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2015年1月21日
马来西亚 槟城
佛友见面会
随缘换得佛性来，慈悲人间得真谛。感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、诸位法师、来自全世界的佛友，和马来西亚槟城的佛友们，感恩你们护法，让我们今晚法喜充满，佛光普照。（掌声）
以后师父要给你们讲更深一些的佛法，让你们的悟性长存，让你们的慈悲心像莲花一样永远开放。其实人生能够很快乐地过日子就很好，如果能够学佛更愉快地过日子就更好。人生想要拥有每一天的快乐，法喜充满，做自己爱做的事情，就要控制好自己的心灵不要被污染。我们心中要有佛，因为佛在心中，我们每一天快乐无比。（掌声）
师父很开心，每天晚上可以在这里和大家共享佛法，和大家一起快乐，希望大家一定要懂得，我们心中如果没有佛，就不知道人生怎样过。学佛人活在人间，心中就是好山好水，不学佛的人活在人间，就是好山好水好无聊。学佛人要让全部的身心充满着观世音菩萨的甘露。摩诃，就是无量无边的意思，“摩诃般若波罗蜜多”就是无量无边的与佛合一。合二为一的人、经常与佛常住、把佛放在心中的人容易开悟，容易开悟的人就容易放得下，容易放得下的人就容易解脱。（掌声）
人活在世界上，最怕的就是没有明心见性。人活在世界上要学会没有喜乐，今天很欢喜我也是这样，明天很悲伤我也是这样；无是无非，我们心中如果没有一件对的事情就不会生出一件不对的事情。很多人就是经常认为“我是对的”，就会把别人看作非，是非是非，在心中没有是才不会有非。无善无恶，心中要懂得，人间只有因果，没有对错，因为人间的对错全部都是因果所为。很多人每天总以为自己是善的、别人是恶的，就已经犯了因果的戒律。人要懂得这个世界无始无终，我们到这个世界来的时候不知道是什么时候开始的，师父讲的是“无始”，也就是无始劫以前，本性进入这个地球之后，无始无终。
心中无私天地宽，一个想得开的人心胸会宽广，一个想不开的人会天天执著难受。“空”字是佛门中非常难进入的一个“门”，所以叫空门，遁入空门。要开悟之空，就是用悟性知道这个世界全部都是空的，并不是指我们一刹那脑子的空，而是真正的心里空，什么都不要太喜欢，什么都不要太追求，什么都不要“我一定要得到它”，就不会像人间的行尸走肉一样——人想不通会对世界上一切都没有兴趣，就会在人间患得患失中生活，最后会得忧郁症。
大智慧之人不执著空，很多学佛人说“我要空”，实际上连这个“空”字都不要去执著，因为空本来就是没有的，执著空等于又被空执著回来。空中有菩萨在，有佛性在，空是虚的，佛性才是真正实在的东西，用本身的能量，用心的真实感去消除人间自以为是空性和虚拟的东西，就是借假修真。（掌声）
不该你们的钱不要去拿，拿了别人的钱，以为占了便宜，实际上是替人背业。拿人钱财替人消灾，实际上你消不了这个灾，因为这个钱本身不属于你的，你拿了之后一定会替人背业，因为你还不了这个情，还不了这个债。别人如果占据了你的钱，就是替你消灾。我们今天放生、许愿、念经，都是在消自己的业。如果付出了，不要想去得到，因为这有一段时间的，时间成熟就会得到，只管付出，不要想拥有，那才是学佛人的心态。（掌声）
空的是虚的，佛性是实的。空的是虚的，比方说人间拥有的汽车，坏了就是空的，没了；所爱的爸爸妈妈，过世了就成为虚的。对一个人再恨，当他过世之后，我们的心就慢慢释然，“过去我也有不对”——本性出来了，所以本性是永存的，是实实在在的东西。宇宙中虚虚实实就像人的感情一样，今天这样明天那样。现在的年轻人活在这个世界上真的很可怜，自己都不知道自己什么时候会突然发脾气，突然间就会躺下来，虚虚实实，所以菩萨说这个人间“色即是空，空即是色”。（掌声）
人如果单单讲空性、性空，就是偏于空，“这个世界反正都是空的，我什么都无所谓了，我想干什么就干什么”，就偏了。色界是属于虚有，人的有色世界是虚无的，在虚无的世界，但是拥有一颗纯洁真诚的心，不取不舍，不受污染，不要去取也不要去舍，心中就不会有污染。自己的心要懂得，没有和有是一样的，有即是无，无即是有。
如果在生活中有追求物质的思想，就会执著，一个人不追求，也无所谓追求，物质对你来讲没有吸引力，你可能会靠到空无主义，“我反正不要，这个世界一切都是空的”，如同一个孩子刚刚出生的时候，就告诉他：“孩子，你知道吗，你降临到这个世界等待你的就是死亡。”——又走偏了。要懂得两边都不要靠，就是不取不舍。不受空的污染，“什么都是空的假的”，不受污染；也不受有的污染，“这个世界好啊，名牌包……”不受污染，这就是佛陀讲的正知正见。学佛人要拥有出离心，这个世界一切是有的，但是它是暂时的，我们终有一天会离开它，我们看到了将来终有一天会放下，与其早晚要放下，为何不早点放下？拥有菩萨智慧，放下万缘，自在清闲，那就是禅定。（掌声）
般若，每天都在讲般若，般若就是大智慧，般若波罗蜜多，就是已经到了大智慧的空间，到了大智慧的环境，在人间拥有大智慧的人无所畏惧——用白话讲，他已经看到了真实的一面，这世界是无常的，是没有的，是虚无的，但是我们活生生地生活在这个世界中，要重视它，我们要借这个假的虚无的世界，来完成我们真实的修心的使命。犹如当一个人还没有睡醒，在梦中享受美好时光的时候，他总希望能在梦中更长一点时间，再享受一会儿，但是梦境终究会醒，在醒之前多多修心，醒过来之后不受痛苦折磨，脱离烦恼，那才是“般若波罗蜜多故”。（掌声）
在希腊有一个大哲学家苏格拉底，哲学在当时是很崇高的职业，很多年轻人都想成为哲学家而有名有利。一个年轻人找到苏格拉底说：“我要跟你学哲学。”苏格拉底带他到河边，突然把他推入河里，年轻人一开始还以为苏格拉底和他开玩笑。然后苏格拉底自己又跳入水中，将年轻人的头按入水中，年轻人拼命挣扎，用人的本能推开苏格拉底的手，拼命游上岸，喘着气说：“先生，您这是干什么，你为什么要这样做？”苏格拉底说：“我只想告诉你，做任何事情都必须要有绝处逢生的毅力，才能创造成就。”人只有在走投无路的时候，才会想到求神拜佛，就如同瀑布一样，只有在悬崖顶端无路可走的时，才会创造出美丽动人的奇迹。（掌声）
人与人的相处很难，难就难在每个人的命运不同，因为有的人有怨气、嫉妒心、恨心，它们也会不同在生命当中产生。我们人就是命运不同才会产生不同的怨气，一个人条件很好，怨气相对就少；一个人困难多多，恨心相对就很多。要学会异中求同，虽然命运不一样，但是我们要求一个共同点。学禅就是锻炼自己去接受不同的人，度人的时候会遇到很多不同人的性格。我们东方台有一个女主持是做婚姻节目的，她一边做婚姻节目一边接触不同性格的人，天天帮人家介绍，最后她找到一个就结婚了，从此不做这个节目了。要锻炼自己接受不同人的性格与不同的世界，人有时候连自己都不了解，怎么可能去了解他人？有的人吃饭前说自己胃口不好，这个不想吃那个不想吃，但是吃了几口之后就将桌上所有的菜全部吃光了，你不了解自己啊。
在释迦牟尼佛时代，有一个叫提婆达多的弟子跟随佛陀修心三十年，难道他不知道他的师父是释迦牟尼佛吗？他知道。但是三十年之后，他还是背叛了佛陀离开了师父。他了解佛陀吗？他不了解。学佛人要想让别人了解你是一件很困难的事情，学佛人要想让自己了解自己也是很困难的事情，所以观世音菩萨让我们自观，自己观察自己到底是谁，来到人间连个名字都没有，借了一个身体一直活到今天，死了之后又是谁？我们不了解自己才会犯错，不了解对方才会争吵。佛陀当年如此救度众生都有弟子不了解他，我们要理解众生为上，才去救度众生。如果不能了解众生，就永远不能救度别人。希望每一个要想救度众生的人，首先要了解众生，了解他们的本性和个性，这样你很快就能成为菩萨救度众生。（掌声）
找寻人生的一个共同点，大家就能法喜充满，你们在座的所有人有一个共同点——学佛，所以大家在一起快乐无比，法喜才能充满。一起修心，一起进步，就能相互了解。佛法能让我们去除妄念、去除行为上的过失。佛心似动非动，一个人在做事情的时候不会感受到自己的心跳，当静下心来突然之间有人说“不要讲话，有紧急情况发生了”的时候，会听到自己的心“噗通”在跳。人的声音不仅是嘴巴发出来的，身体也能给你很多的暗示让你理解自己，嘴巴不讲话，肠子会“咕噜”叫，骨头会“咔嚓”响。师父带领大家磕头的时候，一片“咔嚓”声——全部都缺钙。（众笑，掌声）
好好的倾听自己内心的声音，就是掌握自己的性格。我们要去除行为上的过失，动中有静，静中有动。做功德的时候心很静，表面很忙碌，但是心中很静；坐在这里人没有动，但是心在动，在念经，就是静中有动。在人间很多人表面很稳，一个老伯伯看到一位女士经过，表面看上去没什么，但是心和眼睛都动了。
学佛人要懂得道理，我们去除本性中的障碍，本性有什么障碍？“我不想去帮助他”，障碍来了，“他已经和我好了十几年了，他为什么要这样？”障碍一来就不想跟他合作，这就是心理障碍。夫妻因为一句话不开心而互不理睬，就是障碍。障碍让你迷失方向，成为今后苦难的因。希望大家不要去制造障碍。
所有的麻烦，在人间所有的善和恶，学佛人都可以转化。这是相对转换的，根据你自己的心，今天的善良人可以成为明天的恶人，今天的恶人也可能成为明天的善良人，因为心会转换。当你碰到恶人的时候，不要着急，做一些功夫、功德，去感化他，我们有观世音菩萨，有解结咒，你念经之后，说不定他就良心发现，会转换。今天的善良人，你不停捧他，说不定就变成了一个恶人。人追求地上的，以后就会失去天上的。少追求人间的一切福报，多追求天上的，人间得到的越多，天上失去的越多，人间的包袱越少，天上得到的越多。（掌声）
结束语
你们大家看见了吗？师父就是这么救人的，我有时候一天可以看几十个，最早的时候我一天看三四十个这么救别人的。你们一定要好好地相信观世音菩萨。明天台长还要收弟子，也是很累，很多很多弟子，晚上还要像这样给你们开示。
你们好好地相信观世音菩萨，好好念经。这两天像活在天上一样，以后我们在天上用不着回家，用不着自己还要换火车换什么车的，你们在这里待会儿一上楼就到家了。大家在一起像菩萨一样，都是学佛人，根本不要担心谁好谁坏、谁会骗谁的，所以好好修。师父告诉你们，佛缘一线牵，慈悲在心怀。好好地努力，你们一定要真修实修，台长师父才会真正地放心。
师父很喜欢跟你们在一起，很喜欢跟众生在一起。师父愿你们青春常驻。我们活在法喜当中，当年济公活佛在人间，就是这么走走笑笑地救度全世界各种各样有缘众生的。师父也愿意跟你们一道开开心心弘法，欢欢乐乐上天。只许前进，不许后退，这个人才能勇往直前！
好好地修，师父真的跟你们缘分很深，你看这么多的孩子，师父笑都笑不过来，我好开心，我饭都不要吃了，好开心啊！这么多的人学佛学法，连观世音菩萨都笑得合不拢嘴。好好地努力，干净一点吧！纯洁一点吧！脱离人间的各种烦恼，真的，好好地脱离人间烦恼，你才是一个真正的自由人。好好地进步、努力、精进、善良，把人间所有的烦恼全部去除，心中就拥有了慈悲，拥有着爱，拥有着包容，拥有着圆融！好好想一想，人跟人不就是一个缘分吗？有时候不经意地跟别人说一声“再见”，你可能就永远见不着他了。所以珍惜因缘，今天还能在这里，说明我们有缘分，等到哪一天，我们没有缘分了，我们也心中无愧于别人，好好地努力！有缘的时候珍惜缘分，不要等到无缘的时候才来忏悔、难过。每一个人全部要放下自己，要包容别人，要谦虚，因为五十年后我们都是一家人。不许生气，不许难过，不许在人间倒退。要学会好好地爱惜众生，爱惜自己的慧命。每一个人的成长都是靠着众生的培养，因为人不是独居的动物，我们合在一起，是群居的，有缘的众生在一起，就是我们的福气。你在家里三个人、四个人，哪来这么多快乐？只有大家在一起，那才是真正的快乐；有大家一起弘法、一起度人、一起救度众生，这个世界才是一个和平的世界，才是一个完美的世界！
谢谢大家！感恩所有来这里助缘的佛友们、朋友们！也感恩马来西亚的佛友们！师父每一次来都法喜充满，谢谢大家，我们明天再见！
共修组提问
提问1 追赶潮流、喜欢打扮是否影响修心
问：现在很多年轻人都在修心灵法门，平时也都如理如法地放生、许愿和念经，但在穿衣打扮上还是追赶潮流，喜欢名牌服饰，部分女同修平时还喜欢烫染头发、做指甲、佩戴饰品和化彩妆。请问师父，这样是不是会影响修心的效果？如果影响，会不会很大？
答：在末法时期，只要不过分，都是随缘，学佛要随缘。你前面讲的穿得不要太暴露，赶时髦也好，穿名牌也好……你让师父穿着名牌，我没觉得名牌，所以对我来讲，没有什么不一样，只是一件衣服而已。因为有分别心，“哎哟，你穿的名牌”，有的人穿着名牌——假的。我听他们说要买名牌，衣服都放在这里，没有牌子的，然后问你：“你要什么名牌？”他当场帮你缝上去，你要鳄鱼牌，“好，鳄鱼牌，再加25块”。现在末法时期一切事情，记住了，随缘度众。开始的时候，你不能给他太多的戒律，让人家自修，就像吃素一样，水到渠成。你刚去度他，“哎哟，我们师父讲了，你一定要吃素”，人家不修了；“师父说的，头发不许染，一染，你就不像菩萨了”，他又不修了。你们不要执著啊！众生平等。
提问2 对只喜欢放生却不愿花时间度人的同修，如何劝说
问：共修组有些同修每天共修《白话佛法》、念小房子，但出去弘法推托没有时间，要上班，还要管孩子，但对放生却乐此不疲，每个星期要放好几次。他们认为放生是最大的功德，集财布施、法布施和无畏布施于一体，能消很多的业障。对这种情况，我们该如何对答？
答：放生虽然是财布施、法布施、无畏布施一体，但是功德还是不大的。如果你放很多，功德会很大；如果放生的功德加上念经的功德，可能功德更大。任何偏执、追求某一点，可能都会让你不能得到圆融的智慧和学佛的包容和圆融心。
提问3 如何看待部分同修来共修组有所祈求
问：共修组是很多新同修成长的摇篮，但有一部分同修来共修组是有所祈求和目的的，我们如何保护好一门精进的同修们？
答：请你告诉我，你刚刚开始学心灵法门的时候，你有没有祈求？说实话(有的)那么别人到共修组来学佛，有祈求，正常不正常？（正常的）好了，了解别人就是了解自己，每一个人都是先有祈求，慢慢地才会提高境界。所以先让他们祈求，不责怪他们，让他们感受到大家对他们的温暖，菩萨对他们的关心，等到一定时候，就会让他境界慢慢地提高，这就叫“自度度人”。先把自己度好了，慢慢地才会去度别人。
提问4 三大法宝和《白话佛法》的作用
问：心灵法门的三大法宝“念经、许愿、放生”，是不是帮助我们快速有效地消业还债，辅助我们修心的，而真正修心是好好学习师父的《白话佛法》，把佛理切实有效地运用到生活中，去改变自己，救度众生，才能真正地拥有佛菩萨的智慧和德能，最终帮助我们超脱六道轮回？请师父开示，如何正确理解《白话佛法》和三大法宝之间的关系。
答：《白话佛法》就是让大家理解人活着的意义。菩萨为什么把佛法降到人间？让我们解脱，让我们去除烦恼。“三大法宝”，首先许愿，因为人如果没有愿力，他不可能有行动的。很多人说“我一定要修”——好，愿力来了。愿力来自于相信，你相信了之后，才会有愿力，有了愿力才会有行动，所以佛法界经常讲“信愿行”。人要有愿力，就是说你有愿力才会有行动，你经常说“我一定要救人”，你才会去救；你今天不想改变，没有这个愿力，你什么都做不到。今天生癌症了，“我一定要战胜癌症”，那么你才会有愿力——天天念经，早起烧香拜佛，所以愿力很重要，要发愿。第二就是放生，救度众生，培养慈悲心，让所有的有缘众生都能够得到一份菩萨的慈悲，这个时候你的心中就装满了慈悲。拥有慈悲心的人，恶念和恶病就会慢慢地去除。还有念经，把菩萨的经文永远装在心中，不断地在回复、在念，就相当于洗涤你的心灵一样，永远要念经。一边念经，一边许愿，一边好好地放生，然后再看一看《白话佛法》，你一定会有精进修行的根。
提问5 吃过胎盘该如何化解
问：师父之前开示过吃胎盘特别不好，如果已经吃过，针对这件事要念多少遍礼佛大忏悔文、多少张小房子？
答：吃胎盘当然不好，但是吃了就吃了，你又吐不出来。吃了之后好好念经，好好念礼佛大忏悔文，把它化解掉。因为胎盘至少不是为你而死的，那么你的罪孽也轻一点，不要太执著在这个事情上。多伦多现在什么天气？（冬天）那你到这里来是夏天，你现在就知道，人处在一个无常的世界当中，今天开心，明天可以不开心，今天冬天，你到这里来阳光明媚，佛光普照。
提问6 如何理解应身、报身和法身
问：师父在《白话佛法》中讲到应身、报身、法身。师父讲：应身是应化在人间的身体；报身是幻化世界中的幻身，幻身又称化身。师父还说：报身是受报的身体；法身是经过报身和应身之后所得到的。弟子的理解是：应身是父母所生的肉身；而报身是由上辈子所种的因，这辈子所得的果报所产生的灵魂和受报后的肉体的结合；而法身则是懂得了应身和报身之后，产生了智慧后的元灵。弟子理解得对吗？
答：完全正确，100分。
提问7 想要不生癌症、不中风，要吃全素
问：有一位已经拜师的弟子，平时学佛也很精进，还度了一些人，两个月前突发脑溢血，昏迷不醒，家中只有一个不信佛的儿子，他住院后，儿子拆了佛台。我们一个月前知道这个情况，大家发心分三次念诵了100多张小房子，当时为了给他烧送小房子，找了他家里人，但是没有地方能够烧送。我们只好就近找一家酒店烧，后来被酒店发现，我们就找了一个胡同里没人的地方画了一个圈，请了观世音菩萨，念了3遍大悲咒烧送。同时大家发心为他放生1000多元的鱼，共同求观世音菩萨保佑他度过此劫难。他至今还没有苏醒，但是他有时候已经流眼泪了。请问，这种情况下，我们这种烧送小房子的做法有什么不如理不如法的地方？我们还能怎么做，才能更好地帮助这位同修？我们的老年同修比较多，他们有些人担心会有这样的问题。请问师父，以后面对这种问题的时候，我们这些同修们应该如何帮助他们？
答：首先，这个人一定还没有吃全素，或者刚刚吃。记住了，想要不生癌症、不中风的人，赶快要吃素，菩萨一定会加持。吃了一辈子的荤，突然之间脑溢血，太正常了。你们的小房子应该烧得没有问题，只不过你们最后跑到胡同里画个圈，你以为你是孙悟空啊？拿个金刚棍儿画一个圈，把唐僧放在里边。你是谁？好好劝他。看看图腾，台长就知道他醒得过来醒不过来，台长一看，很多人醒过来了。我可以告诉你，我有一个很好的朋友，也是位子很高的，他的太太突然之间有事了，师父说三天之后她脚趾会动，她三天之后脚趾动了。他问我：“什么时间苏醒？”我说：“一个礼拜之后会醒过来。”完全像植物人一样昏迷，就是脑溢血。结果一个礼拜之后，突然之间他看见他太太眼睛动了，哎呀，开心得……就像刚刚看见小孩子一样，跟医生说：“她动了。”医生说：“不可能的，你肯定看走眼了。”她动了，过一会儿，真的眼睛越来越开，越动越多了。上次我到堪培拉去看她，已经恢复得差不多了，观世音菩萨保佑。你们想一想，谁能够让台长亲自去看看她，那一定好得更快。
提问8 能否用小房子化解不好的念头
问：有同修问，我们有很多不好的念头，比如嫉妒心、贪心和瞋恨心等等。这些坏念头，除了修心和念礼佛大忏悔文以外，可不可以靠烧送小房子来针对性地快速消除业障？如果可以，请师父开示，小房子的敬赠处如何写？如何跟菩萨祈求？
答：你这种问题就是说，自己身上的毛病自己改不掉，不愿意下决心改：“观世音菩萨，你帮助我改一改我的嫉妒心吧，我改不了。”“我很恨别人，观世音菩萨，我改不了，你帮我改改吧。”自己下决心改，但是可以跟观世音菩萨祈求：“给我力量，让我好好地改掉我身上的毛病。”
提问9 偏见来自于习性；如何培养正知见
问：在学佛过程中，一些执有、执空、执善恶，弟子理解是以偏修偏，而缺乏佛看待事物的全面性和发展眼光。那么偏见的产生是否来自于业障？正知见是否是消业之后的自然显现？
答：首先，人的偏见来自于习性。什么叫习惯，师父先解释给你们听。过去有科学家做过实验，一个孩子不知道好坏的时候，让他做一件坏事，连续给他做三十次，这个小孩子就做这个事情，而且脸不红的。也就是说，当一个人有自己的习惯的时候，没人指出，他觉得很正常，这个事情是正常的、对的，他就不停地做，他就以为是对的了。很多人觉得骂人是对的，很多小偷被警察抓住的时候，他就说：“我不偷，我怎么办？我家里已经揭不开锅了。”所以这种习性造成了他的障碍，障碍慢慢地就让他走偏。举个简单例子，汽车一直在往前开的时候，前面突然有块石头，你是不是要绕过石头？本来是正走的，你一绕过石头就走偏向了。所以当一个人把绊脚石、障碍搬走的时候，他就继续回到正信、正念、正道（也就是说一方面以消业，另一方面以修心，来培养自己的正知见，是这样吗？）一方面，要修心；一方面，什么事情要凭良心来做；还有一方面，每天看看《白话佛法》。
提问10 业障爆发时更精进地度人是攀缘吗
问：在学佛的过程中，有的同修一开始试图做得比较全面，念经和度人都在努力地做，后来他发现精力可能不够，再加上业障爆发，那么他就可能会有一点点退缩；但是有一些同修在这个时候就选择不顾自己的业障，而是走出去更加精进地度人。他是不是有一点攀缘？
答：你根本不能说人家攀缘，人家自己克服困难，精进修心，精进度人，这叫精进，不叫攀缘。你们说他攀缘，那是你们嫉妒。我告诉你，在哪里跌下去的人哪里爬起来，这就是个爬得起来的人；在哪里跌下去爬不起来，叫真正的失败之人。
提问11 “人成即佛成”，是否也要处理好家庭关系
问：师父常说“人成即佛成”，那么请师父开示：这个“人成”是否也意味着履行好自己的家庭角色？有的时候感觉很艰难，到底是自己表法不好、学佛有偏，还是境界相差太远的缘故？
答：“人成即佛成”，做人做得像一个人，凭良心做事，当然把家里算在一起，如果你连家都搞得乱七八糟，你怎么样做一个好人呢？菩萨在末法时期考虑到这么多的信众、这么多的佛友需要救度，考虑到他们没有条件出家，因为你们烦恼太多，你们斩不断人间的情丝，但是菩萨还是要救度你们，所以让你们在家成为居士修行。居士修行更困难，希望你们要懂得，有时候我们学佛做人真的很难，一定要懂得把家里的事情处理好，“动之以情，晓之以理”，让自己的先生、让自己的太太、让自己的孩子都能懂得佛法，圆成佛道——那才叫一起修，那才叫真正地脱离苦难，带着自己的眷属一起修，那才叫救度众生。
提问12 不学佛、不懂的人做错事情是否“不知者无罪”
问：在现实生活中去度人的时候会遇到这样的说法：我什么都不懂，做错了还不好。所以有些就不敢学。请师父开示，是不是不学佛做错事情就不会受到惩罚，或者报应就小？能用“不知者无罪”来理解吗？
答：师父现在考考你们，做错事情不知道，有没有罪啊？（有）无意伤人、无意杀人，有没有罪？（有）好了。
提问13 能否在晚上给台长助念大悲咒
问：群里的师兄们每天晚上九点为师父助念大悲咒，中国的九点是悉尼晚上的十一点了，这个时候正常都应该入睡了，但是师父为了众生还会有很多的工作需要继续。大悲咒是增强能量的经文，念了大悲咒，师父是否会精神更好，让师父的工作脚步停不下来？
答：你放心，这种事情不怕时差的，继续念（感恩师父。那我们是否需要调整时间，在悉尼早上九点左右……）你放心好了，什么时间师父都收得到的。
提问14 给别人念经是否有距离上的限制
问：如果替别人点小房子上的红点，念诵人名字已经写好，有没有距离上的限制？比如，在国内替国外的家人点红点，在点的时候，需要求观世音菩萨见证我某某某为某某某代点小房子吗？（就是说在国内的家人想给国外的亲属念经？）对。
答：你们知道嘛，过去叫“原子时代”，现在已经转换为“光子时代”了，所以不知道要快多少。现在你千万不要担心，只要你有意念存在，它会像光速一样，很快地传到别人的心里。现在的人为什么越来越敏感？心里刚刚想“哎哟，这个人很讨厌”，马上对方就能感应出来。我告诉你，现在的老婆跟老公也是的，个个都非常敏感，你对他好、对他不好，他一个感觉就清楚了。所以你用不着担心，只管念，不管他在哪里，哪怕在埃塞俄比亚，照样收得到。
提问15 如何帮助违缘多、经济条件不好的新同修
问：有的新同修才开始念经，修行就遇到了很重的违缘，就是家人反对，还有自己或孩子生了恶病，经询问秘书处，需要很多小房子，这时有同修呼吁同修们助缘小房子给这位新同修。但是经过了解，发现这位新同修由于自身经济条件不好、家中违缘太重而不敢发大愿，因怕条件有限做不到而违愿。同修们又担心，大家的助缘会让新同修产生依赖外力，而不知向内求的情况。请师父开示，有这种情况的新同修，我们应该怎样如理如法地帮助他？
答：首先应该如理如法地帮助他，如理如法，最主要就是鼓励他，给他增强信心。以身说法，说自己怎么样学佛的、怎么样精进的，好好地去帮助他，跟他讲，让他念，让他坚持。你告诉他，天上的菩萨一定是有的，地下的鬼魂也是一定有的，所以我们不能骗天骗地，要诚心诚意念。不是说我为了有求而有所求，为了无求而求，这样你就求得更快更好，这就是如理如法。
提问16 晚辈用长辈给的红包钱买鱼放生，为自己祈福，是否会有业障
问：对金钱里的孽障该如何理解，比如逢年过节，外公外婆会给外孙红包，一年下来也能积累几千、上万元，父母把这些钱都用来给外孙放生了，祈求消除外孙的业障，东方台的回复是这样做很好。有些资深的师兄提示，金钱有无数的孽障，这样做会有损小孩的慧命，应该把红包拿来给外公外婆放生做功德。用长辈的红包给晚辈放生做功德，这个是境界高低的问题，还是是否如理如法的问题，也就是会给晚辈带来业障吗？
答：根本不会。记住，长辈给他的红包，一点点，而且不一定他的爸爸妈妈这个钱就是来得阴的、不好的钱，所以完全没有关系的。这些钱积少成多，孩子这么小，他能够懂得放生，这是功德无量，而且他的爷爷奶奶都有功德。
提问17 小辈用了长辈奖励的钱，是否会消福
问：师父以前有开示：小辈孝敬长辈天经地义，倒过来小辈花了长辈的钱，消福消寿。这句话是否可以作以下理解：如果小辈自己不努力，总是花长辈的钱，当然消福消寿；但是如果长辈有福报、有存款，小辈也很争气，学习好、工作好，长辈内心很欢喜，于是奖励小辈一定数量的金钱作为鼓励，而小辈也不因此而玩物丧志，反而更加发奋努力，同时也把这些金钱用来为自己做功德，这些是成为小辈的功德，应该也算是好事，不能说因此会消福、消寿吧？当然，如果小辈因为长辈奖励金钱之后懈怠了，也就是说这些金钱让小辈产生了业障，不努力了，那么这些金钱被小辈花了，真的是消福消寿了吧？
答：嗯。小辈花了长辈的钱，长辈因为这些钱来的是真的，所以小辈不算消福消寿。小辈因为好好地一直在用这些钱，没有乱用，所以小辈没有造业，长辈的钱给了小辈，也是应该的，小辈一点没有业障。
提问18 继承遗产是否会带来业障；遗产要用于给过世长辈做功德
问：长辈给晚辈留下来的物质遗产，是否可以拿来给晚辈做功德？是否会给晚辈带来业障？还是只能拿来给长辈做功德为好？
答：小辈当然可以用，但是小辈用这些钱是阴钱，所以很容易出事，每一个人如果用阴钱都会出事。为什么很多人用遗产就会打官司？所以阴的钱不能用。小辈最好就给长辈放生、许愿。长辈因为已经把这些钱留下来了，给了小辈，当之无愧小辈可以拿，但是小辈必须拿来做功德，那么长辈会越升越高，小辈放得越多，长辈升得越高。
提问19 如何选择适合自己的法门
问：缘分很奇妙，我们现在学习心灵法门，和师父有很深的缘分，有很多同修原来修其他法门，后来也学心灵法门，也有同修一开始就学习心灵法门，后来转法门了。请问师父，怎样才能知道我们最终的缘分？这个法门最终的缘分是不是最有利于我们修心修行？
答：我想问你一句话，比方说我们身体不好看很多医生，这个医生也看，那个医生也看，医生看了，让他病也好过，那么这么多的医生他要选择了，“我现在的病是看哪个医生好呢？所有的医生都是为了把我身体救好，那么哪个医生我觉得最喜欢看呢？哪个医生我觉得看得最舒服呢？”那么就是哪个医生跟他的缘分。如果心灵法门让他看得最欢喜、最法喜、最开心，那么他就学心灵法门。学心灵法门并不代表其他的医生都不好，并不代表其他的法门都不好，法门都是好的，殊途同归，都是让人精进，让人开智慧，让人回到天上的路，但是选择哪一条路，就是你自己选择一个最好的法门，选择一个最适合你的医生，就是选择一条最近的回天之路。
提问20 集体放生时同修把钱直接给鱼老板，组织者是否有业障
问：有同修发心组织放生，从统计数量、订鱼、买鱼，到放生地点，一直到结束，同修不接触钱，都是每人自己把钱给鱼老板，有人说“师父说不如理如法，五年后会得血液病”，请问师父，是真的吗？为什么？
答：我什么时候讲过啊？我要么讲过鱼老板会得血液病，因为他还在卖鱼，很难讲。我们放生的人把钱给鱼老板——如理如法，又不是你们自己拿。拿了再给他，说不定里面有一点点敛财的情况。如果你直接给鱼老板，敛财也是鱼老板的，跟你们有什么关系？怎么可能会得癌症？放心，不会死的。
提问21 偶尔失眠是身上有灵性吗；台长开示治失眠的方法
问：如果一个人身体健康，但偶尔或经常只在心情正常没有忧虑的情况下难以入睡，请问师父，这种经常或偶尔难以入睡的情形，是不是因为有灵性在身上导致的？
答：实际上这个问题很简单，有的人在一个月当中都睡得很好，但是偶然有一天、两天难以入睡，那很正常，这是内分泌在调整的过程中。所以，有时候一个人天天睡得很好，偶尔一天睡不着，可能白天的时间比较紧张，有时候前天晚上睡眠很少，都会导致他第二天在调整过程中，这个没有关系。如果梦见有人追杀他或者做噩梦，那么就说明他有问题了。一般地，不要去往灵性方面想，只要头不痛，没有恶梦，不大会有灵性的。睡不着，教你们一个方法，就是想想：“我每根头发都松了，现在头皮松下来了，眉毛松下来了，眼睛松下来了，眼睫毛都松下来了，皮肤都松下来了……”慢慢一直想下去，想到肚皮松下来的时候或者腿松下来的时候，你已经进入梦乡了。
提问22 如何理解“命中有时终须有，命里无时莫强求”
问：如何理解命里有的和个人努力之间的关系？比如，一个人命里面注定会有多少钱财，那么不努力、不好好读书、不好好工作，也能得到命里注定的那份钱财吗？
答：一个人“命里有时终须有，命里无时莫强求”。很多人到庙里去磕头、去求财，他命中有的，他一求就灵。本来还没有财运到来，但是他命根当中有财运，他一求就灵，并不是他求来的，而是他命中本来就有的。如果你真的没有，你再怎么求也求不到。只能改命而不能完全地换命，菩萨都不能动因果的。一个人上辈子积福积德，那么菩萨可以加快你成熟的条件。一求佛、一拜佛、一有善心，可以让你本来就有的加快实现，这就是求菩萨的一个好的地方。千万不要以为“我一求就灵”，再怎么求，很多东西你都是求不到的。
提问23 不精进、懒惰是因为有灵性阻碍吗
问：一个同修相信佛法，也明白宇宙六道真相，但他却不愿意精进修行，较懒惰，就是心里明白，但行动上却不积极。请问师父，这种情况是因为有灵性在身上阻碍造成的吗？是不是通过念经还债，灵性走了以后就会精进，也就是说越往后面修会越来越精进？
答：一个人精进不精进跟自身的业力有关系，懒惰也是人的一个惰性，因为人都是有一点好吃懒做的，所以要克制这种惰性。想一想，一个人睡得很晚，懒得不肯起床，你也能说他有灵性吗？爬不起来、头痛或者很难过，这个可能有灵性；他天天很懒，不愿意烧饭，不愿意扫地，只愿意到外面去吃，懒得连澡都不洗，那你说说看，“你这个人怎么搞的，一个礼拜都不洗澡，这么肮脏！”“我有灵性。”（众笑）
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发表于 2020-3-30 20:22:42