都是正常的，不要去执著它，不要去追求它，就把它放在边上。叫这个女儿千万不要觉得“我又看见金身了，我又看见……”你老看到他，老去跟他沟通，那么他就会来找你。接下来你可能就会精神分裂，然后人家就会把你当成神经病。这种情况，如果孩子很小，最好哪一天把她带到师父面前，我给她关掉。师父已经帮很多人关掉了。有一个年轻人就是整天看见鬼、看见菩萨，天天讲、天天讲，结果他爸爸妈妈强烈要求，师父在香港的时候帮他关掉了。师父帮他关掉之后，他妈妈问他：“你还看得见吗？”“看不见了。”这个孩子几岁？（她好像是16岁）当心一点吧，16岁最好还是不要经常看见。因为孩子不懂事情，看见会执著。她觉得稀奇嘛：“哎，你看，金身来了，到我身上来了……”眼睛都看得见的。当台长刚刚看到的时候，我也很害怕的。因为我开车时经常就有一个人这么走过去，我就停下来了，不能轧过去。知道他是灵性，你也不能轧过去的。你碰了他，他接下来就找你麻烦了。一个人有过程的，你要是不是大神通，如果有五通，最好还是关掉。有时候关掉就等于把门关上，关门即是深山，闭门即是净土。
提问16 帮家人念经而背业，是家人还是本人的业障所致
问：现在身边有些师兄遇到一种情况：家人身体或者生活出了一些问题，师兄想救家人，许下了愿，也辛苦精进地念经。经历了很长时间后，家人并没有明显的好转，反而家中的各种突发情况越来越多，连累到师兄本人，说的话也越来越没有智慧。请问师父，这种情况多数是由于师兄自身的业障还是他家人的业障太大了？
答：两种情况都有。家人生重病的业障很大，师兄本身修的功力不够，就庇荫不了他，都是问题。所以要懂得，自己要多做功德，要有能量，要有大功德。举个简单例子，这个师兄是卢台长，我给家里人念念经，给他加持加持，你说家里人好不好？教你一个方法，为了不让家里人造口业，偷偷地帮他烧小房子，偷偷地念经。如果越来越好了，你不要说“你看，我给你念小房子才好的”。没关系，“只要你过得比我好，我就天天帮你烧”（但是往往一发生这种情况，身边其他师兄会对他背业这个状况有一些畏惧心理，回避他，这个情况怎么处理会比较好一些？）那就不好了。不能回避他，一方有难，八方支援，尽自己的力吧。比方说“我送你两张小房子，和你结个缘”，他就不会来找你，你不会帮他背的。你要跟观世音菩萨说“观世音菩萨慈悲，我今天给这个佛友烧两张小房子，尽我一点心意”，他的灵性一定不会来，因为他知道你只能烧两张小房子给他，接下来他还是继续问那个有业障的人要。尽点心意吧（还是要多一些慈悲心）
提问17 告诉别人玄学知识与度人学佛是否都会动人因果，有何区别
问：之前看过一个开示，说有一位做风水师的同修之前的工作动了别人因果。那么我们告诉别人如何调整风水或者玄学的道理，是否也动了别人的因果？同时，学佛就有可能改变命运，这样不也是动了因果吗？这其中的区别在哪里？
答：首先，心灵法门是观世音菩萨在掌航；第二，我们不讲风水，我们讲念经、许愿、放生。这动什么因果？我们救人，好好让人通过自身的学佛念经来消除业障，并不是我们去帮助他来改变，那叫动人因果，我们没有。你看师父，救多少人都是叫你们自己念经的。我今天下午还讲了个故事，悉尼有一位法师特别好，人特别善良，他只收了六个弟子，这六个弟子今天这个身上有灵性，明天那个身上有灵性，而且这个法师也蛮有力量，他会抓鬼的，所以他今天帮这个弟子抓，明天帮那个弟子抓，结果两年之后他就走掉了，所有的弟子痛不欲生。要记住，因为他抓了，他没有让弟子自己去消业。今天师父有一万几千个弟子，拥有700万信众，如果我天天帮你们抓，可能今天演讲佛法的就不是我了。叫别人自己好好地念经修行，然后帮他指出一条道。是老师让他好好做功课，不应该老师代他去做，这才是正信正念。
提问18 几种开天眼的情形；开天眼该怎么办
问：有部分师兄念经很精进后有许多感应，开了天目，看到灵界景象，易被那些景象影响念头。像这些开了天目的同修，应如何做才能不被相所转？
答：开天目就是开天眼，有好几种。有一种是短暂的暂歇性的开天眼，还有一种是长期的。长期的有两种：一种就是鬼在身上，因为鬼有五通；还有一种就真的是菩萨的大神通，很少很少。一般都是有五通到身上来。所以你去看，凡是能够看到的人都是样子怪怪的。很多人眼睛这样，鼻子这个样子，但是他讲得很准。所以要正，开了天眼之后不要怕，继续好好修行，很多人过了这个时间就看不见了。看到可以增加一点信心，也不要去害怕它；看不到也不要去担心，因为看不到有时候更好，看得到也不一定是好。很多孩子从小就看到，天天晚上哭闹，睡不着觉。所以我们不要看到，心里知道，那就最好。
提问19 行为与意识的关系
问：《白话佛法·缘起是意识形态的开始》中说：“修心修行，唯一成佛的道路、途径就是要把境界提高。因为肉身带不走，你的身体、语言不能代表你就是菩萨，你唯一能够成菩萨的、以后可以带走的就是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西，你才能上天做菩萨。”问题：台长说过提高境界是靠帮助别人、弘法等，但这些都是行为，怎么理解这些行为与师父所讲的意识、理念的关系？
答：你现在所讲的就是说：我们在度人和帮助别人中，有时候是做出行为，比方说今天我给你端一盒饭，帮你做一件事情，都是行为，怎么会说你的意识形态在修，像菩萨呢？告诉你，你所有的行为取决于你的意识。你的意识没有好的行为，不像菩萨，你是做不出好事的。记住，只有好人才能做好事，所以叫“好人好事”。你今天能够做出菩萨的行为，你心中一定有佛。今天你看见别人，“你先吃……”讲善良的语言去度别人，难道没有意念，你的动作会出来吗？今天你要跟别人打架，如果你脑子干净，怎么会做出这种不好的行为呢？就是因为脑子里已经有恶念了，所以才会做出不好的行为。学佛人的行为就代表你的心，代表你的意识。意识是菩萨，做出来的行为一定是佛。
提问20 针对某事念礼佛大忏悔文，如何判断是否忏悔成功
问：在念礼佛大忏悔文的时候，对不同的事情会有不同的感应，是业障大小的原因吗？同时，当我们针对一件事情念礼佛大忏悔文时，脑子里总是跳出另外一件事或人，是否说明应该先忏悔脑海里出现的事？当时忏悔的事是否已经不用再忏悔了？
答：意思就是说，忏悔的时候，脑海里会回忆起过去做错的事情，那么这时做错的事情出来了，是先忏悔脑海里出现的各种各样过去做错的事情，还是从心里觉得“我这件事情是做错了”（是这样）你在忏悔的时候，比方说忏悔过去曾经伤害了一个朋友，跟她谈恋爱的时候欺负了她，你心里很难过，一念这个经脑海里就出现她受伤的一些情况，你会痛哭流涕，会很难过，觉得对不起她，说明你忏悔还没成功，这是初期忏悔。初期忏悔就是：只要忏悔的时候感觉对不起她、对不起她……忏到后来慢慢地才放下，才觉得“我不应该做这件事情，我是学佛人，我应该好好地修心，我当时不应该这么做”，但是已经不会对你的身心造成重创了，你已经在消掉很多业障了。忏悔是拜忏、里忏，还有内忏和外忏。真正地心里完全觉得自己做错了，那时你才放得下；当你还在回忆这件事情的时候，说明你没有完全忏悔掉。希望好好地继续忏悔，忏悔到最后，内心觉得真的想通了。师父上次在沙巴的时候讲过一句话：1遍礼佛大忏悔文能够忏悔过去；2遍礼佛大忏悔文能够认识自己的思维是不对的；3遍礼佛大忏悔文能够让自己清醒地对待人间；4遍礼佛大忏悔文能够知道自己已经解脱；5遍礼佛大忏悔文，真正地放下，能够自由自在，能够完全想象不到自己……对这件事情已经完全没有任何伤害自己和伤害别人的概念，可以忘记了。所以一天最好能够念5遍礼佛大忏悔文。
提问21 业障多少是否决定到哪个道
问：关于业障百分比的问题。在人道是否大概都一样，比如过百分之多少就要到人道？到哪个道是根据业障决定的吗？没有学佛消业障的人一般业障是多少？
答：实际上，只要在人间，每个人都有业障，就是不学佛也有业障。很多人说：“哎呀，我学佛了，怎么有这么多灵性啊？”不学佛没灵性吗？很多人不学佛，变神经病了，直接进医院申请床位了；而我们很多学佛人还在人间跟自己的病魔、跟灵性化解冤结。一般再投人的话，是不好不坏，好的50%，不好的50%，可能还有机会再投人；如果60%、70%，能投个富人、好人；如果只有20%不好业障的人，无忧无虑，不觉得自己欠人家，不造新业，基本上就开始往天上走了。所以，绝对不能造新业，你才能保持自己没有旧业。
提问22 打胎流产的孩子无处可去，基本留在妈妈身上
问：打胎流产孩子是否也跟其他灵性一样，随着念经会激活？
答：实际上，妈妈打胎的孩子基本上是留在妈妈身上的，不激活他，他已经在身上了。所以打胎实际上非常不好，因为他这个人本来到人间有一个位置的，他是做人来的，把他打死之后，没办法投胎，没地方去，一个小灵性只能在妈妈肚子里。“你把我打死了，肉身没了，但是我的灵魂就一直在妈妈身上。”所以为什么女人妇科病这么重？不是你把他激活的，他本来一直在的。师父经常跟你们说，当你们在超度自己打胎孩子的时候，小孩子会让你看见的。实际上他们早在你身上了，因为他们也是冤死鬼，没地方去。佛法里面讲，一个人再怎么想不通，也不能自杀。因为你自杀，没地方去，只能到枉死城。晚上有时候回去，白天就出来，变成孤魂野鬼，有时候在坟上，有时候跑到医院，有时候找替死鬼他就能再投胎了。所以很多经常死人的地方你就不能去。在香港，属阴的房子价格几乎要跌一半，可以挂牌说它是阴宅，就是死过人的。如果是阳宅，就是没死过人的，价钱就高。要懂得这些道理，孩子死了，他永远在妈妈身上，妈妈永远不会快乐。所以千万记住：第一，不要打胎；第二，打胎之后一定要念经。
提问23 有肉体病要看医生，灵性病通过念经根治
问：现实中，一些没有学佛之人身患癌症等重病，可以通过医院治疗痊愈；我们学佛人则可以通过念经、许愿、放生，甚至不去医院也可以达到治愈的目的。请问师父，这两者的区别在哪里？患者本身所欠要经者的债以及所受的果报，是病愈后一次性就结束了，还是在以后的生命中会以其他方式显现？
答：想一想，如果你生癌症是业障病，在你身上这个部位发生，你就算割掉了，它会长到另外一个地方去，因为根还在。按照医学上讲，叫癌细胞会转移、会扩散。记住，心灵法门从来不叫大家不去看病，有病一定要看医生，医生看的是肉体病。而我们如果是灵性病，一定可以念经念得好。如果你一边治疗，一边求观世音菩萨“能够给我一个好医生”，看得更好，那么这就是你又拥有菩萨的慈悲，又拥有了医生的医术，让你的病好得更快，合二者，何乐而不为呢？
提问24 如何判断自身功力的强弱；如何增加功力
问：我们知道功力的强弱和度人的难易程度密切相关，比如在弘法过程中，如果自身功力不强就容易伤到自己。请问师父，从哪些方面可以判断自身功力是强还是弱呢？如何才能增加自己的功力？功力和前世根基有着怎样的关系？功力、气场和业障之间又有什么关联？
答：功力实际上就是一种磁场，一个人有磁场，这个人就有功力。比方说这个人在共修会大家都围住他，大家都很喜欢跟他在一起，这个人的磁场就很强。台长走到哪里，大家跟到哪里，那么台长就有一点点磁场和功力。那么怎么样来试一试你的功力呢？很简单，首先，你讲话有没有人听？第二，你在家里讲话算数不算数？第三，你讲出去的话，字字句句孩子都听进了，说明你有功力。还有自身的，自我完全控制得住自己，有戒律的人就会有功力，因为“己不正，焉能正人”。所以希望你好好地拥有功力，就是以自我为榜样，就是以身作则去弘法度众，好好地把自己的心收住，好好地把自己的欲望收住、戒律戒住，你慢慢地再念经，人人都会看见你很好，敬畏你，尊重你，你就拥有了功力了。
提问25 每个人修法不同，如何最终都修成菩萨
问：现实中有些同修文化程度不高，悟性较低，但简简单单，无欲无求；而有些同修则悟性较高，对佛法的理解及修心方面进步很快。请问师父，这两种人在修心修行过程中，该如何结合自身实际，扬长避短，才能在临终往生时超脱六道轮回呢？
答：实际上人有各种各样的个性，每一个人修法不同。你们打开佛经看看，我拿礼佛大忏悔文跟大家讲一讲就知道了。每位菩萨为什么名字都不一样？精进菩萨，清净菩萨，广结善缘的菩萨……实际上真正到天上做菩萨，并不是面面俱到，每一个都做得很好，而是基本上其他都很好，但是在某一点上……举个简单例子，斗战胜佛，因为他除妖打魔，所以就凭借这一点他是斗战胜佛。记住了，每一位菩萨，用他不同的光点进入菩萨道和佛道。所以我们不求完美，要拥有一个最能够让自己精进的点，好好地努力去做。所有的恶都没有，然后有一个精进点，你就能成菩萨。
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发表于 2020-3-31 20:49:14