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2017年4月22日
印度尼西亚·雅加达
佛友见面会
开示文字
广大灵感观世音，
救度众生听佛音，
佛音法音传四方，
人间莲花齐开放。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师们，和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！
我们在人间要常怀着一颗慈悲之心，才能度己度人。佛经上讲，一切佛法离开慈悲，则为魔法。（掌声）如果没有慈悲心，这个人学佛就学不好。佛经上说：什么叫慈悲？慈爱众生并给予其快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除他的痛苦，称为悲，两者合称为慈悲。（掌声）
我们学佛人拥有观世音菩萨的大慈大悲，拥有一颗纯净、温柔、善良的慈悲心。世界上只要有了这个慈悲心，万物皆庆，人心向善。（掌声）学佛人为人处世就是要尊重别人，因为你尊重别人，别人就会尊重你；你宽容别人，别人就会原谅你。要记住，宽容是修养，理解别人是一种美德。（掌声）我们要想在人间学佛，基础就是由慈悲心培养出来的修养，因为修养就是我们的一种美德。
学佛人无欲无求，一个人只要有求皆苦，因为不停地需要、有欲望，你就是在筑造心灵的地狱。要记住，知足能产生人间的天堂，希望大家懂得少欲少求，因为欲望是永远得不到满足的，因为欲望越多，痛苦越深。这次我们能够在印尼和大家见面，法喜充满。（掌声）
学佛就是学做人，就是要增加人格的魅力，提高我们的人文修养。用菩萨的思维在人间做事，你就拥有了菩萨的灵魂和人格，别人都会把你当成菩萨；如果你在人间每天算计别人、嫉妒别人，别人会把你当成一个动物看待；当你每天在背后阴人、搞别人的时候，别人就会把你当成鬼一样地看待。学佛就是要提升自己的人格，我们平平安安做事，快快乐乐做人，我们拥有一颗慈悲心，每天善待众生，你就是人间的菩萨。（掌声）
记住台长的一句话：活在人间，不为失败找理由，只为成功找方法。有一位年轻人问苹果公司的老板乔布斯：“请问先生，你的智慧是从哪里来的？”乔布斯说：“我的智慧来自于精准的判断力。”年轻人说：“精准的判断力又是从哪里来的？”乔布斯说：“来自于经验的积累。”年轻人说：“请问先生，那你的经验又是从何而来呢？”乔布斯说：“来自于无数次错误的判断和失败。”要记住，成功就是因为无数次的失败，所以我们学佛人想成功，就要不怕失败。（掌声）要改掉自己身上的毛病很不容易，抽烟、喝酒、骂人、打人等恶习必须要改变，学佛人改毛病虽然很痛苦，只要坚持，一定会修成佛道。（掌声）
常行布施心，常怀众人难，用慈悲心施舍众生，才能改变自己的人生，创造未来。大家要记住，想学佛成功的人不要怕自己做错，要承认错误，学会忏悔，从忏悔当中要学会增上缘。别人骂你，别人对你不好，你要更加坚定信心，因为是别人给了自己机会，让自己更好地修心，这样才能增长智慧，善观因缘。要懂得，这个世界上的一切因缘都能成善，你慢慢地就会去除心中的恶缘，才能一切随缘。（掌声）
春秋战国时期，赵宣子见一个人卧在桑树下，因为饥饿都已经站不起来了，赵宣子就给了他一些食物，那个人拜谢之后收下了，却不吃。赵宣子觉得非常奇怪：“你已经饿成这样了，为什么还不吃呢？”那个人答道：“我要留给家中的老母亲吃，因为她还饿着。”赵宣子称赞这个人的孝心，就给了他更多的食物和一些钱。两年之后，晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子，有一个刺客最先赶到，一看赵宣子，惊道：“啊！原来是先生您啊！现在，您被他们追杀，让我替先生来受死吧。”赵宣子问道：“请问，义士何人啊？”刺客说：“我就是当年在桑树下的饥饿之人。”说完，转身与追过来的刺客搏斗而死，赵宣子得以脱身。
这个故事告诉我们，当年无论是赵宣子还是桑树下的饥饿人，都不会想到今后有这个机会来搭救和回报。现实生活中有些人帮了别人，马上就等待着别人给予的回报，总想着：“我心里不能吃亏，因为我帮过你了。”如果没有得到预想的回报，很多人就会觉得这个人是坏人，甚至发誓再不与他结为兄弟和朋友。要记住，也许有一天当你没有得到回报的时候，你单方面和别人断交的时候，在困境中居然有人毫不犹豫地向你伸出了援助之手，因为在他的眼中，早已把你过去对他的好记在心中，把你当作一辈子的好朋友，所以，不求回报的付出是最高尚的。（掌声）中国传统文化有一句谚语说“送人玫瑰，手留余香”。（掌声）所以，莲花赠送给所有的人，希望你们懂得好好学佛，好好修心，佛性将在你们的心中一世留香。（掌声）
从前有一个农民，他有一座非常漂亮的橄榄园，他非常勤劳，果园在他的照顾下郁郁葱葱。但他知道，自己生的三个儿子都非常瞧不起他的老爸，因为他们觉得父亲只是个农民，一辈子干农活，所以，三个儿子一心想通过冒险发家致富。这位农民上了岁数，当他感到自己的死期要到来的时候，他将三个儿子叫到身边说：“儿子们啊，我告诉你们，在橄榄园里，我藏了一罐金子，你们想要就去挖吧。”儿子们刚想让父亲告诉他们这一罐金子到底放在了什么地方的时候，他一句话都没说，就离开了人间。
这位农民死后，三个儿子就开始挖地，想找到那罐金子，但是他们不知道金子藏在地下的哪块地方。他们三个人一致同意，开始排成一行，一起从果园的这一头挖到那一头，如果其中有一个人挖到金子，大家平分。他们挖呀、挖呀，从果园这里挖到那里，没有找到，又挖回来，果树周围全部挖遍了，都没有找到那罐金子。看来，一定是有人已经把那一罐金子拿走了，否则他们的父亲怎么会说金子在地下呢？要么就是父亲异想天开，三个儿子感到非常的失望。到了第二年橄榄收获的季节，果园里的橄榄树因为经过了挖掘，长出的果实比以往都要多。卖完果子之后，三个儿子赚了整整的一罐金子。他们从果园里得到了这么多的钱之后，突然明白了自己父亲所说的“果园里藏有金子，想要你们就去挖”这句话的含义。（掌声）
这个故事告诉我们，我们人的心中全部都有慈悲心和佛性，我们要想好好地把自己心中的金子挖出来，就要好好地去珍惜它。大道至简，淳朴自然，在中国的道教哲学中，讲的是一种概念。有时候讲究的一种大道理虽然只有几个字，但是它会让你明心见性，就如我们讲的“众善奉行、诸恶莫作”。想一想，你们每一天有的坏念头，就是恶；每一天有多少时间想着去帮助别人，那就是善。一两句话能说得清楚，但是做起来就不容易了。有一句话叫“真传一句话，假传万卷书”，所以，从简单的道理可以悟出深奥的佛理，那就叫“大道至简”。（掌声）
“人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这个就是老祖宗告诉我们，我们做人，别人一次能够做到的事情，我们要去花百次去把它做到；别人十次能做到的事情，我们可能需要上千次才能把它做到。如果你用这个方法去做事情，就算你很笨，你也是一个聪明人；就算你很温柔，你也会变得非常的刚强。用现在话讲，就叫“世上无难事，只怕有心人”。（掌声）
有人问台长：“什么叫良心？什么叫佛性？”台长告诉你们，人的心像一面镜子非常的干净，当你照到了人间的恶，你的心中就有恶存在；如果你这面镜子照到了善良，你的心中就存有善良。所以，人心是一面镜子，因为我们看不破，所以我们才会想不通；因为我们在人间千年受苦，万年轮回，所以，我们才会越轮越深啊。所以，想摆脱人间的苦难，就要立地成佛，放下烦恼。（掌声）
很多人为什么重复自己做错的事情？有很多女士第一次婚姻失败了，把对方骂得一塌糊涂，等到第二次结婚，又失败了，又是别人不好，第三次也是这样。要记住，重复错误是因为我们没有觉悟，如果你自己能够从自我开始改变自己的习惯和毛病的话，可能你就不会重复自己的错误，学佛人要去掉自己心中犯错误的模式，彻底地消除内心的烦恼，去寻找那佛性的光芒。（掌声）很多人骂人，犹如在山谷当中骂人，别人听不见，这些骂人的声音最后还是回到他的耳边，让他自己听见自己骂人的声音啊。（掌声）
无欲自然心如水，这是台长的座右铭。要记住，没有欲望，你就不会犯错，很多人就是求人家某一个方面，看中别人某一点，最后才会受苦受难。无欲，心宁静如水啊。（掌声）
在秦朝，秦始皇统治15年，当时有一个著名的军事统帅叫韩信。韩信非常有本事，但是他出身贫贱，从小就失去了父母双亲。为了生活，他很小的时候只能以钓鱼为生。有一位老太太看见他没有饭吃，就经常分饭给他吃，韩信很感动，对老太太说：“老妈妈，终有一天我会报答你的。”没想到这位老妈妈很生气地说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜，才给你饭吃，谁还希望你报答我啊。”
韩信非常地惭愧，年轻人也看不起韩信，一个少年看见韩信身材高大，常佩宝剑，以为他胆子非常小，就在很热闹的人群当中拦住他，跟他说：“你要是有胆量，就拔剑刺我，如果你今天没有胆量，是一个懦夫，你就从我的裤裆下面钻过去。”围观的人越来越多，谁都知道，这是故意羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了一会，一言不发，从那个人的裤裆下钻过去了。当场的很多人都哄堂大笑，认为韩信是一个胆小鬼、没有勇气的人，这就是“胯下之辱”的故事。（掌声）
后来韩信成为下一个朝代的开国皇帝刘邦的一个重臣，他帮助刘邦打天下，每战必胜，立下了赫赫战功。忍辱就是学佛的六波罗蜜的一种，能够忍耐和屈服的人并不代表他就是一个胆小鬼，就是一个无用之人。跟别人作冤并不是一个很勇敢的人，真正勇敢的人，是一个有忍耐心的人。现在的人越来越不能忍耐，就是夫妻之间，因为一点点小事、一句话都会争得脸红脖子粗，为什么会争吵？因为丈夫觉得他有道理，妻子以为她是有道理的，所以才会越吵越厉害。
台长曾经跟大家讲过一段小故事，说的是有两头山羊在独木桥上相遇了，谁都不肯让对方，最后相撞，双双掉入悬崖当中。这就是告诉我们，和别人争斗，虽然你可以解气，你也可能把别人撞下悬崖，但是要记住，你付出的代价，那是和别人一起掉进悬崖。（掌声）
我们对天灾人祸要学会忍耐，对自己的清苦一生要学会忍耐，学佛当中讲究忍耐，你就能够超脱苦海，因为忍耐是学佛人的基础。在佛法上讲，忍是出离苦海的最妙法。（掌声）你们能够忍耐吗？坐在这里时间长了，能忍耐吗？（能。）饭吃不饱能够忍耐吗？（能。）觉睡不够能忍耐吗？（能。）叫你们现在出去能忍耐吗？（不能。）（掌声）台长告诉你们，因为忍耐能够修成你们的戒定慧。（掌声）
要学会放下对别人的抱怨，因为经常抱怨别人的人，他就拥有了失败的基础。因为抱怨没有任何作用，只会给自己的内心增加痛苦，与其抱怨别人，还不如自己好好地去努力。所以，要想不失败，都要为成功做准备，学会忍耐。能够成功的人，一定不会抱怨和嫉恨别人，忘记自己的痛苦，心平气和地接受失败，这才是一个智者的姿态。（掌声）因为抱怨无法改变现实，只有拼搏才能带来希望，我们的佛性不要被自己埋没，只要是真佛，一定会佛光普照啊。（掌声）
我们放下犹豫，学佛精进，心胸宽大，在这个慈悲的世界当中，人才会拥有和谐的生命。宽容别人是一种美德，学佛人要学会像大海一样，宽容别人，不管你往大海里倒入污水还是脏水，它照样把你染化成一片绿色的海洋，大海的宽阔胸怀永远处在最低处，所以，要学会在自己的心灵当中保留一块纯洁的海洋和空间，那就是你佛性常住的地方。（掌声）
相传在宋朝，有个年轻人进京赶考，在街上碰到一个人在摆摊卖画。年轻人其实对书画很有兴趣，他就上前观看，可是这幅画画得实在是有失水准，他只看了一眼就准备离开。正当他要离开的时候，卖这幅画的人叫住了他，并问他：“小青年，你想想，我这幅画能卖多少钱啊？”他直言不讳地说：“长者，恕我直言，你这幅画只值一两银子。”说完看都不看，上路了。之后年轻人科举高中榜首，到朝廷去面圣，就是拜见皇上。他吃惊地发现，现在的皇帝就是那个摆摊卖画的人。他有所不知，当年这个皇帝去摆摊，真实的目的是微服私访。
皇帝认出了他，想再考验考验他，又拿出那幅摆摊用过的画问他：“你认为这幅画值多少钱？”这时，这个年轻人的确蒙了。他当时说只值一两银子，如果他现在还说一两银子，那就大逆不道；如果他违背自己的诺言，讲了假话，为了讨好皇上出尔反尔，那自己的心中又过不去 。于是，他机智地说：“皇上，如果这幅画是皇上送给臣的，它就是无价之宝；如果拿到外面去卖，它就值一两银子。”（掌声）皇帝听了不但没有恼怒，反而非常高兴，高兴的是自己得到了一个智慧过人的忠诚之士，从此年轻人得到了皇帝的重用。
我们学佛人也是这样，讲话做事要对得起良心，要好好地用妙法在人间度人。所以，妙善妙善，用巧妙、善巧的方法来救度众生，这就是妙善公主。（掌声）
很多人经常在心里对人间打抱不平，连水都会抱怨。有一天，水对上帝说：“在你创造我的时候，上帝，你为什么要把我置于最低下的地方？这样不公平。”上帝听了水的话，对水说：“天地之间，万物之中，你可以到最高处。”于是，水因为热而蒸发为云，飘游于万物之顶。水在天上看着人间，觉得非常地满意。可是没多久，水又厌倦了。它抱怨说：“上帝，我原本是纯洁的，现在你让我与尘埃为伍，况且我也不喜欢这种随风飘泊的生活。”上帝想了想，对水说：“我可以满足你。”于是，突然之间天气骤冷，水凝结成雪，飘洒于万山之间。这个时候，水因为自己变成了雪，感到非常地满足。
可是没多久，天气回暖，雪开始融化，汇成小溪向低处流去。水很生气，质问上帝：“这是为什么？”上帝说：“我不能因为你而破坏了天地、宇宙间的规律，我所创造的世界就是这个样。有些事情表面上看不合理，细想一下没有什么不对；有些事情物极必反，乐极生悲，快乐不会持久，痛苦也不会无期，真情中隐藏着欺骗，欺骗中又隐藏着善意。爱恨交织，因果循环，凡事在人间没有绝对的，只可以顺时而为，抱怨是没有用的。”（掌声）
于是，水没有办法，一会儿变成云，一会儿变成雪，一会儿又变成水。 我们人心也是这样，一会儿特别开心，一会儿又为失去担心。开心的时候愿意帮助别人，烦恼的时候又憎恨所有给自己的人生造成烦恼的人。“大智若愚，大勇若怯”，真正有智慧的人，往往懂得收敛自己的光芒，使自己看上去跟别人一样；有勇气的人、大智大勇的人，看上去却非常的胆怯，这就是台长跟你们讲的“做事要低调，做人更要低调”，（掌声）看一看那些出事的人，都是因为太高调了。
淡泊恬适，明心立志。当年诸葛亮在《诫子书》上面写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以，清心寡欲，让自己的心明白自己这辈子到底想要干什么。要安静，要寂静，要好好地为自己设立远大的理想，坚定自己的信念。我们的信念就是在人间就要成为帮助别人、慈悲众生的善良之人，等到百年之后，我们才能进入天界，共攀四圣，回到观世音菩萨母亲的怀抱。（掌声）
大家非常喜欢跟台长在一起，台长也非常喜欢跟大家在一起，天天在一起的时候，不觉得时间过得很快，印度尼西亚的共修组给这么多的佛友送餐，为大家服务，我们上次在新加坡有几万人的午餐，几万人的水，他们都在这么辛勤地付出，为了众生，想一想，他们是为了什么？跟你们一样，他们是为了一世修成，永断轮回。（掌声）
菩萨整天在关心我们、帮助我们，台长希望大家在人间不能再这么稀里糊涂地活着，因为我们已经活了半辈子，我们不知道为了什么，每一天就这么为了生存而活着。但是很多人一辈子辛苦，一半是为了生存，一半是为了自己追求的欲望。如果你放下欲望，只是为了生存，你可能就不会这么失望，希望大家好好学佛，天天念经。（掌声）
大家知道，在中国历史上，努尔哈赤是清朝的太祖皇帝，当年他统一女真各部的时候，历尽了千辛万苦。有一回，他率兵攻打翁鄂洛城，城中的两个首领，一个叫鄂尔果尼，一个叫洛科，他们先后用暗箭射伤了这位太祖皇帝，他鲜血直流，昏迷过去，差一点丧命。数日之后，努尔哈赤的军队攻下了翁鄂洛城，俘虏了这两个人。众将士在边上呼喊着：“为努尔哈赤报仇。”想把这两个人碎尸万段。
就在这个关键时刻，努尔哈赤拦住他们，他说：“两军交锋，大家都在尽自己最大的努力取胜，所以他们才会拿箭射我，他们的行为只不过是忠于职守而已，怎么可以因为他们用箭射伤了我而处死他们呢？这样勇敢的人，不但不应该受处罚，还应该得到奖赏才对。”随后努尔哈赤下令封赏了这两个人。消息传到了女真各个部落，大家对努尔哈赤的行为称赞不已。于是，万众归心，纷纷前来归顺。多年之后，努尔哈赤终于统一了女真各部，建立了丰功伟绩。
这个故事告诉我们：做人要大度。赏识自己的仇人，不但是一种大度，也是一种聪明的处世智慧。别人一看，你连自己的仇人都能原谅，你一定是一个英明的圣主，其他人就会觉得自己可以依靠和信赖他。想一想，他得到的何止是这些，而是一个人生命的声誉啊！（掌声）
台长告诉大家，现在人和人之间的感情非常脆弱，所以，我们的心中要做好准备，无常就是我们现在天天在变化。想一想，我们的一生有哪一件事情是可以永久的？小时候，我们为了一个玩具，以为拿到手了，可以永远属于自己，现在玩具到哪里去了？现在人心易变，要懂得，不能过分地依赖这个世界，要懂得这个世界是无常的。
我们学佛人应该对每个人都要感到很满足、很满意，因为有了亲朋好友，我们才换来了幸福，这样你的心态平衡才不会感受到有压力。台长希望大家好好学佛，天天念经，不管什么事情往简单里想，把别人往好的地方想，你心里就会变得越来越有福气，不会伤害自己。（掌声）不占别人的便宜，不贪小利，你的福报很快就会到。（掌声）
学佛并不是说要板着脸、非常严肃，有的时候要认真学佛，有的时候要学弥勒佛，笑笑哈哈地学佛。看过济公菩萨没有？笑嘻嘻地救人，好好地学佛，其实并不是一件非常枯燥的事情，大肚能容，一笑泯恩仇啊！（掌声）在人间有什么可以难过的？一切都会过去，过去了就叫没有，过了那就去了。（掌声）
台长告诉大家，要救人，就要不怕牺牲。很多伟大的母亲都是这样的，为了救孩子，她们付出了一生，观世音菩萨闻声救苦，有求必应，道理是一样的。我们为了救度众生，就要做好观世音菩萨的千手千眼。（掌声）要懂得，什么事情不能太圆，留一点点，你一定会有圆满的一天。因为人间没有真正的圆满，真正的圆满你们知道在哪里吗？（天上。）想一想，五十年之后我们在哪里？都退休了，什么事情都没有了，人走了，到哪里去？以后年纪大了，跟师父在一起。晚年了，大家一起修修心、念念经、喝喝茶、拜拜佛，最后睡一觉，到天上去见伟大的观世音菩萨。（掌声）
共修组提问
提问1 台长对“既相出离”的开示
问：在师父2月12日《玄艺问答》节目里，有同修分享观世音菩萨的开示，中间说道：“欲成正觉、无上正等正觉的佛子，必先苦其心志，劳其筋骨，行常人所不能行，忍常人所不能忍，须知‘吾有大患，为吾有身’，既相出离，心念合一，破尘缘，悟真理，入定正觉，和合之道，为师必定加持。”请问师父，该怎么理解“既相出离”？
答：首先要感谢你们学《白话佛法》，其实《白话佛法》里很有能量，要经常看。“既相出离”就是不要执著于人相、我相、寿者相、众生相，出离四相。用简单的话讲，你学佛救人，不要因为他是你喜欢的、他是男的、她是女的、他是老人家、他是有钱的、他是没钱的……不要着相，普度众生。“一视”叫无相，救人要无相，心里没有着相。
提问2 好动而无法安静是何因，如何改善这种状况
问：有同修积极参与弘法活动，一切需要体力支出可以跑内跑外的事务，他都会全力去做。在做“动”的方面的事情基本没有障碍，但是在“静”的方面却做不好，比如无法静下来念经、无法一个人护持观音堂，因为一个人的时候感觉像被困在狭小的空间里。请问这种情况是不是同修发不了心去修“静”所导致的？如何发心去修“静”以改善这种情况呢？
答：其实一个人生出来就有个性，并不是说一个孩子生出来没有个性。你们去看，有的孩子一生出来就闹得不得了，而有的孩子生出来哭也哭得很文静。其实性格已经形成了，因为他上辈子的原因，这是第一个；第二个，有的人喜欢动，有的人喜欢静。要记住了，动静如一，动的人多修一点静态，静的人多修一点动态。所以一个人要“活动活动”，一个人活着就要动，不动就活不了。静下来也是一种功夫，能够不停地动，也是一种功夫。所以要好好地安定自己的心，动的时候就动，静的时候就能静，叫动静如一。
提问3 如何判断自己是否贡高我慢
问：心灵法门《弘法度人守则》第十三则提及：弟子们必须去除急功近利、自以为是、贡高我慢之心，断除自私心、妒忌心、分别心。但在日常生活中，我们在处理法务时，会不自觉地产生以上几种心态。请问师父，若弟子因自己的私心把法务做得不圆满，请问此同修会有什么业障吗？我们应该如何消除自己这些不好的心态呢？
答：实际上是这样，一个人贡高我慢就是因为他脱离了众生。一个人和大家一起相处非常法喜、开心，他就会忘我，就像你们刚才笑的时候一样，忘记了自己的身价。今天还感觉到自己的身价“啊，我是一个谁，我是一个谁”的话，你就慢慢地脱离了别人。所以，你们共修会里的人如果觉得“我是一个负责人，我修得比你好，我今天做的事情都有菩萨保佑”，那你就贡高我慢了。
提问4 如何生起并保持对菩萨的信心
问：师父在《白话佛法》中说：化解贪瞋痴最好的方法就是信愿行，成功的行动来自于充分的信心。请问师父，信心从何而来？我们该如何一直保持着对观世音菩萨十足的信心，避免生起懈怠心呢？
答：怎么样生起信心，很简单，吃苦的时候人最容易生起信心，因为苦了，就说：“哎呀，菩萨，您救我，不要让我死啊。”这时候你信心就来了。怎么样在平时也能够生起对菩萨的信心？经常学菩萨的行为、听菩萨的语言、思考菩萨的想法，你就会有信心。你会感受到，经常拜佛，什么事情都会顺利；有时候不拜佛，很多事情就不顺利。每一天你都感恩，“感谢菩萨，今天我还能吃饭、还能睡觉、不生病，我今天什么都顺顺利利的。”天天感恩就会生起信心，你天天感恩别人，你就有信心想到这个世界还有很多的好人，“我更要做其中的一个好人”。这样就能使你的信心经常生起来。
提问5 求来的梦境是否有损做梦者的功德和能量
问：同修间有时开玩笑说“你梦梦我吧”，结果晚上就梦到了；还有同修之间打个电话、见个面也会梦到，但做梦的同修醒来后都会很累。请问师父，像这种有求而得来的梦境是否会损伤做梦同修的功德和能量呢？
答：要看谁了。比方你说“我想梦见观世音菩萨”，你会得到能量。如果这个人身上的业障很重，灵性、鬼在他身上，你说“我要梦见他”，你是不是就会得到一些不好的气场啊？那你就会慢慢地损失很多的正气。所以不要开这种玩笑（如果是菩萨或者护法通过这位同修的梦境作提醒，这样做是否也会损伤做梦同修的能量和功德呢？）我已经讲过了，梦到菩萨、佛，那就是加持；梦到一个鬼，你就倒霉。
提问6 最好不要住地下室；卧室内的卫生间可否改为衣帽间
问：请问师父，有地下室的房子需要注意些什么？
答：地下室的房子属阴，不能住。就是从人间来讲，经常住在地下室的房子，很多人住在下面关节不好，潮湿，湿气很重。因为阴气重，见不到阳光。你去看，地府里边没有太阳的，地府里一年四季，白天就是像我们的黄昏天，到了晚上，灯就是一个灯，边上没有光芒的。所以地下室不能住的，实在没地方住，也不要去住在这种地方，时间长了不好的，阴气很重，容易做鬼的梦（新房装修的时候，主卧室的卫生间可以改为衣帽间吗？）改是可以改，实际上我跟你说句心里话，因为卫生间它已经有污水管了，你再怎么改，房间里已经有污水管了，不是太好。但是总比你不改好，因为你改掉了，至少没有这种恶的不好的气场在里边，因为卫生间里那种脏的气场、污浊之气都在里边，至少影响你的睡房，所以你改一改也没什么问题，可以的。
提问7 未完全许愿念经的人有业障，该怎么办
问：没有完全信佛念经的人，许愿后违愿，该怎么办？
答：没有完全许愿念经的人如果有业障，比方说做错事情了，最好叫他赶紧念礼佛大忏悔文，哪怕很累也要叫他念。因为不念，不管是知道这个法律犯法，还是不知道这个法律犯法，其实都是有罪的。
提问8 劝导升文可以一直升到对方相信
问：劝导升文升了很长时间，对方还没有信佛，要一直升下去吗？
答：一直升下去。有一个人不是升文，一直帮他念经，升文没有用就帮他念经。升文的话，有些人就把它一直放在佛台上，一直念念念。我们有一个佛友，他念了八年，孩子才相信。他的孩子过去排挤他，要把佛台打掉，最后他念了八年，孩子终于开始拜佛念经了。
提问9 台长对“清净心”的开示
问：师父在《白话佛法》第二册里说道：你们要相信佛菩萨，对佛法要有信心和清净心。你们学习佛法，心里一定要干净。如果自己对自己所学的法门还存在疑惑，怎么能修好呢？请师父开示，我们应该怎样理解“心里一定要干净”？又该如何修清净心？
答：修清净心的话，就是人要安静，要明理——一个人要明白道理。“清净”就是非常安静。很多人吵架的时候，他就不安静。你去看，吵架的人，如果站在那里，就很容易吵架；坐下来，吵架就很少；要吵架的时候，躺下来，更不容易吵架。在床上吵架的很少，一般都是站着的。很多人坐着，突然之间想吵架，他就“啪”站起来了。什么叫清净？让自己静下来，脑子放清，什么都不想，叫“清”。没有杂念，不要去想刚刚他骂你的话，慢慢地“清——”，然后心就“净——”，所以“清——净——”。
提问10 帮助意外怀孕者度过难关的妙法
问：在生活中，我们会遇到意外怀孕的女子迫于外界压力，可能会选择流产。如果此时告诉她们流产后可以念经超度，会不会助长了她们做人工流产的意向？如果这样，我们的师兄会因此而背业吗？
答：这个要用妙法。师父曾经教过别人一个方法。如果这个女的意外怀孕，人家都说她不好，首先，不管她结婚没结婚，我们没有分别心。那怎么样帮助她度过难关？首先尽量不要让她打胎，因为 。因为一怀孕，一有胚胎，一个灵性就进入妈妈的身体了。第二个，怎么样能够避开这些风言风语呢？这个女的一定要生，不想打胎的话，有一个很好的方法：跟她先生两个人搬到一个新的地方去住，租一间房间，周围邻居新的，人家又不知道你咋回事。人家一问，“我们新结婚，呵呵，怀孕了。”生下来就生下来了。生下来之后，当人家知道这个是怎么回事了，然后再搬回去。孩子都长这么大了，又怎么样啊？所以要用妙法。中国《孙子兵法》三十六计，什么计啊？当然，同时要不断地求观世音菩萨妈妈：“我做错了，观世音菩萨妈妈，我下次再也不做错了，我念经、我忏悔。但是我不想杀生，我为了保护好这个孩子，请观世音菩萨妈妈帮我安排一切。”那搬出去借一间新房，新娘子结婚，谁来计算你什么时候生的？
提问11 度人时怎么做才能不着相
问：我们在人间做事情很容易着相，度人、法布施的时候，开始发心是弘法度人，但到后面就陷入了“相”里，只是追求表面的度人数量、文章的阅读数量，导致我执我慢。请问师父，如何见相离相呢？
答：首先，不要去怪人家。因为用各种方法度人，只要度到了，我们说不管用什么妙法，能够把人救上来就是好的，明白了吗？有些人比较执著，“我一定要度多少人”，有的，但是他这是一个善良的意愿，尽量去鼓励他，只是在方法上让他不要执著于度人，要懂得“有缘就度，无缘以后再度”就可以了。
提问12 给亡人念小房子时意念看到小孩子是何因
问：同修的父亲去世约二十年，是用基督教的仪式土葬，同修的母亲离世约三年，也是用基督教的仪式火化，之后把骨灰埋葬在父亲的墓穴旁边。同修认识心灵法门后，有一年的清明节念小房子给父母亲，在念给父亲的时候，忽然在意念中看到一个健康白胖的小孩在地上爬着；当给母亲念小房子的时候，也是突然间意念看到母亲临终时躺在医院病床的情景，同时看到姐姐在帮母亲清理排便。在此之前同修从来没有梦到过母亲，是不是母亲还没有转世呢？是不是菩萨提示要多念小房子超度呢？
答：首先，如果梦到有一个孩子，应该就是转世了。他看到他妈妈走之前躺在病床上那个样子，就说明他的妈妈一定转世了，而且投孩子了，投在他周围。你让他看看，家里亲戚朋友当中有没有生孩子的，很可能就是他的妈妈。但是不要去找了，没意思的。我曾经给一个台湾的同胞看过，他非常爱他妈妈，他妈妈刚刚走不久，他叫我看。我就告诉他了，在邻村的某一个人。他就自己……我说：“你千万不要再去找了。”他说真的有一个孩子刚刚出生，就跟我讲的时间一样。我说：“你不可以的，你跑过去抱住人家刚刚出生的孩子说‘妈妈’？”有些事情你不能这么做的，知道了也只能放下。就像我们现在一样，很多前世都有缘分的，你知道了又怎么样呢？你没办法了，过了就过了，叫“过去了”。
提问13 台长对梦中示现的一句话的开示
问：同修梦里出现一句话：“无明之人才是最有明之人。”师父点评说：“这个很重要。”后面还说了很多，但是都忘了。想请师父开示，后面忘记的点评是什么。
答：“无明之人”实际上就是难得糊涂。很多人好像什么都不知道，“哎呀，没关系啦。”过去有位老法师，很多人经常来找他要钱赞助，这位老法师永远是：“哦，好好好。”有一天，有个人又来骗老法师的钱，老法师给他了。结果一个弟子跑过来说：“师父，你不知道他每次都来骗你钱啊？”这个老法师说：“我知道。”什么意思？难得糊涂。有时候你要知道，无明并不是真的无明，无明并不是不知道，知道了能够放下、随缘，这个人叫“真明”。
提问14 长期空置的房子如何预防灵性进入
问：请问在中国的房子长期空置，没有人住过，可否在里面放大悲咒、贴山水画，预防灵性进入呢？
答：可以。记住了，空房子最忌讳人不住，人不住没有人气。为什么过去搬家要放鞭炮？其实就是因为好久不住，空房子里有鬼，一放鞭炮把鬼吓走。但是我们学佛人不应该这么去吓他们，应该好好念经送他们。放大悲咒，轻轻地放，他们也会离开的。
提问15 度人时最好不要在外面搭建临时佛台
问：在外面弘法交流时，一般都是在餐馆，但不是素餐厅，弘法时可以搭建临时佛台，让新人体验一下如何拜佛吗？
答：把佛台搭在外面，最好要气场比较好的，如果条件太简陋了，还不如不搭，放点书就可以了。因为你搭个佛台如果太简陋，反而对菩萨不是太恭敬。很多人因为还不相信，他走过了不拜或者怎么样，也不是太好。
提问16 有针对性的度人也是普度
问：有针对性地弘法度人是普度众生吗？
答：是啊，也是普度。你只要去度人就叫普度。
提问17 怎样念经才能更快开悟解脱
问：师父在节目中提到“念10万遍心经开智慧”，是否在烧送自修经文之前，祈求菩萨让自己开悟解脱、明心见性、早证菩提，走上正觉正路的学佛路会更快呢？师父《白话佛法》中提到：要悟，要改贪、瞋、痴、慢、疑。好像运用到生活中还是比较慢，通过10万遍心经，加上正确的祈求，能否快点开悟解脱？
答：实际上我曾经跟你们讲过，任何一个经文，你只要好好地念，菩萨都会加持。一个人不做坏事，就念一句经，你也能上天。我曾经讲过，过去有一个老妈妈，她不识字的，就会念一句六字大明咒——“嗡嘛呢叭咪吽”，她把最后那个字念成“嗡嘛呢叭咪牛”，她最后照样上天。有这个意念存在就可以。如果你能让自己贪、瞋、痴、慢、疑全部都去掉，这个人将会变得越来越干净。因为不贪，就不会去恨别人；不会恨别人的人就不会傻傻地愚痴；不会愚痴的人，这个人不会傲慢；不会傲慢的人，他不会去怀疑别人。所以贪、瞋、痴、慢、疑实际上都有联系的，经常这样去想，这个人就慢慢地越来越干净了。
提问18 法会带家人照片能接受多少加持
问：在大法会上，有很多的老妈妈和同修们举着家人的照片请菩萨和师父加持。请问师父，参加一次法会，照片中的家人能够得到多少加持？如果祈求家人信佛念经，是不是这个家人得到加持后更容易度化，也更容易相信？
答：这个问题一问，很多人鼓掌了，说明很多人都是这样。其实家里的人的加持多多少少都有，这是肯定的。就像同样坐在下面这么多人，每个人吸收的能量不一样。有的人坐在下面能感受到佛光普照，他浑身发热；还有很多人本来身体就很虚弱，他就不能接受到热量，所以他还是觉得凉凉的。道理都是一样，加持也是这样。当然了，你举着家人的照片，如果这个照片里面的家人已经念经了，他能够得到的能量更多。所以还是要看这个生病的人的具体情况。
提问19 如何对待今生相遇的亲朋好友和佛友
问：如何理解“若不相欠，怎会遇见”？我们今生相遇的亲朋好友、同事、佛友等等，如何去化解和对待他们？
答：你们记住了，过去中国传统文化讲：人跟人擦肩而过五百年。所以能够让自己的缘分好好地变成善缘，不要去得罪人，不要轻易地去看不起人、对别人不好，这个人善缘就很多。我曾经讲过一句话，一个人说：“为什么他有这么多贵人，而我没有？”记住了，善缘是靠你自己去种的，你对别人都好了，你广种善缘，你就会得到善报，你就会有善缘广进。所以对别人好就是对自己好。怎么会有贵人的？因为你对别人好了，别人都愿意帮助你，你就有贵人缘了。
提问20 所求较多时如何祈求菩萨更灵验
问：我们在观音堂祈求的时候，因为每个人所处的境遇不同，所求的事也就不同。如果这个人同时有几件事要求，但是一次又不能求得太多，否则不灵验。是否可以在观音堂祈求时，把自己想祈求的事分开来求？每天求一件事，可以吗？
答：可以。是有规矩的，如果你求一次菩萨，求7个问题、8个问题根本不行的，最多求3个。而且不能求得太多，最好对着某一件事情，最重要的先求，其他几件事情先放开。杂念怎么来的？就是你什么都要，本身就贪，求了这么多，就是有贪心了。有贪心的人求得到吗？护法神也不会给你。盯着一件事情求，求最重要的就可以了。如果你觉得第二件事情也很重要，可以再次上香再次求，就求一件事情，可能比你两件事情放在一起求，要快得多。
提问21 如何如理如法帮助意外怀孕想流产的女子
问：在平常生活中我们会遇到意外怀孕的女子，迫于外界的压力，可能会去选择流产，然后问我们有什么办法超度孩子。我们也知道小房子可以超度流产的孩子，但在这之前肯定会通过各种方法去劝导她不要流产，但女子最后可能还是迫于压力或者自己的意愿选择流产。我想问，我们到底要不要和怀孕的妈妈说小房子可以超度的事，怕万一说了，本来她自己或许有点愧疚，有点犹豫，但知道了有方法可以超度，反而推了她一把，把孩子流掉了。
答：应该不会，很多妈妈怀孕之后早就决定了要留还是不留，不是因为你有超度方法，她就一定会流掉，不要有这种内疚感。尽量劝她，拼命地去劝她“不要流掉，不要打胎”，护法神都看见。等到实在没办法，流掉了，那么再给她念小房子，再帮助她。都是好的，这都是种善，种善因得善果。我们的心好，菩萨都知道。
提问22 在人间如何最大限度地抵制五欲六尘对修心的影响
问：师父前几天在槟城法会上开示说过：如果修到超脱六道，就会自然而然地修心了。请师父慈悲开示，是什么原因让我们在人间不能自然而然地修心呢？用什么方法才能够最大限度地抵制人间五欲六尘对于修心的影响呢？是更加严格地持戒、自律，还是其他？
答：很简单，该看的看，不该看的不能看；该听的听，不该听的不能听；该说的说，不该说的就不要去说。所以孔老夫子过去讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。要懂得，今天我们修心就是自律，就是守戒。就像法师一样，为什么他们什么都不能做？很简单——守戒律。今天我为什么能够不感染到外面人的毛病，因为我很自律，因为我在家里没有接触到外面那些污染的空气。所以守戒就是修心，守戒的一个基础就是已经好好地在修心当中了。
提问23 善事怎样才能转换成功德储存下来
问：请教师父，有时候我们在求事情的时候，功德就转成人天福报了，更不用提身口意造业也会导致功德有漏。师父也开示过，意念中不自觉地有求也会消耗功德。那么，我们怎样和菩萨祈求，才能不让功德在不知不觉中消耗，而是能够储存下来，变成自己回天的资粮呢？
答：实际上，当你做了很多善事的时候，你是个修心的人，它自然而然就变成很多功德了。要记住，因为你心中有佛，你做的善事就跟佛连在一起，不是一种善心，是一种佛心、一种慈悲了，不一样的。所以虽然你做的时候觉得“我是做善事”，但是到了你的心中，因为你是佛心，就转换成功德了。功德能够消业障，多好。如果是善，只是善报，善有善报，报完了，善就没了；如果是功德，你要倒霉、有车祸、家里发生事情了，你用功德就可以抵消它，就不一样。
提问24 关于在佛堂绕佛的问题
问：请师父慈悲开示绕佛的功德。在自己家中或者观音堂，如果佛台前的地方够大，而且在不影响他人的情况下，在佛台前顺时针绕圈，边走边念经，这样做好还是不好？
答：如果观音堂里有人，就尽量不要去做，因为影响别人；如果观音堂里没人，顺时针绕，一边念，一边绕佛，轻轻地走，很安静的，都可以的，这叫绕佛。我没有推荐大家这么做，只是因为我们观音堂的人多，地方小，你一绕，别人磕头怎么办？明白了吗？没人的时候你随便绕（感恩师父。那在家里可以随便绕，对吧？）不要停。
提问25 如何圆满解决欠债还债问题
问：因为因果关系需要还债，但债主本人有很深的业障，欠债者也给债主念了很多解结咒、小房子，也为债主放生，债主本人也在念经、许愿、烧送小房子，可是债主经常业障激活，造成生理上的病患。这种情况应该如何处理？欠债者还到什么时候才能了结？业障消除本来就是自己的事，那么欠债者应该怎样圆满地解决这个问题呢？
答：还不出，想办法还，要跟这个借钱的人说：“对不起，我大概什么时候能还，请你再给我一点时间。”然后回到家里好好念经，好好修心，到时候还就可以了。他既然是学心灵法门的，也不会像黄世仁逼着白毛女一样要债啊，还给他就好了。你不是想耍赖，念一点经，念完了以后可以化解了，不要还钱了，哪有这种事情啊？
提问26 请异地佛友代放生的问题
问：心灵法门三大法宝之一——放生，救度了无数人，其效果非常明显。但是有些地区大量放生有一定的难度，请异地的佛友放生，效果甚微。如何解决这个问题呢？
答：如果请异地的放生，效果不是很好，说明异地的放生有问题。你打电话到东方电台来问，我们可以推荐你几个比较信得过的，其他信不过的不要随便叫他们去放生。嘴巴里说：“哎呀，你要放多少斤鱼？”然后买了，很多缺斤短两，都不怕造业的。你要找一个比较可靠的、不会敛财的人帮你全部放下去，一定有效果。
提问27 学佛人要随顺众生，生活中该握手就握手
问：师父开示过，和不学佛的人握手，会接收到不好的气场。但如果因为公务原因不便拒绝与人握手，请师父慈悲开示，应该如何化解，可否提前念经祈求菩萨呢？
答：傻得不得了，以后跟人家握手之前先问人家：“您学佛吗？”“学佛。”——握手；“您念经吗？”“念经。”——握手；“您不学佛是吧？哼哼……”哪有这样啊？平时生活当中你该握手就得握手。你看，为什么学佛的人出去跟人家合掌啊？合掌就免去握手，因为每个人的气场不一样。为什么师父跟你们握手啊？给你们加持能量。所以你看法师，为什么他出去“阿弥陀佛”，一合掌，好了，不跟你握手了，气场不好的人，他就拿不到自己身上来了。但是你不能在生活当中也这样啊。老板跑过来说：“哎，你好啊，小李。”“你不念经的，我不握手。”
提问28 活人的名字最好不要刻在墓碑上
问：同修的先生去年往生了，今年才准备做墓碑，按照当地的风俗，夫妻的名字要刻在同一个墓碑上。同修现在是修心灵法门，请问师父，怎么做才如理如法？
答：这个刻墓碑真的是一个很大的问题。我曾经讲过，比方说爸爸过世了，把妈妈名字也刻上去，虽然一个黑的一个红的，都不行的。妈妈的名字刻上去有灵动性的，天天陪在墓地里，阴气十足鬼上身。所以很多人就是因为妈妈的名字也刻上去了，活着的人整天生病，没有一天好，一直到死，很快地就跟爸爸陪在一起了。所以活人的名字不能刻上去，尽量说服家里人不要先刻上去，留一块位置，说“以后等妈妈走的时候，我们把妈妈名字再刻上去跟爸爸放在一起”。
提问29 放置墓碑的时间问题
问：放墓碑要选什么日子吗？
答：放墓碑，日子最好选单数。因为死掉的人是逢单的，所以选单数；喜庆的日子、结婚是逢双的。最好不要超过十二点钟，找一天选择早上八点钟到十二点钟放墓碑就可以了。过了中午之后，天时就转了，气场不是太好。
提问30 香炉落在坟头该怎么办
问：清明上坟的香炉要带回家，但同修把香炉落在了坟头上。请师父开示，该怎么做如理如法？
答：落在坟头上就没有办法了，人家会把它拿掉的，扔掉就算了。你不可能为了一个香炉在坟台上，还专门跑到坟上去把那个香炉拿回来。这个香炉本身供过亡人了，就不能再去供菩萨了。
提问31 台长对“灵性生活”的开示
问：《白话佛法》（第一册），佛陀说：“已经开始灵性生活的人，就等于已把光带进阴暗的屋子，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心一定能成为一个光明世界。”请问师父，我们都要烧送小房子超度灵性，应该怎样理解这里的“灵性生活”？
答：修心修心，心看得见吗？意念看得见吗？人除了看得见的东西，暗物质看得见吗？下面每一个人现在想什么事情，谁看得见？翻译的人译为“灵性生活”，其实看不见的东西就是灵界的东西，他说的“灵性生活”就是我们现在在修心，是修自己看不见的内心的意识，而这种意识主导着我们的一生，看不见的。所以翻译把它译为灵界——灵性世界。
提问32 怎么修才能避免夫妻吵架
问：女弟子修心灵法门，她先生修净土，先生常常会去助念。不知道是不是这个原因，夫妻之间常常吵架，一言不合就吵架，而且先生常常会恶语相向。女弟子解结咒也在念，小房子也在烧，可是效果不好。请师父开示，问题的症结在哪儿？需要加强哪方面？
答：首先，要知道为什么念经念得不灵，看看自己是不是吃全素，吃全素的人念经就比不吃全素的人要灵很多；第二，念经的时候不是单单求，而是用心跟菩萨祈祷，跟菩萨说：“哎呀，我真的要改，我希望这种日子赶快结束，求菩萨保佑我，我下次再也不怎么样。”先忏悔自己才能忏悔别人。如果念经念得不好，要调整心态，好好地念礼佛大忏悔文先忏悔自己，念解结咒对方才会有感应。要不停地念，每天从早上念到晚上，一直不能停，坚持不要放弃，你的老公一定会不跟你吵的。
提问33 参加同修的素食婚礼可以送小房子和红包
问：女弟子与不修心的先生办素食婚礼，邀请同修去参加。请师父开示，同修结缘小房子还是给新人红包？给新人哪种祝福方式更如理？
答：如果人家选的素食结婚宴要花很多钱，那你最好又送点小房子，又送一点红包。你不要抠门抠得就送小房子，红包也不送。能送小房子又送红包，那最好（请问师父，送小房子，敬赠处写什么抬头？）就不写了，让她自己填（就是她写她自己的还是写……）不是。你念的，在最后写你的名字，前面敬赠不要填。新娘子、新郎官拿到这个小房子之后，可以烧给自己的妈妈、自己的父亲，也可以烧给自己，你不要填就好了。
提问34 如何助缘放生更如理如法
问：新人结婚的时候，早上会去放生，同修问可不可以助缘放生款？
答：你不要给放生款，你就帮他们买鱼去放不就好了吗？就不涉及敛财的问题了。新娘新郎两个人去放生，他们放100条，你给他们助缘50条，你买完之后帮他们去放不是很好吗？你要是给他们钱的话，说不定他们又不肯拿出去买了，把这个钱藏起来了。你要让他们夫妻两个人好好白头到老的话，你直接给他们放多好啊。
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发表于 2020-5-4 00:32:52