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无我方转菩提 无生进入悟性
学佛光是学佛的知识会很难出离，修心要下功夫，单单学知识，这是一方面，最重要是要理解，很多人一辈子学佛不能理解，所以学到后来就越学越愚痴。
在社会上，很多人很难控制住自己，包括脾气，包括自己的身体，包括自己的命运，都很难来改变，因为我们人根本做不了自己的主。每个人试想一下，你们的一生走到今天，有几件事情你们能做主的？为什么找这个工作？为什么这个时候结婚？为什么这个时候提早跟别人发生矛盾、纠葛？所有的这一切都是命和运。所以有时候人逃不过命运，就是自己做不了主；人不但在人间做不了主，更可悲的是以后过世，又不能做主自己的灵魂到哪里去。因为人死后灵魂离开肉身，根本没办法控制自己。一般的人灵魂离开肉体之后，就飘飘荡荡的，慢慢地进入一个时光隧道，黑洞洞的，拼命地想寻找光明。然后当他看到一些亮光的时候，他也会看到很多过世的人，这个时候他根本不知道自己已经过世了，还以为自己在做梦，还在人间，然后就会跟着一些自己过世的亲人——他也不知道他们已经过世了——跟着他们一直在下面走，然后就是轮回。所以佛法界把这种朦胧，人的迷惑颠倒，一直从人间讲到离开人间。所以人很可怜。
我们在三界中学佛，首先要学会自主，不要染著，就是受别人影响，人家怎么做，你也怎么做，人家说什么，人云我云，所以不能控制自己，不能知道自己在不在堕落。所以很多人，别人吸毒，他也吸毒，别人追逐名利，他也追逐名利，因为他根本不知道这个名利对他来讲会产生什么效果，他根本不知道这个名利是虚幻无常的，一切都是空的，所以自己才会慢慢地堕落。记住了，学佛就是让大家能够自己给自己做主，不受外界的污染。别人贪瞋痴慢疑，我们没有；别人去追求，我们不要，我们知道一切都是空的。这样你才会自主。你去看，坚持学佛的人，他是一个自主的人，他不会堕落。记住了，会飞的鸟才不会栽下来。
我们人要精进，不能懈怠，不能倒退。一个人懒一天，就会懒一年；懒一年，就会懒一生。一个人学一点，就会学多点；学多点，就会改变人生。人的一生昙花一现，就像很多年轻的小伙子，很多年轻的女孩子，一转眼已经三四十岁了，他们就像一朵花一样，开了就谢了。我们人活在这个世界上何处为真啊！哪个事情可以永远带走的？小时候的理想、小时候的信念，跟同学的友谊，和老师的友谊，和父母亲、兄弟姐妹的友谊，随着年龄的增长，随着在人间的斤斤计较，最后什么都得不到。
所以要爱护众生，帮助别人，就像爱护自己一样。既然知道是空了，就要放下；既然知道这个事情不是实在的，为什么要去把它抓在手上？既然知道今天这个事情会过的，为什么这么执著于今天这个事情？我们人很可怜，因为我们把假的都当成真的。想想我们小时候跟人家争多少？跟父母亲争，跟兄弟姐妹争，跟单位里的领导同事争，争到最后，现在你们有什么，你们告诉我，你们过去争到的现在还能带来吗？一切都是虚幻。
所以自己要精进修行，要净三业，自己的三业要特别干净，就是干净自己的身口意。所以一个人看人，你身上干净不干净，就是看你的行为，嘴巴干净不干净，这个人就有素质。你身上坐不定站不定的，坐在一个地方不停地晃，眼睛不停地转，这种人没有大出息的，根本稳不住自己。你看一个大老板、大领导，或者一个总经理，他坐在那里如如不动的，这个叫修养。净三业就是头脑要干净，思维干净，行为干净，语言干净。很多人不开口，长得漂漂亮亮的，一开口，没人看得起。
先修菩提心，才有出离心。先要把自己的心，净三业，干净，然后修菩提心——去帮助别人的心，去可怜别人的心，才有出离心，出离心是什么，就是人间一切无常，没有一样带得走的，所以要修离开这个世界的心——不是叫你现在就离开，叫你要准备好以后终有一天会离开，所以现在什么都不要去争，不要去抢。所以先修菩提心才有出离心。
要行十善，众善奉行，诸恶莫作。所有的善全部要做，只要是善良的事情都要做，对别人好的事情都要做，所以学佛人可以破除众生自我执著的假相。你去看，不买账的人嘴巴里硬，实际上他心里都是虚的。所以你去跟这个人讲话，这个人说“哎，我就这样的，我就这样”，其实他心里很虚的。这就讲到人生了，他说他这样这样，实际上心里虚得不得了。你去看，在这个世界上，人都是以假相充斥着这个社会，他越炫耀什么，说明他越没有什么：他炫耀自己很有钱，这个人没钱；他炫耀自己很漂亮，他不漂亮；他炫耀自己“我这个人肚子不饿的”，最后吃得比谁都多。很多人说“我无所谓的，我这个事情无所谓”，他很有所谓，他越说对每一件事情无所谓，说明对这件事情他有所谓了，才会感觉到自己要说无所谓。现在大家明白了吗？
希望你们要破除执著的假相，破除假相是什么？会看人，很多人跟你说什么，你不要听他，假相。外面的人跟你说什么，你要当心的，你们被人家骗，就是没有看出他的假相。这个人跟他说“我真的不要赚钱，我钱有的是，不要赚钱”，实际上他是骗子，他就是要骗你钱；“我这个人不好色的，我什么都没有，都没关系的，不会跟你……”我告诉你，这个人一定好色，人家没想到，他已经想到了。师父就教你们，学佛就是要透过现象看本质——现象是假的，所以解脱所有的枷锁、自己内心的枷锁。
众生因为迷恋人间的一切，你看我们对人间的一切都迷恋，这个也放不下，那个也放不下，吃不到葡萄说葡萄酸的，买不到房子说这种房子不好的，娶不到这个女人，说“这个烂女人”……精神不能萎靡不振，一个人精神最重要，钱可以没有，但是精神不能没有。任何一个人心里都会生出种种乱相，心生种种乱相，就是想不通了：“为什么？”你们记住，我们从小就说“这是为什么？”很多小孩子从小就问“十万个为什么”，“这是为什么？”我告诉你，这就是种种现象的生出。因为你看到别人了，你有对比了；因为你看见别人有了，你看到自己没有了；但是你自己有了，你从来不会看见别人没有的，这就是人生。当菩萨叫你看到别人有没有的时候，你才是真正的菩萨。
所以精神萎靡不振，就会心生出种种乱相，种种乱相就是不开心啊。很多女人本来跟老公生活过得很好的，结果几个女人天天讲她的老公好，她的老公怎么对她体贴，她回去就看老公不顺眼了，就觉得老公不好了，心生出来的种种乱相，每天就我执产生了，“我认为……”我执是什么？你认为、你觉得……你个人的认为并不代表这个事实的真相。你执著某一件事情，并不代表这件事情就是对的。你们试想一下从小长到大，你们认为多少事情是对的？我有个徒弟说“哎呀，这个事情解决了，我保证放下了，我只要跟孩子这样弄好了就好了”“哎呀，我只要等到谁谁谁，我的母亲百年之后，我也心定了”……没有停过，这件事情解决了，他又记挂另外一件事情，他心中永远有罣碍，他拥有什么？他因为我执产生，所以他有自我。
所以要学习无我，无我就是只想别人，不想自己。做人要为别人想，少为自己想。学佛，学菩萨，就是菩萨是无我的精神，永远想到要帮助别人，你这个人才能成功，你才能转菩提心。你们知道什么叫菩提心吗？不单单是慈悲，而且非常非常地智慧。你们在世界上每件事情都拥有智慧来做，你们就不会后悔。很多人一辈子做很多事情都是后悔的，因为他根本不知道自己在做什么，所以做出来之后果报来了，他才后悔。所以希望大家要用无我的精神，可以进入无生。因为你没有自己了，就不会生出烦恼。我经常给你们举个例子，在单位里，人家在骂“谁这么下流啊？把办公室弄成这样！”十个职员在里面，十个科员在里面，“谁这么下流啊？”那个人在骂“这种人，不要脸的！”。你如果无我，不是你弄的，你无我嘛，不是你的，你不会生气的；这个人，是他弄的，但是他假装不是他，你说他会不会生气？一定会的，到最后会跳出来：“弄了又怎么样？”生出烦恼了，“你们没弄过啊？就我一天搞脏的？你们没有搞脏过啊？”他因为有我相，他执著了，他跳出来。
师父跟你们说，无生就可以进入悟性。所以没有生出烦恼，心没有生出人间的贪心、恨心、愚痴心，就慢慢进入悟性，开悟了。你看在这个社会上，不跟人争的人都是开悟的人。你去看，你在排队的时候有人插队了，总有两三个人跳出来：“哎，这个人插队！”气得不得了，“你凭什么插队啊？”这几个人都是没修的。有修心的人站在后面，插队就插队了，早一个人晚一个人有什么关系啊？他境界不高，他自己终有一天被人家整，这么挤兑人，这么动小脑筋，你自己只要守规矩就好了。很多女人一看“我老公天天在外面花天酒地的，我也找男人”，这家就破掉了。你的境界是靠你自己来保持的；他的境界不好，他自己的业自己背，你去跟他争什么、抢什么？所以有悟性的人，不跟别人争的人就是正信佛法。你们看师父跟人家争吗？你看心灵法门，师父叫你们不要去跟人家争，好好地自修，学佛、念经、修心、放生就可以了，不要去跟人家争。你一直不争，一直是平和的，人家就了解你了；天天跟人家斗，你还叫学佛啊？
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发表于 2024-2-5 23:35:06