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2017年2月17日
新加坡
佛友见面会
开示文字
人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，
念经放生已许愿，
一世修成报佛恩。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家晚上好！
如梦幻般的人生让我们度过了无知的童年、幼稚的青年，忙碌伴随着烦恼和痛苦的中年，一无所获、满身病痛的老年，如果不是遇到了佛法，我们在苦海沧桑人世间，苦意痛意何等闲，繁华尽处无常现，苦空无常叹悲哀。（掌声）
人的一生名利换来一身病痛，带着一世的无奈离开人间。台湾有一位一米八五、长得非常帅气的小伙子，工作什么都很称心，就在人生20岁的时候，因为得知自己患上了艾滋病，当场昏死过去。所以，不执着于人间的烦恼就是慈悲，能爱别人就是福气，能理解别人就是智慧。（掌声）一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多，一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。（掌声）
现代社会人的心根本没有控制自己的能力，如果一个人连自己的行为都控制不好，他哪有毅力来修心啊？所以，真正的开悟就是懂得舍，真正的开悟就是理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为“无我”，“无我”才能利他，“无”是获得“有”的基础啊。（掌声）所以，知足的人最快乐。
在美国海滨城市生活着一位非常富有的华裔女士，她在当地有一桩豪华别墅。有一次，一个同学给她打电话，说要去美国出差，想顺便看看她，得知老同学要来，她忙得不亦乐乎，非常高兴地开着宝马车去把同学接到自己的家。老同学刚到她家门口，映入眼帘的是碧绿的游泳池，宽敞的网球场，郁郁葱葱的花园，花园中漂亮的别墅，别墅前停着几辆高档汽车，进入别墅后有几十间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间房间去住一住，看到这么多的空房间，这位同学羡慕之余有些不解地问：“你的家人呢？难道不和你住在一起吗？”她无奈地说：“丈夫前几年有了外遇，已经离开了我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去了。现在我非常地痛苦，我除了有钱以外，什么都没有。”说着就痛哭起来。
这个故事就是告诉大家，钱买不到幸福，内心如果没有满足，哪怕你拥有世间的一切，你也不会感到幸福。（掌声）学佛人与之相反，我们懂得知足少欲，即使物质条件再差，我们的生活也过得法喜充满、无忧无虑，就像在藏地，很多人对吃穿不太讲究，住的也是普通民房、牛毛帐篷，但是大家的脸上总是挂着灿烂的微笑，佛经上讲过，“知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，亦不称意。”（掌声）你们很知足，虽然坐在地板上，犹如坐在天堂上。很多佛友为了其他人坐得舒服，他们情愿自己坐在地板上，这也是慈悲啊，我们感恩他们。（掌声）
连日来，寒潮笼罩着台湾，猝死的案例频传，2月9日到12日，仅仅的3天时间，台湾已经有154个人因为天冷导致死亡，死者大部分都是50岁以上，最年轻的只有23岁。想一想，人生无常啊，我们要好好地听闻佛法，人生在世，不要迷恋那些物质的东西，希望大家放下自我，好好地学佛，我们的心要放下，意要明白，情要放下，智商要高，这个智商就是智慧的源泉，当你能够看到未来，当你想到过去，你才知道带给我们人间的那是一无所有啊。所以，好好地学佛，用心中拥有的法喜充满，那才能够什么都得到啊。（掌声）
很多人迷恋过去，不敢展望未来。要懂得，一个人之所以不开心、不快乐，是因为心中还没有满足，心中不知足，常常会将人带入到痛苦的深渊。人生是一个过程，生命总会来来去去，人会变老，会告别青春，告别精力旺盛的中年。希望大家要懂得，我们虽然无力挽回时间，但是学佛人心包太虚，没有时空的概念，你就永远不会老，放下、忘我，你就定能返老还童、返朴归真啊。（掌声）
有一位经营汽车生意的成功企业家，业务销售量非常大，效益非常好，赢得了社会的尊重。有一位记者采访他：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”他回答说：“我最感谢的是20多年前，我在一个纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”记者惊讶地说：“那到底是怎么回事呢？”他说：“当时因为企业效益不好，要裁减一部分工人，下岗就意味着生活的来源没有了，命运会比较艰难。”听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、找门路，他没有关系，也没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常地痛苦，吃不好饭，睡不好觉，想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。
于是，他在路边租了一间只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，他赚了一点钱，勉强维持生活，后来在卖轮胎的过程中，他接触到的司机多了，他发现很多司机为修理汽车来不及而烦恼，他找亲戚借了点钱，专门去学习修理汽车，回来后在卖轮胎的同时，又帮助别人修理汽车。几年后，他有了基础，有了资金，他开始做销售汽车的生意。
眼下的很多年轻人，无论是待业的，还是在工作的，都可能会有像我当初一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。佛法上讲，失去是痛苦的，也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为，如果能用佛法的随缘，看到现在和将来，或许给你带来更多的意义，并且朝着这个方向去努力，你一定会成功，奠定基础。台长讲，懂佛法，失去就是获得的开始啊。（掌声）
很多人过去不学佛法，为什么？因为他们没有失去，当他们失去了感情，失去了钱财，失去了爱，失去了一切能够让自己可以依靠的东西之后，他们才觉得痛苦，在痛苦之后，他们才发现一个真理，为什么要去寻找佛法，所以，佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中拥有菩提。（掌声）
台长讲，懂佛法就是懂活法，一个人想活得好，要懂活法，就是怎么活的一个方法，就要懂佛法，所以，懂了佛法，你就懂了活法。（掌声）我就是懂了佛法，我才活好了，我才活在天上。（掌声）所以，能舍就能得，舍就是智慧，得就是果报，失去可能就会让你放下。（掌声）
中华传统文化上讲，“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管着情绪神经，而最后进入大脑皮层的意识是主管你对世界上所有事物的认知，任何事情发生之后，边缘系统会在第一时间产生情绪的反映，如恐惧、悲愤、喜悦，经过几秒钟之后，你的大脑才会做出正确的判断，所以，冲动那是原始人的行为，学佛人要深思熟虑，那才是我们文明人应该做的事情啊。（掌声）
想一想我们在家里，为了一点小事情，跟自己的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打骂孩子，所以，冲动是原始人的行为，冲动和文明，冲动与理智之间，那是一个悟性，能够开悟的人，不会冲动，能够想得通的人，永远笑着面对未来。（掌声）
台长曾经说过，当我们遇到让自己生气的事情、让自己想发脾气的事情，要好好地控制好自己的情绪，先念《消灾吉祥神咒》，然后念《解结咒》，这样经过几分钟之后，你一定会冷静，因为当你嘴巴里一念经的时候，你的智慧、大脑皮层就会受到控制，你的心就会和菩萨连在一起了。 现在坐在下面的佛友们，如果能坐得住的人，心中有佛；如果你在这里左顾右盼，说明你还没有如如不动。要学会如如不动，就要懂得怎么样让自己安静，安静就是禅定，所以念经的时候，你一边念经，一边就在禅定啊。（掌声）每一句话都要好好地考虑，吵架的时候，每一个行为都要仔细地衡量再做，我们就会减少很多的失误、后悔，这样我们才能更加得到别人的信赖，这就是学佛人的般若智慧。（掌声）
寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快，灰头垢脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后，就变成了干净利索的小沙弥。大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，大法师又开始引导他习字念书、诵读经文。也就是在这个时候，大法师发现了小沙弥的弱点，他在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。
比方说，他刚学会了写几个字，就拿着毛笔满院子去写、满院子去画。再如，他一旦领悟了某个禅理，他就一遍遍地向大法师和其他僧侣炫耀。更为可笑的是，当大法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句的时候，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把别人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世的势态。 为了改变他的不良行为和作风，大法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。
这一天，大法师送给他一盆含苞欲放的夜来香，让他注意观察夜来香的生长情况。第二天，没等大法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招摇过市，当着很多法师的面大声地对大法师说：“师父，你送给我的这盆花太奇妙了，它晚上开花，清香四溢，美不胜收；可是一到早上，它又收敛了芳香，慢慢地变成花蕾了。”大法师用一种温和的语气问小沙弥：“你知道不知道，它晚上开花的时候吵了你吗？”“没有。”小沙弥非常高兴地说：“它开放的时候闭闭合合，很安静，它哪能吵我呢！”“原来是这样。”大法师以一种特别的口吻说：“老衲还以为花开的时候，要吵闹地炫耀一番呢，哈哈哈。”（掌声）小沙弥愣了一下之后，脸“唰”地一下变红了，慢慢地对大法师说：“师父，弟子领教了，弟子一定痛改前非。”
我们做人也是这样，响水不开，开水不响，学佛人要定得下来，那你就是靠着戒律，如果你在戒方面下功夫，你就一定能定下来；当你定得下来，你就会拥有智慧，这就是戒定慧。（掌声）
任何事物只要活在这个世界上，它一定有它的生存之道。有一只虾，看见螃蟹身上呈现出非常好的颜色，非常地羡慕，就问：“螃蟹，你身上的红色是怎么来的啊？”螃蟹就告诉它：“我常常跑到岸上去晒太阳，当强烈的阳光照射着我的时候，我的身上就会变成红色。”虾听到之后非常地高兴，一下子跳到了岸上，也学着螃蟹晒起了太阳，结果被晒死了。
适合自己的法门，适合自己的方法才是最好的，迷失自我的过程，就是制造悲剧的过程。（掌声）一个人一辈子都要问别人：“我该怎么办？我该怎么学？”这个人哪有悟性啊。一个人要懂得，生存之道其实很简单，只要不盲目地去模仿别人就可以了。要记住，人生好走的路是下坡路，学佛之路是往上走，所以很艰难，但是，它会让我们一生无悔。（掌声）懂佛法，吃点苦是暂时的；不懂佛法，吃苦是一辈子的。
做人平淡一点，学会修养、道德，懂得人品当中不能拥有欲望，因为拥有欲望，会让你失去你的道德和本性。人都会有两面性，善恶都会有两面性。 想想看，一个人想做好事，就一定是好事吗？帮助别人，最后被别人冤枉。现在帮助别人却被别人冤枉叫什么？叫“碰瓷”，假装被人家撞伤，然后向人家要钱。有一个老大爷躺在地板上，一个小伙子看见他了，说：“老大爷，你不舒服啊？我把你送到医院去吧？”“小伙子，你走开吧，我看你太可怜，没钱，你先离开吧，我等个有钱的过来。”
给朋友介绍婚姻，最后没几个人能成为介绍人的好朋友。从玄学上来讲，你把这个婚姻给别人介绍了，你就是成全了这个缘，而这个缘就是你上辈子的缘的继续。所以帮别人介绍对象，要随缘，不能攀缘。如果你硬攀缘的话，对不起，人家一定会跟你分手，而且会非常恨你。因为当你介绍成功之后，你心中存在着无限的遐想和欲望，你需要得到他更多的东西，当你得不到的时候，你会恨他们两个人，最后大家连朋友都做不了。（掌声）
人为什么会越来越不跟别人来往？人为什么会越来越痛苦？为什么别人会越来越不喜欢你？台长今天教你们一个方法，会让别人喜欢你。你们知道，用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗？那就是忍耐，学会忍耐。因为对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次了，你不知道他在你背后受了多少次的委屈，也不知道他在你的背后付了多少代价和努力。当你的朋友和和妻子一旦冲你发火，你还不包容，也不忍让，没有忍耐心，还跟他斗嘴，甚至动手，就像战场上一样，日子久了，谁也不怕谁，他不愿意再为你付出了，对你失去了信心，自然而然地就远离了你。（掌声）
台长再教给你们一个处世的方法，为什么别人会自然而然地远离你？因为你不会归零。什么事情该放下的就要放下，当你放不下，整天地计较着过去的事情，让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人，你自然就会被人家抛弃和离弃。所以很多人跟别人一吵架、一讲话，满嘴就是“你过去怎么样，你过去讲了我，你曾经骂了我，你曾经对我不好”，这种人谁敢跟他交朋友啊？远离他吧，这就叫“远小人而近君子”。（掌声）
人生需要归零，就是每过一段时间，人走过的每一天，都要将过去全部清空，让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了，你要把它取消，重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记，我们过去的喜悦也要忘记，因为忘记才能重新开始啊。（掌声） 该放手就要放手，该忘记就要忘记，扔掉过去的包袱，时时地刷新自己，这样的话，你的人脉就会扩大，你必能收到满意的人生。（掌声）
现在很多人动不动就把人家的过去记在心里，动不动就说别人不好，这种人怎么会有人喜欢他呢？我们在座的很多人都有很多的过错。我们的佛陀说，他只有两个孩子，一个孩子在他的身边，是从来没有做过错事的，那是佛；还有一个孩子，那就是错了，能马上忏悔和改变的。所以，我们要做马上忏悔和改变的孩子，这样我们就能成为我们佛陀的好孩子。 （掌声）
要记住，为什么人家越来越不把你当回事？因为你不会断掉烦恼，你整天地增加烦恼，你只会用别人的烦恼带给自己痛苦。因为别人骂你了，你给自己带来了烦恼和痛苦，同时你又给别人带来了烦恼和痛苦，你就变得没有那么珍贵。所以朋友和朋友在一起，那些经常跟你数落别人、经常跟你说别人不好的人，你要把他放下，因为这样你会给自己带来困惑。对自己要爱护，但是对别人要关心，对别人体谅一点，对自己认清一点，人人喜欢你，才会人人尊敬你。（掌声）
在这个世界上，什么样的人都有，每天不小心就会被别人释放出来的精神垃圾砸中，被别人释放出来的负能量淹没。我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口、我咬你一口；人家骂你，你就跟他对骂；人家打你，你就跟他对打；人家跟你明争暗斗，你就跟他明争暗斗，这就叫修养的氛围啊。（掌声）
台长告诉你们七个不要发怒的原因。人千万不要发怒，因为你的愤怒会烧毁你心里最后的一丝理智；人不能发怒，因为你的愤怒会激发出你内心强烈的委屈感情；因为你的愤怒，你会摧毁你正常的生活轨迹；如果你继续发怒，你的愤怒会埋没你最后一份原谅别人的勇气；人千万不能愤怒，因为你的愤怒会让很多事情变得越来越糟糕。不要愤怒啊，因为人愤怒之后，你不能给任何人带来任何伤害，而只是让你自己的心灵受到了伤害，变得越来越痛，越来越疼啊。最后，人千万不能愤怒，因为的你的愤怒不会让别人醒悟什么，而会让你一次又一次地去重复自己的错误行为啊。（掌声）
听到台长讲了，你们还会愤怒吗？当你想发怒的时候，赶紧拿面镜子出来照照自己，看你像不像菩萨，如果你像菩萨了，你就能够闻到佛法，如果你不像菩萨，你就会慢慢地失去慈悲之心。（掌声）
身体是我们的色身，不属于我们控制的范围，我们能控制的是我们的思维和我们的灵魂，更何况色身之外的一切物质都是虚空法界。所以，众生因为习惯于为了满足自己的欲望，浪费有限的生命。他们想把原本虚幻的生命保留住，想保留住自己的家具、汽车，以及所有身边的财富，这本身就是保持着你的执着。（掌声）
要知道，人间没有一样东西留得住，拼命地想去挽留它，犹如皇帝的新衣，原本很得体，却为了一件金光闪闪的衣服，最后没有衣服穿，这难道不是一种苦吗？所以，我们学佛人要实事求是，不追求虚幻的东西，能吃得饱、睡得着，能慈悲、能救度众生，我们还需要什么？我们不需要人间的欲望，我们不需要人间的物质，我们需要的是我们跟菩萨一样的境界。（掌声）
修行人无所畏惧，我们不会老，因为我们知道这是生命，所以拥有生命的老，人永远不老，我们不去叹息昨天，我们拥有着明天，希望大家永远要好好地学佛，好好地修行。 （掌声）
这个社会有一种病态，你们以后如果能够经常在师父身边，你们就不会迷失方向。很多人一离开师父，贪瞋痴慢疑又来了，要知道，如果你在外面，人家称赞你们：“这么好的人是从哪里来的呢？”此人只从天上来。（掌声）师父指的是你们，不是师父，因为你们才是菩萨的千手千眼。（掌声）
在美国纽约曼哈顿中央公园，有一头名叫吉斯的北极熊，在两年前患上了过度活跃症，就是在公园里不停地动，整天不停地游泳，一会儿不停地走路，经过专家的治疗，现在引起了各方面的关注，狗熊吉斯成为了一种时尚的东西，很多人把它用在了商品标签上，还有一款明信片上写着：“吉斯看医生。”这张图片是吉斯躺在床上，医生拿着听诊器在听吉斯的心音。
医学界证明，不停地去做一件事情，心理就是有问题。所以，一个人活在世界上，如果你不停地去游泳，不停地去跑步，或者你不停地去吃，不停地节食，不停地赚钱，不停地说话，不停地撒谎，不停地工作，不停地逃避，不停地去要求别人称赞你自己，不停地骂人，不停地跟别人挤眉弄眼，不停地找男人，不停地找女人，不停地找自己的爱人，不停地负心，不停地爱上别人，你们要记住，这些都是有病啊。（掌声）你们也不能不停地鼓掌，要鼓鼓停停，否则也是有病了。（掌声）
无论是什么样，一个人不能像狗熊一样不停地动，否则会疲劳致死的。我们修行人也是这样，既要法喜充满，又需要挤出时间刻苦努力地修行。我们人要懂得我们的心中一定有病，我们才要好好地治理现在的心病，所以我们拼命地去做一件事情，拼命地去追求、去贪，去恨，去做愚痴的事情，你就是一个右脑有水、左脑有面粉了。（掌声）
肯放下的人是智者，很多人放下了执着，他们成为智者，但是我们没有学佛的时候，觉得他们很傻，觉得他们怎么不为自己家里的利益着想，就像法师一样，你不能理解他们的境界。但是，现在我们学佛了，我们知道有很多种方法可以孝敬父母，有很多种方法可以教育孩子，有很多种方法可以让自己脱离苦难的人生，这就是要寻找的悟性。要记住，有了悟性，你才能得到菩萨的般若智慧，进入西方极乐世界。（掌声）
台长很爱你们，过一段时间就会很想念你们，看到你们，台长就会想起菩萨为什么要到人间来救苦。为什么我们要学习菩萨的慈悲？因为只有心中有了众生的苦，只有同体大悲，才会大慈大悲啊。（掌声）
结束语
告诉大家好消息，观世音菩萨一直在。（掌声）再告诉大家一个好消息，地藏王菩萨一直在。（掌声）再告诉大家好消息，斗战胜佛、弥勒菩萨、六条龙。明天有一百多尊佛下来，你们明天好好求。谢谢观世音菩萨，谢谢诸位龙天护法！谢谢法师们的护持，谢谢大家！我们明天见。
明天早点念经，这么多佛下来，消很多业障的。台长很爱你们，你们也要好好地爱观世音菩萨，要做好人、做好事，千万不要再对不起菩萨了。我们过去做了很多不好的事情，现在绝对不能再做了，我们一定要好好修行，我们不能再浪费时间了。这个世界，时间是有限的，不要在苦痛当中不能自拔。解救我们自己的，只有自己，因为我们每个人的本性就是佛！（掌声）
好好努力。想一想，人家不容易，明天将近8万～10万人，就这么多餐，人家怎么准备啊！你们要有感恩心，千万不要浪费食物，要好好地修心，要感恩他们。有多少人还听不到师父的开示，都听录音的，你们现在有福气，要好好地惜福。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，绝对要好好地修心，不能再糟蹋自己的身体，更不能糟蹋自己的灵魂。好好地一世修成，跟着台长，一起在天上见！（掌声）再见了！明天见，谢谢大家！
共修组提问
问1：念经或读《白话佛法》发热与否跟自身业障有关吗
问：有些师兄在观音堂念礼佛大忏悔文或者读《白话佛法》浑身发热，有些师兄却没有感觉。请问这是否跟自身业障有关系？发热的人业障重还是轻？念礼佛大忏悔文发热和念《白话佛法》发热有没有区别？
答：因为每个人的能量都不一样：生病的人，你叫他念半天经，他也不会发热；如果心灵通畅的人、没有烦恼的人，一念经，他就能接到菩萨的气场，浑身发热。因为人的根基不同，所以会造成他接受佛法、佛光的能量不同。所以有时候觉得自己老有寒凉的感觉，那就是阴虚。希望大家要懂得怎么样来克制自己：第一，常念经；第二，脑子里不能有太多的负能量的东西，比方说恨人家、嫉妒人家。这些都是负能量的，没有了这些，你念经念念看，很快就会发热了。
问2：帮不念经的家人念诵消灾吉祥神咒是否会背业
问：师父开示过功德可以帮助我们消业障、挡灾难。请问师父，帮还没有学佛念经的家人念诵功课中的消灾吉祥神咒，或者自存的消灾吉祥神咒，这样是动用我们自己的功德来帮助家人消除业障吗？如果自己本身功德不够的话，会不会转换成帮家人背上了他本来命中注定的灾难？
答：不会因为帮助家人而背上了不该背的业障，因为家人的业障你是背不完的。
问3：上香时家人能否洗澡、大小便的问题
问：师父开示过，上香后如果油灯亮着，不能上厕所或洗澡，因为不尊敬。若是家里人比较多，有的还没修心念经，或者家里的小孩憋不住，避免不了上香时家人上厕所或洗澡，那怎么办呢？
答：油灯点着，菩萨在的时候，你在很接近佛台的边上卫生间里最好不要洗澡。因为护法神眼睛看下来，根本没有墙的，你脱得光光的，不尊敬。小孩子小便没关系的。就这么一点点时间——磕磕头的时间，小的可以解决，大的稍微坚持一下就好了。
问4：在天上，是否想见师父的意念一动，师父法身就会现前
问：师父，您曾经开示过，在天上只要意念一动，就可以想什么就有什么变在眼前。请问师父，如果在天上不同层的天，我们想见师父，是否意念一动，师父的法身就会现在眼前，还是我们需要踩着一片云朵去找师父？
答：一般地来讲，意念一动，师父就会到你身上来。不要说菩萨做得到，佛做得到，就是人都做得到。举个简单例子，你现在脑子里去想你的妈妈，妈妈是不是进你脑子了？你想师父，师父不就是在你脑子里吗？意识转换回物质，物质是由意识控制的，这是最新科学家研究发现的。精神会转换成物质，当一个人精神上集中很多的事情的时候，物质就会转变。所以当你很想见师父的时候，师父就来了；当你很想看师父的时候，你可以从你的口袋里拿出一张师父的照片，就在眼前。
问5：如何看待“指出他人缺点”和“不见他人缺点”
问：师父开示过学佛人不要经常看见别人的缺点，要看到别人的优点。有时候我们同修在相处中，偶尔会发觉某某同修言行举止有做得不对，当时自己会想“他这样做不太好”，但是这么一想过后，意念中马上也想到“学佛人不应该经常看到别人的缺点”。请问师父，在这种情况下，我们应该如何看待呢？是否是自己修得不够好呢？
答：看见别人不好你不讲，看见坏的东西不讲，你就是邪。所以，不是说看见别人你不去讲人家不好，只是要当面谆谆教导。今天师父不指你们的毛病，你们能够变得这么好的？如果我今天不讲你身上的毛病，你会变得这么乖乖学佛的？你要记住：该讲的讲，不要带私心、不要去报复、不要嫉妒地去讲。用自己的良心去救度别人，就是要讲他身上的毛病，但是要像父母亲对孩子一样地去讲，人家就会有接受力，就会感动。所以，“动之以情，晓之以理”地去帮助别人，你就能得到别人的谅解，人家就能够改变自己。
问6：心念和大脑产生的意念是什么关系
问：我们有时候感觉到是自己的心在想问题，但有的时候又感觉到是大脑在想问题，这两者有时候会发生冲突，比如，通过脑意念控制心里恶的一些想法。我们在修行的过程中往往会因为这种内部冲突，而充满了挣扎，耗损了很多精力。请问师父，佛法中所说的心念与大脑产生的意念之间到底是什么关系？他们之间是怎么运作的？是不是我们修行到最后要做到心念合一？请师父慈悲开示。
答：有一点点深度，但是缺乏广度，少了“浓度”。一个人思维的产生、意识的产生，能够在三维空间、四维空间生存的，是你的心念，由心控制你的大脑。举个简单例子，大脑是一个指挥部，心就是一个司令员，心发号施令了，大脑开始运作，你的手脚，身体上的所有器官都是你的兵。从这一点上来讲，不是修脑，是修心。所以心修好了，你的大脑就会想好的事情了；你的心杂念太多，你的大脑就会想不好的东西了。把心修好了，你一切才能安好无损。
问7：如何妙法帮助贡高我慢的同修
问：我们有时候感觉身边师兄贡高我慢，这个时候该如何用妙法去提醒他呢？
答：如果发现他贡高我慢，不要去理他，让他自己开悟。贡高我慢的人就是开始慢慢走偏的人，走偏的人，指出他，先不要理他，给他一个冷静期。如果五六个人都认为他贡高我慢，为了救他，可以不讲他，但是都不要经常理他。他慢慢地就会感觉到自己孤单，就会开悟，就会想：“为什么大家都对我有意见？”“哦，我不合群，我太贡高我慢了。”没人理他，缺少佛光，他就不能得到普照，他身上缺少能量才会反思，这就是妙法。
问8：网上度的人无法有效跟进，怎么办
问：现在很多师兄通过网络度了大量的人，很多人看到师父的视频或者开示文章之后，对新生、对佛法向往，开始念经，但是往往难以坚持。通过网络也无法非常有效地跟进，别人不一定什么都跟我们讲。请问，有何方法能够促使陌生人精进学佛修心呢？
答：能够继续学佛的人，称为有缘众生；能够闻到佛法，但是不能精进的，应该称为无缘众生。无缘众生并不代表他一辈子无缘，只是此时无缘。尽量去成全他这个佛缘；如果实在不能成全，那只能暂时放下万缘。
问9：为什么不同的人看到佛菩萨的场景差别很大
问：经常在法会上听说很多师兄在拜师的时候看到各种各样殊胜的场景、佛菩萨各种显化。请问，为什么同时拜师的人一起被师父推到天上，很多人都看到观世音菩萨，但是场景却差别很大呢？
答：因为每个人的缘分不一样。比方说你上辈子跟观世音菩萨缘分深，你可以看到观世音菩萨；如果跟地藏王菩萨缘分深，很多人就看得见地藏王菩萨，看不见观世音菩萨。就像昨天台长在开示的时候，观世音菩萨站在我的右手边，你们有几个人看见了？马来西亚那个不会讲中文的，他从小就看得见，他说观世音菩萨站在师父的右手边，还看见麒麟，还看见南京菩萨带着两个小童子。这个我都告诉过你们，你们看得见吗？看不见并不代表你没有修养，看不见叫缘分不够，或者说：“我看不见，我照样可以修到天上，现在不想看，以后到天上随便看。”
问10：网上建学佛群，群主必须正能量充足
问：在网上建学佛群弘法度人，群主会不会背业？如果群主会背业，该如何祈求？如何改善网上学佛群的气场？
答：一个人想建一个学佛群，必须正能量充足，也就是说他必须干净，要正信正念，至少要把台长《白话佛法》的书好好熟读。否则你建一个群，里面有人乱讲，有不如理不如法的事情，或者讲了一些偏理，学佛群的群主一定背业。要想度众生，你也得要有能量！
问11：能量不足的师兄，先暂时在家念经修心
问：有些同修参加共修、弘法度人时，出现发烧、头晕、脑胀等明显的背业状况，像这样明显能量不足的师兄，是先暂时在家安心念经消业，还是多求菩萨加持，坚持度人、做功德，以做功德加念经的方式，增加自身能量？请师父慈悲开示。
答：我先问问你看，你觉得在家里增加能量好，还是继续出来度人好？（我认为后者——做功德加念经的方式，增加自身的能量）那是不可能的！脑子不行，已经受伤了，还要继续往前冲啊？在家里好好念经，修心，增加能量，菩萨加持。自修才能让别人修得更好，自度才能度人。
问12：在观音堂免费教小朋友学书法是否如理如法
问：同修发心，愿意个人出费用，请书法老师到观音堂教小朋友学书法，参加的小朋友是免费的。一来可以让小朋友的妈妈安心在佛堂念经，另外还可以度一些带小朋友学书法、还没有学佛的家长。请问师父，这样做是否如理如法？如果如理如法，在观音堂办学佛儿童班还有哪些需要注意的？请师父慈悲开示。
答：你说如理如法吗？（我们都要学习观世音菩萨慈悲救度众生，要用妙法度众，所以我们学佛法要从小朋友教起，让他们从小就能有一颗佛心，长大弘扬心灵法门。我们希望得到师父更好的开示，指导我们）如理如法。怎么不如理不如法？这个肯定是正能量的东西，帮助别人，妙法度众，弘扬中华传统文化，写写毛笔字、画画图，有什么不好？
问13：佛台上的玻璃可以拼
问：观音堂佛台上的玻璃可以用几块玻璃拼吗？还是要用整块？
答：观音堂佛台上的玻璃是可以拼的，玻璃是透明的。
问14：台长开示“修得越好魔障越大”
问：师父开示过，修得越好魔障越大。请问师父，您还有魔障吗？
答：我修得越好，弟子越多，这些弟子是魔障吗？不是。修得越好，你会斩荆披棘，好好地奔向佛的方向，好好地抛开人间的欲望，你这样才能越修越好。越往山上爬，暴雨狂风都会有，但是这也是给你锻炼的机会。勇敢地向前，好好学习，天天学佛。
问15：修到哪个境界才没有魔障
问：修到哪个境界就没有魔障了？
答：修到四圣道。在六道轮回当中，不管哪个道都有魔障，魔障的程度不一样。如果你已经到了色界天，魔障会越来越少；如果你到了无色界天，基本上已经接近声闻道了，接近阿罗汉果了，所以这个人就非常轻松，基本上无牵无挂了。
问16：起烦恼主要是贪
问：不论因为什么事、哪个人，如果起烦恼，是与我执跟魔障有关吗？
答：主要是贪。记住了，不管碰到什么事情不开心了，先想一想“我贪了吗？”“这个事情无所谓的”，你就不会贪了。比方说，人家比你好，人家把你位子抢了，你说“哎呀，我难过”，你实际上就是贪。“我要比他好，我要把这个位子拿过来”，这不叫贪吗？修心也是这样，“哎哟，来一个比我修得好的人了”，你也叫贪。师父那句座右铭是什么？（无欲自然心如水）对了，没有欲望，心像水一样平静，无所谓的。到人间本来就像来旅游一样的，在旅游的过程当中，找回自己的家园，那才叫正能量。
问17：为孩子介绍对象算不算动因果
问：同修的老同学要和同修结为亲家，同修要是答应了对方，介绍自己的孩子给老同学的孩子认识，算不算动因果？
答：动什么因果啊？结婚就结婚嘛，谈得好不是蛮开心吗，谈得不好伤心。这个不动因果，介绍朋友很正常（但是同修又担心，如果以后孩子们之间有摩擦或分开……）你说孩子当中会有摩擦吗？肯定的。每个人都会有摩擦的，你只要活在这个世界当中，连衣服跟手都会摩擦生电，牙齿和舌头还会打架，哪有不吵的？有智慧的人不怕烦恼，没智慧的人天天烦恼。
问18：下雪时念经有特别需要注意的吗
问：下雨时有些经文，如往生咒、心经不宜念诵，下雪时有特别需要注意的吗？
答：没有，白天都可以念。晚上在下雨就尽量少念，一般白天下雨照样可以念（可否看着雪景念经？）好好地念经就好了，看什么雪景啊！
问19：如何忏悔才能更快心无芥蒂
问：对于生活中类似的一件事情，有的师兄一忏悔就心无芥蒂，有的师兄多次忏悔仍然不能释怀，是因为此错事为累生累劫所造、在八识田里根深蒂固吗？
答：的确不是一忏悔就能解决的，因为忏悔要看你的业障有多大。如果今天发生了一个很严重的问题，心里很难过，比方说跟家里吵得太厉害，他突然之间要离婚了，那你不是忏悔几下就能解决的。所以忏悔要看你怎么样“忏其前”——过去做过什么事情，“悔其后”——“我为什么要做这些事情”，然后心中有佛——“菩萨，您原谅我。”忏悔一定要加一句话：“我今后不做了，菩萨您原谅我。”这个忏悔才会有效果。所以很多会忏悔的人叫“大忏悔”，跪在那里磕头，跟菩萨大忏悔，很快地心中就没有芥蒂了。
问20：百千万劫是定数还是概数，我们吃的苦是否算在这些劫数里
问：成就佛菩萨果位要历经百千万劫，这是定数还是概数？我们在修行和弘法过程中吃的苦是不是也在这些劫数里面？
答：因为到人间了，你一到人间就是轮回之苦；因为轮回当中你会造下很多的因，会得到很多的果报，而这些果并没有完全消除，继续让你轮回。“百千万劫难遇”，就是说你在轮回当中不知道轮回了多少世，每一世当中有多少的劫难，叫“百千万劫”。菩萨是打个比方，就是有很多很多的劫。举个简单例子，你从小生出来，摔一跤差点摔死，弄一下差点眼睛瞎掉，或者怎么样怎么样，一个一个都叫劫难。你想想看，多少世的轮回，是不是叫“百千万劫”啊？
问21：可以为常行善事的亲人念诵功德宝山神咒
问：可否为常行善事、拜佛，但不肯念经的亲属念诵功德宝山神咒？
答：可以。
问22：修行中如何把握坚持而不执著，随缘而不放弃
问：观世音菩萨开示在世人修习佛法：一、不可执著；二、不起攀缘；三、忌无明；四、需懂随缘无碍的真理。从中可见，不执著和随缘无碍对修行人的重要。我们在日常生活修行中，对有些事情如果我们坚持了，也许我们就成功了；如果我们随缘了，可能就意味着我们放弃了机会。对有些原则的问题，如果执意坚持了，有的同修就会认为是执著；如果随缘了，有的时候就会造成不如理不如法的结果。请师父慈悲开示，在我们的实际修行中，如何把握坚持的同时不执著，随缘的同时不放弃？
答：任何的矛盾来了，就促使你更好好地努力。你不执著就是开悟，开悟了就不会执著。你不想做坏人，你就要做好人，你说“我又想做好人，又想做坏人”，你是个好人吗？举个简单例子，过去你有个习惯——偷东西，“执著”叫偷东西，现在又想偷东西，又不想偷东西，那你到底想偷东西还是不想偷东西？你到底是好人还是坏人？你今天不想偷东西，索性就改掉这个毛病，就是个好人。做好人怎么可以偷东西啊？偷东西就不是好人。今天我一会儿做坏人，一会儿做好人，你就不是个好人；今天又想做菩萨，又有人间的贪瞋痴，你就不是个菩萨。
问23：是否境转时选择远离是非；要修大乘佛法，自度度人，才能福慧双修
问：师父曾开示：心浮则飘，心静则定，心定则生道，即境转而心不转。请问师父，我们在境转的时候往往心也随之跟着转，为了避免心转而生烦恼心，可否在境转的时候选择远离是非，远离是非的人和事，避免挑战自己的定力从而迷失自己？
答：过去修小乘佛法就是管住自己，远离嘈杂到山上去修，远离烦恼，远离人间的各种是非，修定力，修小乘佛法。现在要想修大乘佛法，要救度众生，你能远离吗？你必须在人间一边修自己，一边救度众生，因为我们没有时间让这一辈子修出自己的小乘佛法，能够让自己修成，那你下辈子再来，你怎么来救度众生？这辈子你大乘佛法救度众生就比较难了。所以一定要一边修自己，一边去救别人，这样你才会福慧双修。你帮助别人，你是不是会得到福报？你智慧人生，好好地修心，你是不是会得到般若？不就叫福慧双修吗？
问24：想念他人时，自身能量会影响到对方；无私奉献，功德纯度会高
问：师父曾经开示过，当师父一想起有些弟子，师父的功德就会“哗”地流向弟子。想请问一下师父，弟子如果想念师父，师父的功德会不会也流向弟子呢？
答：首先，一个人想念谁，是给他的Message，就是一个信息可以知道。我现在不讲你跟师父，我讲你家里的人。你在加拿大，如果你妈妈在中国，你很想念母亲，比方你是正能量，你想念妈妈给妈妈增加正能量，妈妈知道“我女儿一定会想我的，我女儿真有出息，她真是一个好孩子”，妈妈是不是得到你的加持了？如果你在加拿大非常苦，苦不堪言，感情上一塌糊涂，上法庭，你只要一想妈妈，妈妈一想到“我的女儿真苦，她怎么在国外一个人受这么多的苦难”，妈妈就会受到你的负能量的影响。所以如果你们修得好，你们想师父，师父还能得到你们的正能量。如果你们修得不好，想师父……谢谢你们，不要想我（如果我们这些普通人之间因为往世的因缘常常有些纠结，或者常常挂念某人，这样是否也会造成功德高的流向功德低的呢？）功德高、功德低实际上靠自己做，一个人无私地奉献，他的功德的纯度就会高。比方说，你今天做一件好事，不带私心地去帮助别人，你这个人就一定是纯功德。我们说“纯善”，有一种善良叫“纯善”。如果你今天做功德是有自己目的的，你不是完全为别人的，那你这个人功德有漏，你得到的就不是正能量。
问25：因祖辈杀蛇的业障报在孩子身上，送小房子和放生是否都要与蛇有关
问：同修的父亲以前喜欢在山上抓蛇，把皮扒下来放到锅里炒，然后当烟抽，大概伤害了十多条。2010年同修的儿媳妇生下了一个女儿，女儿天生上半身软，抬不起头，怕冷，全身没有知觉。医院检查说不是脑瘫，感觉奇怪。自从家人修心灵法门，按心灵法门三大法宝——许愿、念经、放生，孩子现在已经全身都有知觉了。感恩观世音菩萨妈妈！感恩师父！同修也知道这是父亲的杀业报在孩子身上。请师父慈悲开示：小房子的敬赠处可以直接写“蛇”吗？这样的效果是否会快些？选择放生水蛇、黄鳝是不是会更好？像这种情况，需要许愿多少张小房子孩子才可以恢复正常？
答：首先，知道自己有业障，就得消，就得好好念小房子，这是第一个。第二个，小房子要写自己的要经者，不能写“蛇”，因为她可能还有上辈子的杀业和她小时候的杀业，这样写要经者比较保险。放生要继续放，但是不一定放蛇，因为放生放鱼是最好的。比方说你过去杀掉一只狼，那你就放狼吗？有人帮台长放生，放狐狸。放狐狸好还是放鱼好啊？（放鱼好）哎，你终于明白了，“开悟”了（感恩师父，对不起，师父）
问26：心诚、意明、无杂念，礼佛大忏悔文念快点也没关系
问：师父说念礼佛大忏悔文中88尊佛最好慢点，停顿一两秒。在法会期间，有些师兄念礼佛大忏悔文特别快。请问师父，在法会念礼佛大忏悔文，是不是因为菩萨多就可以比平常念快些呢？
答：你好好念，用心念就可以了。台长告诉你们，念经就是念心，如果你心到了，你的意念就到了，菩萨就能感到。所以要好好地念心。快一点、慢一点，没关系；心要诚、意要明，脑子没有杂念，就是再快点都没关系。
问27：为了纯净，到观音堂来的师兄做不到一门精进的，先在家里好好修
问：师父说过，学习佛法就要一门精进，把自己的思维变得大一点，不要狭隘。共修组里不是任何时候都是气场和的，有时候有的同修会选择退后一点，以和为贵，就会被认为不精进或是不一门精进，师兄们就相续去劝导，做工作，结果把这些师兄们越推越远。请问师父，我们该如何处理这样的问题？
答：如果他到观音堂来，他不好好修，气场不好，叫他先在家里好好修。不是推掉，而是要纯净。天上没有污染的，为什么大家都要去？因为一个纯洁的心才能让这块土地变成我们的净土。所以，观音堂里边有很多人不好好修的，那就暂时先让他们好好在家里念经。好好地一门精进，你们为什么一直不如法国巴黎？就是整天地搞来搞去，整天小脑筋太多，整天为自己。你们的气场好了，我就会去了。你们现在的气场很差，我去干吗？一门精进都做不到，你们还学什么佛啊？师父今天还在，为什么不好好跟着师父学啊？！（师父，您太厉害了！我不敢说下面的问题）提（就是您刚才说的，我不敢……）如果你们共修会的负责人不一门精进，请他出去，你来做。不要这么唯唯诺诺的，有观世音菩萨在，怕什么！学佛顶天立地，我们人间只是过场，以后大家都要到天上去见观世音菩萨的。所以，我们做得正，一定能上去（感恩师父，我们一定好好修心修行）记住了，一个整天不好好修心、动来动去、动摇太厉害的人，这个人不能上去的。你们回去开个会，到时候我会叫巴黎共修会来帮助你们想办法，我会让东方台弘法组委会关心一下这个问题。
问28：看众生受苦，我们应怜悯还是豁达笑看
问：经上说“不应住色生心”，师父也曾经开示过“静止无心”，这里的“心”是指见种种色而生的妄心、妄念吗？跟我们平时所说的当生慈悲心、无畏心与平等心，该如何区分呢？我们看众生受苦，应觉可怜而生慈悲心，还是该明白这是因缘果报所为而不生其心，学习弥勒佛的豁达，笑看人间天下事呢？
答：你没有这么高的境界，你现在问的问题根据不同的境界来回答的。因为你现在不是菩萨的境界，你学习弥勒佛的笑看天下，你现在舍得了你的家吗？你现在舍得了你的身吗？你现在舍得了你人间的一切物质吗？你舍不了这个，你怎么样跟菩萨的境界来比啊？所以没有到这个境界，你这些问题全是空话。为什么很多人把佛法很多的问题，简单的和复杂的拿来对峙，好像它们是矛盾一样。小学生应该学“1+1=2”，到了教授才会知道什么叫开根、什么叫哲学。好好学佛才能彻底地开悟，不要拿菩萨的理论来对峙你自己想不通的，或者很浅显的人间对佛法的理解的理论。
问29：为信其他宗教的家人做功德，求南京菩萨
问：对于信仰其他宗教、不信佛教父母，遇到犯太岁年，我们若想为他们做一些功德，像放生、捐款等，哪些会对他们比较好？还是什么都不做？
答：都好。放生、许愿、念经，继续做，只要跟南京菩萨求一求，把这个信其他宗教的人的名字讲一讲就可以了。
问30：为什么有的人境界高却不愿意做功德
问：师父曾经开示，境界和功德是相辅相成的，但是在节目里也听师父讲过，有的人境界高但是功德少。师父，为什么会出现这样境界高但是不愿意去做功德的人？请问这种境界是否不是真实的？请师父慈悲开示。
答：对，这种境界叫不纯的境界，因为知道并不等于他会去做。我们大家都知道，做善事是应该做的，但是真正有几个人去做善事呢？境界不是很高吗？“我们要做善事，我们要做善良的人，我们要慈悲”，几个人出去做慈悲的事，去帮助别人了呢？这不就是境界高而没有实质性的变化？这种人哪会有功德啊？境界高一定代表有功德吗？你天天说要对你老婆好，从来都不给你老婆买东西，你算好吗？你老婆会喜欢你吗？你好好改啊，因为我看出你就是不肯买东西的人（是，师父讲得对）
问31：如何圆融地说出自己的观点又不得罪人
问：有位同修发心很好但是脾气很急躁，说话经常会得罪别人，请师父开示如何才能圆融地与师兄们交流自己的观点？
答：因为你们不是师父，所以你们跟人家讲话不能很严厉的。你不是师父，人家不买你的账啊。大家都是同修，“你不好好修，你会怎么样怎么样，你要怎么样怎么样”，人家当然不买你的账啊。你只能动之以情，晓之以理，经常从自己身上来讲。比方说你发觉他很傲慢，你就经常跟他讲：“我最近真的很傲慢，不懂装懂，而且真的没修好，对人家说很多话，真的不大如理如法，我要好好改。”你就改自己，他就感觉到自己难为情了。你不要讲人家（明白，谢谢师父慈悲开示）我们弘法组委会有些人跟我讲话就经常这样的，他们“哒哒哒……”讲到后来，师父就说：“我修得还不够好。”他马上脸红了，觉得难为情了。有时候就说自己，人家说你怎么样，你就说：“我还很不好，做得很不够，我要好好学。我最近有点傲慢，我很自私。”你去讲他干吗？你讲自己反射到他的身上啊。
问32：带业往生带的是哪些业
问：师父曾经开示我们可以带业往生，请问哪一种类型的业障是允许携带往生的？
答：真的走的时候带业往生，不是新业，新业不能造，只能带旧业往生。因为旧业已经消掉了之后，就像一件白衬衫上面还有污迹，这个污迹是永远擦不掉的，这个业可以带上去，到七宝池、八功德水里边可以洗干净，因为你做菩萨了。小菩萨，很小的。
问33：大错不能犯，一次就可能下地狱
问：师父曾经开示过，业障不超过10%可以超脱六道（不是超脱六道，是上天）一种是大错不犯，小错不断，最后业障比例是10%以下；第二种是小错不犯，只犯了一次大错，最后业障比例也是10%以下。请问这两种……
答：你的问题就是说经常犯小错的人好，还是偶然犯一次大错的人好。首先，犯大错的不好，犯小错的也不好；第二，实在没犯大错，小错不断，那小错也比大错好。记住了，大错不能犯，犯一次，下地狱。
问34：只因喜欢中文或台长照片而请书是否如理如法
问：在弘法的时候，有一些西人是因为喜欢我们中国的文字或觉得师父的照片特别慈悲，但他们并不认识中文，他们请了师父的书回家。我们这样做是否如理如法？
答：如理如法的。
问35：劣根性和功德同时存在能否成佛
问：师父曾经开示：一头驴吃再好的草也不能成为一匹骏马；当执著和分别心在控制自己的行为，再精进也不能成佛。请问师父，如果一个同修度人、讲法非常擅长，可以度到很多人，同时他也有其他人的劣根性，以后也不能成菩萨和佛吗？
答：如果他在某一方面度人特别好，他如果没有其他很多的毛病，这个人照样可以成佛；但是如果其他的毛病大于他度人的这个功德，他一定上不了天，成不了佛。
问36：放下执著与分别心但不精进的人可以成佛吗
问：如果有的同修能放下执著和分别心，但是并不是很精进，他可以成佛吗？
答：放下执著心，自己能够非常守戒，非常努力，非常精进，他成不了佛，他可以成阿罗汉菩萨。但是等到有一尊大佛要从天上下来救度众生的时候，很多在声闻道、缘觉道的菩萨必须跟着大菩萨一起下来。
问37：怎样做到自信而不贡高我慢
问：人的自信很重要，但经常会导致贡高我慢，怎样做到自信而不贡高我慢？请师父慈悲开示。
答：自信是在正能量的加持下才会得到发扬。什么叫正信？就是做对的事情你有信心，这叫自信；如果做错的事情，一定要去做，那就叫偏信。所以要有正信正念。
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发表于 2020-5-3 21:19:04