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祇树给孤独园修建的曲折过程
今天跟大家讲个故事。因为在自古以来，人有一个很大的毛病就是忌妒，那么忌妒实际上为什么人都会有呢？因为忌妒它是为了竞争一定的权益（每个人都为了竞争一点权益），对相应的产生的一些幸运者（因为在竞争当中有些人比较幸运，他得到了、他拥有了）或者潜在的幸运者（就是这个人很可能会得到，潜在的幸运者），会对他产生一种冷漠、贬低他、或者排斥他，甚至是敌视他的心理状态，这就叫忌妒。忌妒是我们很难去除的内心深处的一个毛病。所以每个人都会忌妒别人，大部分的人看到别人有成就就忌妒难平（心里很难过）；看到别人受到赞赏了、赞叹了，心里就不是滋味，经常心里讲“为什么表扬不是我，是他？”甚至于有的人就自赞毁他（为了表扬自己，就情愿把别人讲得很低下，为了表示自己的高傲）。好，那么这个忌妒就是病根，所以自古以来就有，只要有人在的时候就会有忌妒。忌妒就是说，当别人要成功了，你就会给他加以障碍。
佛陀在世的时候，佛陀不断地到处去弘扬佛法。这个给孤独长者，他希望佛陀留在他的国家舍卫国弘法、度化众生，这位长者他不惜巨资，以黄金布地，向祇陀太子买了一块地。（我曾经跟你们讲过这个故事，买了块地，因为对方说了“你把黄金铺面地，我就把这块地给你”，结果给孤独长者他真的就拉了多少车的黄金过来，铺在地板上。）正当他在兴建这个祇园精舍的时候，当地的（舍卫国的当地的）那些外教徒非常地震惊（听到了这个事情），他们认为 “那是我们的地盘，如果瞿昙沙门来此，我们的信徒的信念就会受到影响，供养我们的人也会减少”（因为瞿昙就是当年对释迦牟尼佛的称呼）。这个时候，外教徒就想尽方法要阻碍这个建设（这个工程的建设，就是祇园精舍的建设）。
第一个行动他们就给孤独长者抗议，“你为什么要让他到这里来？”跟他讲，说：“你知道瞿昙他已有安定的住处，你们为何要把他请到这里来？到底他有什么能耐？”外教徒议论纷纷，“是啊，为什么请他过来？我们在这里挺好的……”但是，恭请佛陀到此弘法是给孤独长者的（他发过的）一个心愿，因此别人再怎么讲，他都不受议论的影响。
外教徒抗议无效，于是又向国王提出抗议，国王对佛陀早就有耳闻（听到过），而且这个国王好乐佛法（很喜欢佛法），所以他也不听外教徒的语言。外教徒只好又回头找给孤独长者（他就找给孤独长者）说：“如果你要邀请瞿昙沙门的团体来到这里，必须答应一项条件，否则我们不会信服的。”“对啊，我们不会信服！”“对啊，我们不会信服！”
长者就问：“那你们有何条件，只要将来大家能和睦相处，不管你们提出任何条件，我都会尽量想办法。”
外道众徒就说：“瞿昙沙门座下有一个叫舍利弗，据说他的智慧第一，我们要请他来跟我们较量较量，一比高下。”
长者认为这个也不困难，他就到王舍城，向佛陀说明此事（外教徒要和舍利弗一比高下）。佛陀认为要教化舍卫国，这就是一个最好的开端，这倒是一个很好的机会。于是，他就派舍利弗前往，佛陀说：“当地的工程正在建设，你最好先去安抚当地的人心。”舍利弗欢喜地答应了，“感恩佛陀。”——走了。
给孤独长者请教舍利弗说：“尊者什么时候可以和外教徒论理较量呢？”
舍利弗说：“那七天后吧！给他们七天的时间准备。”长者马上和这个外教徒就联络了。
外教当中有一位最被尊重的领导（领导者就是领导那些人的），他认为这是一个大事，胜败就决定于这一次的较量当中：如果输了，沙门的僧团进入城内，他们原有的利养和地位就会大受影响，所以，这场辩论一定要非常地慎重。所以七天之中，他们到处找最好的人才，准备辩论，也召集了许多人当天助阵。
给孤独长者对此事也非常地慎重，他搭设了一个大讲台，用心安排舍利弗和外教徒的座位（坐在这里，他坐在那里）。较量的日子终于到了，因为当地（是在他们当地的），所以外教徒就浩浩荡荡地排开阵容走进来（很多人， 还有的骑马的、走路的，全进来了）。进来之后，舍利弗就是单独应阵（一个人坐在那里）。
舍利弗向众人说：“好吧，时间到了，你们要选择以辩论还是用神通来比较呢？”
外教徒说：“道理从何辩起啊？没有道理可以辩的，还是比神通吧！”“对啊！比神通吧！”“比神通！”“ 比神通！”……
外教徒随即幻化出一片非常美丽的花园，花朵盛开芳香四溢。舍利弗一看，“哦，他们幻化出一片花园了”，马上他化出一阵清风，花园里的花摇曳生姿，犹如仙境；可惜没多久，花瓣叶子纷纷地掉落，这一回，外道的教就输了。
接着，外教徒化出一座清净的池塘，里面的水清澈见底。舍利弗一看，马上化出一头大象，到清净的水池里去洗澡，大象一翻身滚动，池里的水立即混浊，这次评分当然又是外教输了。
那时候外教徒非常生气，他们化出一条凶恶的九头龙冲向舍利弗（就这么冲过来），舍利弗眼睛一看，立刻化出一只大鹏金翅鸟，它飞翔自在，然后稳稳当当地坐在九头龙的头上。这时候，外教徒非常地恐慌，他们认输了。有些人立刻请求皈依，但是也有一部分人，顽强的人，他不服气就离开了。
那些顽强者仍然要阻碍工程的进行，他们还假装成施工的工人，要求长者让他们工作。长者心里有数，知道外教徒可能会混入工人群中，于是他就告诉舍利弗，舍利弗说：“长者，工程如果想加快进行，当然必须我们要号召更多的工人，好吧！让他们来吧！”舍利弗自己亲自在那里守着，做监督工作。
有一天，舍利弗在大树下看到一群工人来了，这些工人不一般，手里拿着棍子、锄头、铲子等工具向舍利弗气势汹汹地走过来，但不知道为何突然人人满心疲倦，好像要睡着一般，眼皮都抬不动，挣扎着向前，但是脚步却越来越沉重，不听使唤了。他们累得全部坐在这地上，而且向舍利弗求救（他们知道舍利弗用法力了），舍利弗即向前为他们宣说“四谛法”，那些工人听了如梦初醒，大家都被舍利弗降伏。从此工程顺利如期地完成（祇树给孤独园就这么开始了）。
就是因为有这么一段兴建的过程，所以在佛教经典里面才会我们经常看到“如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”的经文，就是这么出现的。所以学佛人不能有忌妒的心，碰到障碍、碰到别人的忌妒，要会如如不动，心魔永远无法战胜你心中的正法正道。希望大家要好好地学佛修心，战胜自己的心魔。应该好好地在学佛当中懂得，不要被人间的五欲六尘所染，以佛的正气护及我们自己的身体，敢于担当。在人间，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？吞没之声实际上是无明之众，别人对你的好坏、对你所有的讲法，实际上都是一些无明的众生，一旦他们明白了，他们就是有道之人。希望我们要超越心中的障碍，不要把别人对你的一些忌妒，给你的一些烦恼，障碍在自己的内心；而要懂得，他只是一时的，他也是一个可怜的无明众生，一旦佛法被他们所理解，他们一定会正气浩然，他们一定会像我们一样正气正法，得到最可贵和宝贵的佛法。
好，今天跟大家《白话佛法》就说到这里，我们下次节目再见。
—— 《远离忌妒 超越自我》
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发表于 2023-7-16 13:12:48