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2016年10月4日
中国·台北
佛友见面会
开示文字
佛法大爱照天下，
弘扬佛法走天涯。
众生醒悟莲花开，
人间尽显菩萨爱。
这几天和大家在一起，感受到观世音菩萨的大慈大悲，我们首先还是感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨、龙天护法和十方三世一切诸佛菩萨，感恩我们的法师护法，感恩佛友、义工们，大家晚上好！
人间就是一个感情，人间的感情都很难处理，但是我们一定要把人间的感情变成佛情，那就永远存在这个宇宙当中。
这几天我们在一起法喜充满，大家在一起，慈悲之花竞相开放。我们这几天灵验事件不断，尽显菩萨的慈悲情怀，尤其这次在台湾小巨蛋弘法法会的成功，让观世音菩萨心灵法门的慈悲法语在宝岛台湾弘扬，传承中国文化！
人活在世界上，要学会控制自己，一个人很难的就是控制好自己。佛法界讲的戒律，克制自己贪瞋痴，实际上都是一个克制，是一个戒律。实际上，控制自己就是要能够从人的境界转变为菩萨或者佛的境界，所以要学会控制自己，心中要有佛，心中要有菩萨。我觉得你们经常要照照镜子，看看脸凶不凶，像不像菩萨。还有的人要经常对照一下……我有一个佛友，他就说他把自己应该做到的几条都写得很大，放在自己家里，经常看看：我贪了吗，我恨别人了吗，我愚痴了吗，我是不是在拼命地执著？天天问一问，你就离菩萨越来越接近了。
学会抓住每一分钟的快乐，你就会减少每一分的忧虑。很多人说“我不快乐”，实际上，他没有抓住每一分钟。其实只要你拥有这一分钟的快乐，你就少掉了一分钟的烦恼；如果你拥有这一个小时的快乐，这一个小时就是属于你的。我们一辈子就这么短短的三万天，每一天要控制好自己，让自己法喜。有什么了不起的，在这个世界上过了就过了，吃过苦——谁没有吃过。我们活在这个世界上要懂得消业，过去就是过去了，不要再去执著于过去，要想得开，因为几十年之后，我们在哪里？几十年之后，我们都不知道在哪里。而学佛的人几十年之后我们都知道在哪里，那就是在天上！
在人间做人，多多地给别人带来一些真实的感觉，好好地跟别人讲话——真心。实际上现在每一个人都很聪明，你骗他的时候他会有感觉，他会知道，你还不如跟他讲真话，他会同情你。所以做一分真实的人，你就会少一分虚伪，因为任何虚伪，自己的良心上就会多一分烦恼，所以学佛的人要心情舒畅，要学会心中善待别人，因为善待别人就是在善待自己！
要记住，人生有最大的一个缺陷，那就是生气。生气实际上是最划不来的，因为把自己气出病来，别人没有丝毫的损失，所以要少气。心中不要生出这个气，你就不会生气；不要生出烦恼，你不会有这个烦恼；不能有任何的杂念，你心中就没有杂念。每一天干干净净地活着，每一天诚诚实实地生活在众生当中，把众生视为亲人，你自己慢慢地就融化在众生当中，因为觉悟的众生就是菩萨，菩萨不觉悟，那就变成众生。所以希望我们所有的学佛人要想成佛，就要觉悟，要开悟。
我们身体虽然在忙，但是我们心里要安静，动作可以做，事情可以做，但是心不要慌乱，要定得住。一个人怎么样能够把自己定住呢？就是守戒。戒律就是帮助我们定下心来，比方说大家都在做某一个可以获利的事情，这个时候你有戒律，“我不能去做任何赚钱的生意，因为我是一个学佛人，我够了，我不贪”，你定得下来了，那么别人投资失败，烂尾楼啊，成为买股票的牺牲者啊，你岿然不动，这个时候人家就会来问你“为什么你能够定得下来”，因为你心中有戒律。有戒律的人、定得下来的人才是有智慧的人，所以才叫戒定慧。
要改变自己的人生态度，去应付这个世界上不同情况的发生。实际上，人活在世界上每天都会发生各种各样不同的情况，很多人没有碰到过这个事情，心里就会有万分的着急，乱了方寸。实际上，从我们本身学佛的人来说，不管碰到什么事情，自己的心要定得下来，先让自己冷静，然后来慢慢地产生智慧。去适应这个世界上发生的不同情况，用自己内心的佛性来征服自己的贪欲。实际上一个人不贪不会有什么事情发生，任何事情的发生跟你的贪瞋痴一定有关系。
台长说，做人心情要舒畅。既然已经做人了，都知道人很苦。有些人经常来问台长说：“台长，我怎么这么苦啊？我怎么样怎么样……”我说：“你有本事不要来做人，你做了人，你会受到人的各种悲情和感情的。”我们说人生有“人苦”对不对？如果你今天不做人，你做菩萨，你当然就不会有这种苦难。所以，你既然做了人，你就要接受这个苦难。承受就是要消业，既然做了，我们心就不要难过，因为你越难过越烦恼，等于跟自己过不去，越做人会越痛苦。这就是为什么很多人变得越来越愚，越来越烦恼，最后得忧郁症，让自己在痛苦当中流逝了美好的年华。所以我们做人，什么日子都过，因为我们看透了，谁叫我们上辈子没修好，这辈子来投人了，投人了不就是一种生活吗？已经有这种生活了，就不要再去跟自己过不去，好好地把人本性当中的佛性、智慧拿出来，克服人间一切的困难，那你就是一个智者，那你就是一个超越人间的菩萨！
想要不烦恼，就要善待自己，不要去瞋恨自己。很多人在外面被别人骂一句，回到家里要恨上好几天。自己想想难过、想想难过，别人伤了你了，自己回到家里还要伤自己一百次，甚至几百次。所以想通、不执著就要放弃自我心中的一些观念。观念是什么？认为这个世界上有公平和不公平。台长告诉你们，这个世界上只有因果，因为因果是定律。爱因斯坦、爱迪生都有这种物理和天文的定律，而佛法的定律是什么？就是种因得果。因果谁也改变不了，连菩萨都改变不了你的因果。所以好好地种善因，经常收到善果；如果你种了恶因，想不让这个恶果爆发，那你叫痴心妄想。所以我们学佛人好好地种善因，保护好自己的慧命，做一件事情之前想好了，“这是善事我就去做，这是好事我就去做，这是菩萨让我做的，我就去做”，你一定会得到善果和果位啊。
人生一场，看到别人拥有名利，但是到了最后，你会看到他们非常痛苦地失去了名，又失去了利。而我们学佛人没有追逐名利，所以我们永远没有失去的痛苦。记住了，失去的痛苦，是非常惨痛的。要想没有“失去”的痛苦，永远不要去“得”太多，我们就不会去背负那些失去给我们带来的伤痛。
我们伟大的释迦牟尼佛在2500年前就对这个宇宙三千大千世界了如指掌。这位伟大的佛陀，他说在欲界、色界、无色界三界当中有33个界定范围，也就是说生命有十种不同的形式和等级遍及于三界乃至三千大千世界。说的是什么？就是宇宙空间当中除了有肉体活的人类地球，也有灵体存在的四维空间和五维空间，所以三维空间那是人间同时存在的灵体生活的和我们肉体生活的世界。你要了解这些，你慢慢就会懂得宇宙空间并不是只有地球。所以我们要追寻更高的好的境界，我们要脱离六尘，脱离肉身的烦恼。想一想，如果我们今天没有肉身的话，我们会活得非常愉快，因为活在人间，你会牙痛啊，身体痛啊，或者走路走不动啊，这些都是你的烦恼啊，所以超脱自己肉身的牵涉，能够到天上去。现在大家都知道我们人可以到太空当中，到了太空当中人是失重的，所以古代的传说和我们佛法的传说，说人到了空中都会飘。为什么？现在已经证实了，当我们到了月球上，我们根本不能行走，只能飘。到了这个空间，我们照样可以生存，照样可以走到哪儿就到哪儿，而且是飘过去的，就像菩萨来了，从祥云当中到我们今天这个会场一样——佛陀又来了。
当年佛陀说：在华藏世界内有十种不可说的佛刹微尘的香水海，也就是说无尽无极。佛说，在天空当中，在宇宙四维当中，根本不是一个人类所能包含的，这个宇宙空间所有的星球的运作都有它的规律，也是它的因果，所以无数个像西方极乐世界的星体，有东方琉璃世界，西方净土世界，还有更多的世界等待着我们修心修得好的人到那里去，那个地方可大了，上去可开心了。
观世音菩萨最喜欢穿白的衣服，你们知道为什么吗？因为白是显示内心的纯洁，所以心要纯洁，要像莲花一样白。要记住，我们心要干净，那就叫白；如果一个心不干净，那叫黑。我们要看到别人的优点，看到别人善良的地方，你的心就拥有别人的善良和别人的优点，你的心就不会污染。我经常讲一个故事，有一个教授给同学上课，他到黑板前面拿了一张白纸，点一个黑点，说：“小张，你站起来看一看，你看到什么了？”“老师，我看见了一个黑点。”“同学们，你们看见了什么？”所有的同学都说看到了一个黑点。这个老师就跟他们讲：“这么一张白纸你们为什么看不见？就要看见这么一个黑点？”为什么你们的妻子、你们的先生在家里做这么多的好事你们看不见，只要他有一点缺点，你们马上就盯住他不放，就看到他的缺点？所以做人要看人家光明的一面，你的心会充满着光明；经常看人家的缺点，你的心中充满着缺点。每一天去嫉妒别人，抓住别人的毛病不放，你的浑身都是毛病啊。
我说一个典故：从前有一个商人，他认识了四个非常要好的朋友。他对第一个朋友是言听计从，不管他说什么，他都听。他给他穿最好的、吃最好的、住最好的，用也给他最好的。第二个朋友气宇轩昂，仪表堂堂，这个商人对他非常看重，想尽种种办法维持和他的关系，并带着他在人前炫耀，以拥有这样的朋友而洋洋自得。第三个朋友，商人的态度较为平淡了一点，因为这个朋友帮助他料理家务，能力很强，商人对他也很满意。第四个朋友，这个商人几乎从来不注意他的存在，不把他当回事。有一天，商人要到很远的地方去做生意，就问这四位朋友：“你们哪位朋友愿意跟我一起到很远的地方去做生意？”他问到第一个朋友，第一个朋友说：“我们只能共欢乐，不能共患难，我没有陪你出远门的义务。”商人很伤心。第二个朋友说：“我知道你对我很好，但是我也知道普天之下所有的人都对我很好，所以我没有必要陪你出去。”商人就问了第三个朋友，第三个朋友说：“我可以送你走一段路，但我送你走到这一段路之后，我就要回转身来，因为我不会跟着你走这么远，我还要去处理更多其他的事情。”这个商人非常伤心，终于想到了第四个朋友，因为平时他不照看他，也没有感觉他的存在。这个时候，出乎他的意料，第四个朋友什么话都没说，就陪他一起上路了。
这个禅学的故事里，那位商人不是别人，就是我们自己。这个商人要去很远很远的地方，不是别的地方，就是我们每个人一定要去的死亡国度。这个故事告诉我们：有一天，当我们要离开这个世界的时候，我们到底能从这个世界上的四个朋友中带走哪个朋友？第一个朋友其实就是我们的肉体。很多人一辈子为了自己的肉体打转，化妆，给自己吃得好、用得好，享受……满足所有肉体的感受器官，但是到了最后，这个肉体不能随我们一起走的。这是第一个象征。清代一位皇帝曾经有一个感悟：“未生之时谁是我？（就是皇帝没有生出来的时候，我是谁啊？）合眼朦胧我是谁？（当自己已经慢慢地看不见了，当自己要走的时候，我又是谁）。”所以我们的父母没有生我们的时候，我们在哪里？有朝一日当我们闭上眼晴的时候，我们又到了哪里？这是说的第一个朋友，肉体朋友靠不住！所以很多人还天天在为自己的肉身着想，怎么样享受，怎么样让自己变得更漂亮，穿好的、戴好的，最后连自己的肉身都带不走。
第二个朋友就是名利之友，也就是我们人一生的财富。财富、金钱和地位，我们一辈子拼命地为追求它这个朋友，我们唯恐不努力而失去这个朋友，所以我们拼命地跟它好，去追求它，但是当我们一旦要离开这个世界的时候，它不会跟我们走，因为这些钱财很快地就离开我们，“生不带来，死不带去”。所以很多人为了钱财忙一生，最后什么都带不走。比方说，你拥有的房子，当你死的时候，你刚一走，第二天你的房子就过户，不是你的名字。所以《红楼梦》里边有一首叫《好了歌》，它是这么讲的：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”想一想，金钱这个朋友，也是不会跟我们一起走的。
第三个朋友，那就是我们的妻子，我们人间的孩子、伙伴。在我们生命中，他们跟我们相处是一种值得珍惜的缘分，但是当我们要离开这个世界的时候，他们没有一个人会陪我们一起走的。再恩爱的夫妻也只会说：“老头子，你先走吧，我过几年一定会来看你的。”这不是废话吗！你不想看你也得去看他。所以“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。就是最亲爱的，当“大限来临”命没有的时候，还是说：“我不会陪你走的，我只能陪你走一段，当这一段走了，我还得回来，你死你的吧，你的遗产还要靠我来继续接收啊！”
第四个朋友是最厉害的了，是谁呢？就是我们的心灵之友。我们的灵魂，在这个世界上是唯一可以跟我们离开的，它愿意陪着我们。只要我们这颗干净清纯的心灵存在，我们的心就永远不死。它对我们多好，平时让我们心里平静，让我们想得通，让我们心灵纯洁，它跟我们生死不离，不抛弃、不离开我们，但是我们从来不好好地去想到自己还有这么个灵魂和心灵的存在，我们没有好好修修它、帮助它，回到家还要天天恨它，折磨自己的心灵，让它痛苦不堪。其实当我们走的时候，唯一能够陪伴我们的就是这颗心。让我们记住这个心灵的好朋友，我们灵魂的好朋友，好好地修心学佛，它才能见到菩萨，只有它才能成佛啊！
我们要关注我们自己的心灵，善待我们自己的心灵，我们不能天天去折磨它。很多人一辈子不停地去伤害自己的心灵，让自己活在痛苦不堪当中。我们不要整天去为了名利，要使生命多一分从容和淡定，就要好好地珍惜我们灵魂的纯净。不幸的是，我们很多人一辈子根本忘记了修心啊，就在追逐第一个朋友、第二个朋友和第三个朋友，偏偏忽略了第四个朋友。而第四个朋友就是我们生命中最宝贵的本性和善心。所以好好地学佛，明心见性，认识了第四个朋友，我们就明白了本性，认识了第四个朋友，它是我们一生当中的依靠。所以慧能大师曾经说过：“佛是自性作，莫向身外求，识自本心，见自本性。”这个意思就是告诉大家：要想学佛的人，好好地从自我心中做起，不要到外面去求佛，好好求求心里的佛，要认识到自己的本性，才能看到自己真正的本性啊！
“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，也就是告诉大家，菩提自性，本自清净，我们要用自己本性的菩提心，直成了佛，我们不要让自己的心慢慢地变得模糊看不清，就像眼睛的镜片一样被灰尘遮住了，你慢慢什么都看不清。擦亮你的眼睛，你才能看到众生的存在；擦亮你的眼睛，你才能看见这个美好世界的当下。
做人简单一点，生活简单一点，简单的人就有简单的生活，简单的生活会让你心境开朗，就有时间去感知自己内心的慈悲和慈爱的精髓。所以你去看，很简单的人，他很愿意帮助别人，不简单的人不愿意帮助别人。现在的人太复杂了，一点点事情他就想得很深很深，你只要去跟他讲：“你学佛吗？你来听听好吗？”“哎哟，什么目的啊？什么意思啊？为什么这样啊？”他就是产生一种怀疑心。
我们生活用现代话讲，用现代的管理方法来讲，比方说现在什么管理都有——企业管理、物业管理、酒店管理，有没有情绪管理？是我们学佛人才懂得情绪管理，好好地学会管理自己，有时候要管好自己，就是经营自己的生活。把自己的生活怎么样经营好？不要混日子，很多人就是一辈子把时间就这么混了，有些人一辈子觉得时间非常难熬。而我们学佛人天天觉得时间不够，因为我们要念小房子，念经，念大悲咒，念心经，所以我们念经的时候我们特别开心，因为我们没有浪费时间，我们在打造一座天梯，天天往上走一层，最后走到我们的观世音菩萨的家里。
在尘世中——就是在尘世，不是City（城市），就是有灰尘的这个世界，叫滚滚红尘。滚滚红尘什么意思，你们知道吗？为什么叫滚？一个滚还不够，滚滚滚滚……红尘滚过，染了，污染了就滚蛋了，就滚掉了，没了，结束了。所以我们在人间滚一滚，好了，一生污染，最后下去了。我们在滚滚红尘当中不能滚，我们不污染，我们的心干净，永远不受五欲六尘的干扰，好好地修出自己的佛性来。
我们学佛人一念经，心就比较简单。我们要超脱六道的人，不能整天在六道当中出不来，要做菩萨的人为什么还要贪瞋痴？我们要想成佛的人，我们就是要脱离六道，就是要把人间苦难的日子变成想得通的幸福日子，这就叫“心灵管理”。明明这件事情让你很痛苦，就是要把它想通、想明白，所以这就叫经营自己的生活。希望我们学佛人懂得安排自己，再苦的事情也会过去，就是今天你坐在下面，再烦恼的事情，想一想，几年之后说不定早就不烦恼了。
我们要懂得人间有很多的喜怒哀乐，太多的烦恼痛苦，要认识到这些都是暂时的。生不带来、死不带去，所有的烦恼都是假的。所以快乐是暂时的，痛苦也是暂时的，明白这些道理，就知道我们要为众生而活。我们的要求要越来越小，我们的自由就越来越多。当你需求越来越多的时候，人间自由的空间就越来越小。烦恼越多，你的幸福就越少，不烦不恼，幸福就到。
今天跟大家讲一点，很多人觉得风水非常神秘莫测，实际上在我们中国传统的文化当中，对于风水的解释的确是有些神秘感，但是台长今天用佛法来跟你们解释风水，你们马上就明白了，就知道在家里应该怎么放风水了。其实“风”——我那天跟你们讲——就是气场，“风”就是气场、气氛和能量。今天我们大家聚在一起，这个能量体已经是“风”了。那么台长跟大家在讲话当中，心中跟你们有沟通，就在流动和变化，那就是“水”，所以这里的“风”和“水”，因为能量好，心跟心有沟通，所以这里的风水是最好的。
风水有五个方面。第一个方面就是眼睛，当你眼睛看到的地方很美丽（我指的是第一感觉），就是你看见这个地方，“我很喜欢，很美丽，感到很舒服”，这个地方很好的，很开心的，这个地方风水就是好的。很多人不懂风水，但是台长教你们方法，你只要去看一个地方，一看感觉特别舒服，眼睛看着舒服的，那这个风水就是很好；当你看到这个地方很不舒服，很讨厌，不愿意来这个地方，就是风水不好的地方。所以简单地告诉你们，就是气场。所以我们看到一个人很讨厌，实际上你跟他的气场不合，就是你跟他的风水不合。所以当一个人慢慢地跟你讲了，让你开心了，你在感觉他好的时候，实际上用现在话来讲，这就叫人造风水。所以家里条件很差，放一盆花，回来看看花，蛮开心的，一看上面房子，又不开心了，对不对？所以一眼看去，第一眼去看房子，“我喜欢，我要”，那么这个对你来讲就是风水好的。
第二个方面是耳朵，耳朵看风水，当你听到的声音是悦耳的，非常好听，你这个地方风水就好。比方说，听到这个地方有风刮过来了，有这种感觉；好像这个声音很美妙；你跟这个人交朋友，听他讲话，你很听得进去，实际上就是因为你上辈子跟他的缘分，所以他一讲话你就接受，有的人跟你一讲话，你就讨厌他，这个耳朵就是风水不好。所以有的时候，你到一个地方都是噪音，听得你烦得不得了，这个地方风水就不好。你听台长一解释，风水简单吗？不要花钱自己搞定了。
看风水要不要用罗盘？罗盘都不要的，听听台长的话，回到家就知道了。臭袜子好好地洗掉，肮脏的东西不要乱放，天天在家里不要吵架，天天看看云彩，拜拜佛，念念经，门一推就闻到一股扑鼻的香味，这风水还不好啊！
第三风水，在鼻子上能感受到它的存在，你如果一回家就闻到臭味——卫生间的臭味，你说这个风水能好吗？你一推门，香喷喷的，心情就开心。所以鼻子闻到的气味好，气场就好，风水就好；如果一推门，家里臭的，那你家里一定风水不好，过一会儿你的心情不好，你慢慢地就会吵架。所以气场不好，家里一定会倒霉。我们经常在家里烧香的人，家里冉冉升起的佛香，或者摆放着芳香的花，它的气场就会转变。你一闻到好的气味，风水自然就好起来了，如果你到的地方气味让你感觉到烦恼、恶心，那一定就不是好风水。
第四个，是身体来感受这个风水的存在。看看家里有没有太多属阴的东西，比方说不锈钢、太多的玻璃、镜子，还有很多尖尖的东西，有的人家里还挂一把宝剑，这些都是属阴的东西，会让你感觉冰凉。玻璃也是冰凉的，都是属阴，而且玻璃非常容易碎，这些都是影响正常生活，会伤害我们的身体。所以台长曾经告诉大家，家里连刀都不要放在外面，用完了洗干净要放到抽屉里的。这些阴气太重的东西会影响你的身体，会引起争吵，会损失钱财。尤其当镜子照到你的时候，它就把你照到阴间，所以镜子并不是很好的风水。所以很多女人为什么身体很不好？因为她一天在镜子面前化妆要两三个小时啊！“噼噼啪啪”打打就算了，打完之后，跑到房间里，用最快的速度画完就好了，还跑到外面去搽一搽，两个小时就被你搽掉了。
很多人房子靠近高速公路，这个房子很高、很大，然后边上汽车“呜呜——”开过去，把你好的风水都挡掉。很多人的房子低于路面，都是很不好的，属阴的。越往下山坡走的房子，绝对不能买的，否则会给你们家主人带来很大的灾祸。其实最大的噪音是在你们家里发生的，什么噪音你们知道吗？我看看有几个人讲得出来？吵架。现在知道了吧，一吵架，家里风水就不好了，是不是家庭不和，鸡飞狗跳的，对人的伤害更大？这种家庭，经常吵架就是风水不好，风水不好，对自己家庭的命运不好，障碍大，对孩子的成长也会受到影响。所以我们中华传统上讲“家和万事兴”，你想家中风水好，首先不要吵架。所以不吵架的家庭已经具有了50%的风水；一吵架，只有0%的风水了。
要记住，在家里养植物也要当心，养什么样的植物是属阴，养什么样的植物是属阳，有的养了植物也不好。告诉大家，刺人身体的仙人球养在那里，很多人以为仙人球、仙人掌可以避邪，其实仙人球给人带来了刺。你记住了，你盯着仙人球看，看了会鸡皮疙瘩都起来，不舒服，那就是不好的气场，那就是不好的风水。所以如果在家里放任何东西，不要放带刺的东西，有刺的东西，你一定不会感觉到舒服。就像很多你家里养个猫、养个狗，他时间长了，他跟狗、跟猫交朋友，你说说他不叫狗朋友、猫朋友吗？
你看，像我们正常的人看见一个猫，我们会害怕地“哎哟，哎哟”，碰碰它，我们都觉得怪怪的，因为这不是我们人道，它是属于畜生的。经常去跟畜生道的灵界打交道的话，你也好不到哪去。台长告诉大家，我们心中的正知、正见、正念，那么就是正，就是正风水、正能量。如果你要靠着辟邪的话，要靠着心中的正能量，就不怕邪念。当一个人有邪念的时候并不可怕，“我只要正，我就不会邪”。所以第五个方面就是，从意识上来感受这个风水怎么样，就是闭着眼睛，你用心来感觉这个地方是不是祥和，是不是舒服的。所以有些人到了一个地方，他感觉不大好，好像今天要吵架，赶紧就走了；有的人到了一个地方，明明感觉不舒服，还要在那里看，那你待一会儿就会倒霉了。所以，有时候我们感觉别人可能会对我们有伤害了，很多人还要冲上去被人家打。你们不要以为台长讲这句话是空穴来风，很多女人就是这么傻，知道这个风水不好了，老公今天骂了，要生气了，要打人了，很多女人还是傻傻的，“你骂什么人啊？”“你骂，我还要打你呢！”“你打呀，你打呀！”“啪”（动作：一巴掌下去）“啊……”你看到老公身上的风水转换了，你赶快转换，逃走了，不要跟他讲话了，听得懂吗？所以叫不会看风水。古时候人家说，宰相家里的佣人也是七品官，自古以来说不识字没有关系，不会看人头的人，那是最傻的人。我们现在会看，不但会看人头，我们还会看菩萨，因为我们一看见庄严的菩萨，我们心中生起对菩萨的崇敬，我们就要去学佛、学菩萨。学了之后，我们知道这么庄严，这么受别人的尊敬，我们越学越开心，我们就拥有了好风水，心中就会成菩萨了。
其实风水并不像想象的那么复杂，多多注意家里和工作环境，清洁有序。因为一个人的干净和心灵的整洁，都有一种无形的关系，本身就是一种正能量的风水。总的来说，学佛人判断风水，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，说的就是佛教的六根啊。所以，最简易的风水就是让我们自己用佛心来感应是不是正能量，是不是能够给自己带来快乐。记住了，带来快乐的就是正能量，给自己带来悲伤的就是负能量。我们学佛人天天法喜，就是拥有正能量，就是正风水。
台长告诉你们，因为一个人活在世界上，有磁场对你的影响的，因为有一种信息和气息，你是无法用眼睛看得到的，只是一种感觉。你有时候感觉这个人会帮你，你就会对他很好，这就是人的感觉。所以这种用现代的科学讲，叫有形的磁场和无形的气息对你人生的感应。所以人要懂得风水，就要懂得，有一种心里对这个事物是好是坏的感应。很多人明明知道这件事情不好的，我还要去做，最后弄得一塌糊涂。有的人感应这件事情不能做，赶紧调头收手，这个就叫有智慧。所以一个房间布置得整洁美观，能让人感觉到心灵的美好，风水就好；如果一个房间弄得乱七八糟，你会有压抑感、烦躁感，就是糟糕的风水。所以听完台长讲完，希望你们每个人回家之后，稍微弄弄干净，不要弄得一塌糊涂。
我告诉你们，真的，家里千万不能一推门臭的，臭的真的会倒霉的；家里不能吵架，吵架的人生意不会好的。你去看夫妻两个人不讲话，老公生意一定不行，所以过去有一句话说“怕老婆发财”。实际上这句话有点小道理，因为怕老婆的人，他就不跟老婆吵架了，不吵架他当然就发财了；很多男人不怕老婆，因为女人的毛病就是她不停地要讲的，她不跟你讲，她嫁给你干吗，对不对？如果你不跟她去吵，你家里的气场就好。
家里最容易改变的风水是什么呢？首先，鞋子不要乱放，因为鞋架鞋子是气场最不好的风水。 在公司里和家里，一定要买一些植物，比方说花花草草，因为植物勃勃生机，因为植物会长大，会慢慢地在里边有生气的感觉，让你有感觉、寄希望，所以就是好风水。风水不是看外表，是心内风水。佛法看来，凡事停留在事外的外相，而不明事物本质真相的人，就是不懂风水。解释一下，一个人的眼睛去看什么是风水，耳朵听什么是风水，嘴巴说什么就是风水，身体干什么也是风水，所以最重要的，你心里要把它想成很好的事情，那你心里才拥有好的风水。
风水最重要的是人，不是摆设。你人想到好的，你的心就是好风水；你的嘴巴整天说别人好话：“恭喜啊！发财啊！”别人一开心，冲着你一笑，你得到的就是好的气场回报，你就是拥有好的风水。第三，你去做很多好的行为，去帮助别人，别人再来帮助你，你不是得到贵人就是好风水？连你的表情都是风水，你今天笑一笑，那叫好风水；你今天狠一狠，那叫恶风水。
记住了，风水的原理用佛法讲，就是四个字——心生万法。非常简单，大道至简。也就是说，你心中想到好的事情，你风水就好；你心中想到不好的事情，你心就难过，你的风水就改变，人就会非常地忧伤，烦恼悲伤。如果你整天想好事，你的心会喜悦、无罣碍，那就是好风水。所以家庭和办公室最大程度地改变风水，师父教你们：其实只要放一个念佛机，时时刻刻轻轻地播放，就能改变风水！
还有一个改变风水最好的方法，就是把自己的心寄出去，寄到哪里？寄到西方极乐世界，寄到观世音菩萨的家里。口中常念观世音菩萨，这是一切风水当中最上等的风水啊！
哎呀，严重超时，今天讲得严重超时，但是本来想讲完的，现在暂时这样，但是在结束之前，师父总是要跟大家讲一个笑话。先讲一个短的笑话，让大家先开心一下。说有一个老公跟他老婆两个人一会儿吵架，一会儿还要问来问去，而且不知道自己怎么样对老公，老公自己知道，但是老婆不知道。有一天，这个老婆一开心就对着她老公说：“你知道为什么这辈子我能遇见你吗？因为我是仙女下凡来报你的恩的。”结果老公看了看她，嘴巴里说：“我看，你仙女还是回去吧，我觉得你不是来报恩的，是来报仇的。”
有一个父亲一辈子吝啬——我讲得都有道理的，因为很多人一辈子“舍不得，舍不得”，死了还舍不得——一辈子他就吝啬得不得了，他四个儿子很了解他。有一次，这个老先生快要断气的时候，他把四个儿子叫过来，嘴巴已经不会讲话了，颤颤巍巍地拿出一双筷子，叫小儿子过来。这小儿子一看见父亲拿出双筷子，抖抖索索地把它折断了。结果父亲又拿出第二双，二子一看，掉着眼泪，又折断了。又颤颤巍巍拿出一把筷子，这几个儿子全部拿过来之后，全部折断了。这个时候，他父亲要讲话讲不出来，他的大儿子说：“爹，你一辈子这么不舍得花钱，一辈子没钱，我们也知道你现在用筷子在比喻让我们孩子要团结起来，不要这么天天地折断自己的感情，是不是？”这时候父亲拼命地用微弱的声音说了一句之后就断气了：“这……这……这筷子是乾隆皇帝用过的……很值钱的……”死了。一辈子，所以人的一辈子就这么结束了。所以很多人一辈子“不舍得，不舍得”，他的孩子以为他爸爸没有什么宝贝，他爸爸藏着乾隆皇帝用过的筷子，对不对？所以要记住，我们做人要想开、想明白，学佛要有智慧。如果一个人学佛没有智慧，你就学不好佛。
台长看到很多的菩萨，今天他们每个人的脸都是笑嘻嘻、笑眯眯的。很多人以为菩萨不笑的。我告诉你们，天上哪位菩萨都是笑嘻嘻的。哪位菩萨在庄严的时候非常庄严，在开心的时候非常开心。你们不就是这样吗？你们非常庄严地合掌学佛，你们又非常开心地快乐法喜。谢谢大家！
谢谢大家，台长跟大家在一起开心得不得了。我经常跟你们讲，你们只要跟着师父，如果你们好好念经，万一哪一天身体不好，怎么样怎么样了，医生说“你们回去吧，好吃好喝了吧”，这个时候你们就要想到观世音菩萨，想到一个台长，我一定会救你们的，好不好啊？谢谢你们，这几天大家很开心，我们在台湾，大家一起很开心，希望大家好好地努力，好好地学佛，好好地修心，在人间就把自己修得像菩萨一样，以后很容易就到菩萨界的，大家听得懂吗？好好努力，好好学佛，好好修心，靠的是自己这颗心。一个人有心，什么事情都做得成；一个人没有心，什么事情都做不成。所以修心就是把这颗心修得跟菩萨一样，以后才能真正地用自己的真心换来真佛，换来我们的观世音菩萨对我们的关心。
结束语
谢谢大家，台长跟大家在一起开心吗？我经常跟你们讲的，你们只要跟着师父，如果你们好好念经，万一哪一天身体不好，怎么样怎么样了……医生说：“你们回去吧，好吃好喝了吧。”这个时候你们就要想到观世音菩萨，还想到一个台长，我一定会救你们的。
这几天在台湾大家一起很开心，希望大家好好地努力，好好地学佛，好好地修心。在人间就把自己修得像菩萨一样，以后很容易就到菩萨界的。好好努力，好好学佛，好好修心，靠的是自己这颗心。一个人有心，什么事情都做得成；一个人没有心，什么事情都做不成。修心，就是把这颗心修得跟菩萨一样，以后才能真正地用自己的真心换来真佛，换来我们的观世音菩萨对我们的关心。
今天晚上菩萨来了很多，弥勒佛来了，文殊菩萨来了，观世音菩萨是必到的，斗战胜佛来了，济公活佛也来了。你们给我记住了，菩萨比我们还开心，因为我们学佛，菩萨最开心；我们成佛，菩萨法喜充满。菩萨最看不得我们受苦，所以我要你们在人间这个苦的地方修出法乐来，把自己法喜要修出来。我们虽然在吃苦，但是我们闻到了佛法，我们每天就像在天上一样过日子，我们就是要开心，我们这几十年就是要好好地修，把自己修得像菩萨一样开心。不管到哪里，救人救到哪里；不管到哪里，就度人到哪里。不管怎么样，把自己修出一个境界出来。在人间就要成菩萨，死后，我们一定上天成佛。
你们要记住，在人间众善奉行，诸恶莫作，千万不要去做这种乱七八糟的事情，否则你们就像他一样了，千万不要去做。好好地做人，好好地学佛，天天活在法喜当中。有什么苦有什么难啊？不就几十年吗！开开心心也是过一辈子，悲悲伤伤也过一辈子，为什么我们不能开心地过一辈子啊？我们是菩萨，是未来佛。
再一次感谢法师们的助缘，也感谢来自全世界佛友们的助缘，我们这次在台湾的小巨蛋法会圆满成功，师父法喜充满！
祝愿你们一切顺利，学佛精进！在人间，就脱离六道，在人间就是在四圣道。
谢谢大家！
共修组提问
问1：老年同修感谢送其回家要给钱，如何处理
问：在参加完法会和共修后，有位同修把老人家送回家，老人家悄悄地把钱放在车的后座上。同修及时发现，打电话要还给老人家。因老人家执意不肯，同修提高音量告知台长开示“钱财不当，后果严重”，老人家才取回钱；第二种情况，因为老人家不肯拿回，同修代老人家捐给观音堂。请问师父，这两种情况，哪个有业障？如果遇到偷偷放钱的情况该如何做才好？
答：老人家感恩，用感恩心，他觉得你们也不容易，给你们一些供养。实际上我们不能接受供养，我们是做功德的。首先，要跟老人家好好地讲，说：“因为我们不能用，否则我们就没有功德了，你给我们多做点功德吧！送送你是应该的，我们可以有功德，不会缺德。所以希望你多多包涵，这个钱你留着慢慢放生吧。”还给她最好，也用不着拿台长出来吓人家老妈妈。
问2：放下万缘会帮助去除贪瞋痴
问：放下万缘的具体表现是什么？放下万缘会帮助去除贪瞋痴吗？请师父慈悲开示。
答：那当然了。放下万缘，那么就是放下了，放下的人，他当然就舍了，舍的人不会贪了。师父昨天还跟你们讲，对治贪最好的方法就是舍。你想想看，法师他们过去也有家，也有自己的务业……今天碰见一位大法师，他过去是一个做生意的人，他开悟了，觉得人生不是应该这么过的，他慢慢地开悟了，就舍去了。他不是放下了吗？你说说看，他还会有更多的贪吗？这就叫对治。所以人要想明白，能够放下的人，是有悟性的人。像你们很多还放不下，所以你们悟性还不够，好好修吧。
问3：烧小房子时可否祈求消除明心见性的阻碍
问：小房子的作用是消除业障和超度灵性，在烧小房子的时候，是否可以祈求消除明心见性的阻碍？对我们的开悟有多大帮助呢？请师父慈悲开示。
答：你没到这个境界，你讲了也没用，听得懂吗？（明白了）就像一个小学生说：“哎呀，我一定要把大学的课程先读出来。”读不出来的，你的境界不到，你的这个明心见性的缘分还没到，所以你提早求没什么用的。
问4：分享《白话佛法》的学习方法，只要是正能量就如理如法
问：现在很多的群都在自发开展《白话佛法》学习方法的分享，都是师兄们根据师父的开示，结合自己的实践总结出来的。请问师父，这样的分享如理如法吗？如果分享过程中有瑕疵，会背因果吗？
答：应该不会。因为只要是正能量的，能够与人为善、让人开悟、明心见性的，都没问题。稍微有一点点跟师父讲的不一样，或者怎么样了，只要他是正能量，不是让别人听了之后起反作用，应该都是属于如理如法的。
问5：以拉人拜师作为做功德方式是否如理如法
问：现在有些师兄以拉人拜师作为做功德的方式。这种拉人拜师有功德吗？如理如法吗？
答：拉人有两种：一种是别人也愿意，你也愿意去劝他，这就没问题；还有一种，人家怕业障很多，说：“哎呀，我现在拜师，可能让师父背很多业的，而且我自己还没到这个境界，现在还不能拜师。”那你去拉就不是太好，也不是坏，也是与人为善；但是如果你拉了人家，人家不好好学，再做坏事，退转了，那你会背一定的因果。
问6：如何战胜邪思邪念，如何更好地清洗八识田
问：师父，您经常在节目里强调，要我们严守身口意三业。其中意念是最难控制和降伏的，有时候邪思邪念冒出来了没有办法控制，很难受，甚至弄得自己痛苦不堪。请问师父，是否可以针对这种毛病，许愿念一些小房子或者是放生，并不断地祈求观世音菩萨加持我们，让我们有更多的能量和力量战胜这些邪思邪念呢？如何更好地把八识田清洗干净，让观世音菩萨的无缘大慈、同体大悲的伟大精神在我们的八识田中生根发芽、开花结果？感恩师父慈悲开示。
答：这些孩子真的不容易，能够从对佛法完全无知，到能够讲出这么多的佛法佛理，也不容易，所以还是鼓励他们为主。师父稍微讲两点给你们听听，你们记住了：第一，当一个人的意念出来几秒钟的时候，可以收回来的。怎么收呢？教你们一个方法，当你脑子里出现一个不好的东西，“哎哟，这个人……”几秒钟当中，马上改变，“哎哟，不可以，观世音菩萨，收回收回”，用意念把它收回，一收回来，就回来了，这个信息就出不去。就像电话一样，刚刚要接通还没接通的时候，你“啪”把它关掉，照样对方接不到。这在你的八识田中不会形成一个污点。所以在5秒钟之内，一般的，你一个意念不好了，“哎呀，这个女人真的很好看，我要动点什么脑筋”，“啪”收回来——“不可以，我怎么可以这样啊，收回来收回来，菩萨，对不起！”好了，结束，连礼佛大忏悔文都不要念。有个时间差的，我们过去叫原子时代，现在是光子时代，光很快，所以你的意念“啪”出去，马上把这个光一样收回来。第二，已经出去超过5秒钟怎么办呢？赶快收回来之后，念七佛灭罪真言21遍，小的就结束了。第三，如果你的意念超过10秒钟了，而且一直还没有收回来，觉得自己当时是对的，那么在你的八识田中可能就是一个污点了，这个时候，对不起，你就得磕头，念礼佛大忏悔文了。
问7：如何看待梦到其他同修
问：有的修得比较好的同修会做到其他同修的梦，如何判断梦境是正确反映其他同修的问题？请师父慈悲开示。
答：他做他的梦，你自己“有则改之，无则加勉”不就结了吗？他做个梦说你最近修得不好，自己好好反省一下，“我修得好吗？嗯，是不大好，好好地修。”如果，“嗯，我还是修得不错，他这个梦说不定是鼓励我的。好，我要当心一点。”不就结了吗？“你做梦是假的，你这个梦不准的”——不要去讲啊。无则加勉。
问8：如何去除佛友追求立竿见影效果的心念
问：台湾佛友信佛，佛缘很深，但是大多数的信众又讲求立竿见影的效果。平时我们在弘法度人的时候，应该如何让佛友去除这种立竿见影的“500元买汽车”的心念呢？请师父慈悲开示。
答：呵呵，你昨天晚上听了“500元想买一辆汽车”这个故事还没忘记。立竿见影，心诚则灵，观世音菩萨讲过的——有求必应，你告诉他一定会灵的，只要你诚心诚意求，一定灵。你告诉他，1000万信众都灵了，不会到了他这里不灵。
问9：“弘法利生”与“弘法度众”的境界有何不同
问：请问师父，“弘法利生”与“弘法度众”的境界有何不同呢？
答：“弘法利生”是自己一边弘法，一边勉励自己，就是说我们在度别人的时候，实际上就是在度自己。当你在跟别人说：“我们要好啊，我们不能这么贪啊！”自己想：“我也贪啊，我不能贪，我更不能贪！”——利生。“弘法度众”就是完全去帮助别人。
问10：超度亡人的功德是否亡人只得一分
问：《地藏经》里面提到，我们为亡人超度念经所得的功德，其中亡人七分之中只得其一，六分功德生者自利。我们修心灵法门的人超度亡人所念小房子功德的分配，是不是也跟《地藏经》里讲的一样，亡人只收到七分之一的功德，而七分之六的功德归念诵者呢？请师父慈悲开示。
答：经文里边很多是菩萨根据不同的环境和情况来讲的，菩萨讲的都是对的。但是如果一个人诚心诚意地给亡人念经，你说“我今天念十分给亡人”，如果你诚心诚意超度他，只会给他一分吗？不会的。自己诚心诚意、有能量地去帮助别人，你诚心诚意地付出，对方会拿到很多，一定不止一分。可能有些人很自私，有些人念得不好，他念出七分，只有一分让别人收到。就跟现在念小房子一样，很多人念了1张小房子，但是实际上大悲咒少念了，心经念错几遍了，往生咒……烧下去只有一点点，那亡人只能收到一点点。很多人给亡人念200张小房子，最后亡人只收到40张、50张，就是这个道理。
问11：如何理解“离欲梵行”
问：昨天文殊菩萨开示“离欲梵行”，我们学佛人怎么理解呢？请师父慈悲开示。
答：“离欲”就是叫你离开欲望，人间的欲望不要有。情欲、贪欲、恨欲、痴欲啊，都是欲望。人要离开一切欲望，当一个人没有欲望的时候，他的心就平静了。一个人什么都不贪，他是不是心很平静啊？“离欲梵行”是什么？好好地离开凡尘，好好地进入四圣道。
问12：为什么说心态决定命运
问：我们常说心态决定命运，从学佛角度怎么去理解心态决定命运呢？请师父慈悲开示。
答：一个人的心态是很重要的，因为整天不好的心态去嫉妒别人、去恨别人、去饶不得别人，什么事情都觉得自己是对的，这种心态一辈子不会让别人喜欢，大家都不会对他好；这种人工作上不会顺利，在家庭整天跟老婆吵架，这种人一辈子怎么会成功呢？
问13：如何理解“无欲自然心如水”和“上善若水”的“水”字
问：师父的座右铭是“无欲自然心如水”，中国传统文化有个词语叫“上善若水”，我们心灵法门同修如何理解两个“水”字？“水”对我们学佛人有什么样的寓意？
答：你们记住，水是最好最好的。为什么？你们知道，水，它有时候柔能克刚啊。你们想想看，拿把刀，再硬的钢铁也能砍断；但是你要拿这把刀去斩水，水能斩断吗？水还是流，对不对？水很温柔，它可以给人带来一种温暖的感觉，洗澡的时候有热水，是不是让自己感觉到非常舒服、温柔？但是这个水一旦很有力量的时候，它可以冲垮一切山和堤坝，对不对？所以没有欲望就像水一样干净。我们做人也要像水，自己认准的事情要坚定，就像你身后这根柱子一样——我们学佛人的心像柱子一样挺立在那里，不管什么样的阻力来了，我们照样叫它离开，我们还是站在那里。但是如果我们要去救别人，我们慈悲，我们眼泪照样会慢慢往肚子里流。这就是水，水能载舟、水能覆舟啊！
问14：梦见虫子就是犯小人，很多麻烦
问：同修梦到一群虫子从腿部进入，极度惊慌，后来意念又告诉他，在另一个朋友帮助下虫子已排出。这是否说明业障还没有形成？请师父慈悲开示。
答：一般地，梦见虫子就是犯小人，很多的麻烦。如果往身体上爬，你当时在梦境当中没有战胜它，或者没有把它赶掉，没有把他弄走，你接下来会面临一大堆的麻烦。如果都是蚂蚁爬在身上，你的血液就会有问题。
问15：放生时不求事情也有功德
问：如果放生的时候不求事情，只感谢观世音菩萨的所有加持，这样有效果吗？有功德吗？
答：只要你做善事，救度众生，把鱼放了，当然有功德了，放得越多功德越大。
问16：慢性病患者如何平衡心态
问：慢性病患者应当具有平静、坚定接受不幸业报、承受苦难的心态，但患者总希望通过念经、吃素、念小房子、放生，尽快消除业障，恢复健康，这两种心态如何达到良好统一，使患者良性健康发展，并取得学佛的最好成果？请师父开示慈悲开示。
答：想想看了，观世音菩萨很爱我们，当我们身体不好的时候，观世音菩萨就会来救我们。我们求观世音菩萨让我们身体好，那是对的，有什么不好了？多求求。就是求好了之后，要继续念经，继续做善事，这样的话观世音菩萨才会永远关心我们。
问17：药丸外的糖衣，糖尿病患者慎吃
问：听说国内的复方丹参片、六味地黄丸等药丸外面一层糖含量很高，如何选择？
答：糖尿病的人不能吃，不是糖尿病的照样吃。因为吃下去的时候，怕你放嘴巴里苦，所以外面就包了一层糖衣。
问18：照着自己的原则走是否会造成执著；被业力牵扯时会做错很多事情
问：如果每个人都照着自己的原则走，会不会造成执著？当一个人被业力牵着的时候，我们是不是比较容易做出违背自己原则的事？
答：对啊。当一个人自己说“我照着我的原则走”，那很容易执著。首先，你这个原则对不对？如果你做错了，比如开车，“我认为这条路是对的，我就一直开”，开到后来开错了啊，要听听别人的意见；如果你的意志很坚强，如果是对的，那一直开下去，这条路就对了。正能量、正思维才能引导你越走越正，越走越远。当一个人被业力牵着走的时候，他当然会做错很多事情。这个人恶业来了，跟人家斗，人家告他，他就要告人家，人家再告他，他再告人家，他不会停，这个就是业力牵扯了；有本事的人，人家告你，你去跟人家化解就算了，不要去跟人家斗，有时候当时气不过，想想几年之后就气过了。你有没有骗过人家？人家骗你，想一想就算了，就是缘分，这个世界都是缘分。所以不要去争，不要去斗，而且佛法是无争的，掌握这个原则你就会一路平安。
问19：不修心、不念经的人做好事叫善事，不是功德；功德和善业所得果不同
问：如果一个人虽然做很多的功德，但是不好好念经，也不修心，这样会得什么样的果呢？感恩师父。
答：虽然好好做功德，但是不修心、不念经，这叫功德吗？不修心、不念经的人做出来全部叫善事，就有善报，但是没有功德。功德和善业不一样的，因为你做好事，好有好报，就报掉没有了；但是你有恶业来的时候，你出车祸或者生恶病的时候，功德可以去把它化解，善事不能化解你的恶缘的。
问20：正常念小房子时，如果梦到要经者是否另外许小房子
问：我们平时在持续念小房子的情况下，如果梦见要经者开出小房子的数量，我们是否另外许一拨针对这个梦的小房子，和平常的小房子一起念诵？另一种情况，当我们遇到某一件很麻烦的事情时，我们是否要针对这件事情另外许一拨小房子念诵？
答：当你在念小房子的时候，如果梦到灵性说“我要，再给我念78张”，你就把过去接下来要念的小房子加在一起给他，暂时先把自己平时念的小房子不要，等于念出来的小房子都给这个灵性就可以了，用不着再另外念了。
问21：如何判断因缘是否成熟
问：师父在《白话佛法》中说若想要事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成和解决。我们凡人经常会错误判断因缘是否成熟而做错事情，请问师父，我们如何判断因缘是否成熟呢？
答：要有智慧。这个事情，你如果觉得它是逆缘的，就是不成熟。比方说这个人你跟他讲一句话，他跟你讲一句话；你跟他讲了五句，他还是一句话，这就是缘分不够。你们女孩子、男孩子谈恋爱也是这样，他拼命追你，但是你不理他，时间长了那就叫缘分不成熟。度人也是这样，你拼命地去度他，他永远懒懒散散，“我会念经，我现在忙，过一段时间……”那么这个就是缘分不熟。这就叫智慧判断。根据他所有的行为、思维和语言，你就可以判断这是有缘分还是没有缘分。
问22：指导同修做功德会背业吗
问：有同修想印一些书或做共修组杂费之类的功德，负责处理的义工提议该同修做比较急项目的功德。请问该义工会因此改变同修的因果而背业吗？
答：这个要看人家，随缘了，最好不要。人家要印书，你跟他说：“你不要印书，现在我们要搞一顿素餐，缺钱，你帮我们做功德，做素餐吧。”随缘，人家愿意做什么就做什么。如果他自己搞不清楚，“哎呀，我反正做点功德”，那你就可以跟他讲：“我们最近要办一个素食展，也是度人，如果你愿意的话，你可以做这方面功德。”（他愿意的话就不会背业，是吧？）当然了，他要是愿意，不会背业。
问23：身份证写错姓是否要升文
问：一位同修出生时，姓“王”，十几岁去取身份证时，登记员写了“黄”，用了五十几年。念小房子应该用出生时的还是之后被写错的姓氏呢？
答：灵动性肯定用出来了（他要升文吗，升回以前的“王”？）不能这样的，这样的话叫无依浮萍，无依无靠的浮萍，不行的。很多人随便姓一个什么，这个人运程绝对不会好的。我告诉你们一个窍门，如果爸爸妈妈离婚之后，爸爸运程一直很好，虽然离婚了，但是你叫孩子照样姓他的姓，因为可以沾他爸爸的“仙气”，运程会好起来；如果他爸爸很倒霉，赶紧姓他妈妈的姓，不能再姓爸爸的姓了。气场都相互影响的。
问24：可否针对参加法会念礼佛大忏悔文祈求消除业障
问：我们师兄去法会前，不知道自身在这件事情上有没有业障，想让去的过程更加顺利吉祥，随缘针对此次法会念诵一部分礼佛大忏悔文，祈求菩萨给自己消除这次法会相关的业障，保佑自己此次法会顺利吉祥、平安圆满，能够更好地开智慧，更好地增上佛缘，更好地消除业障，这样是否如法和必要？要如何祈求比较圆满？在不知道业障程度的前提下，一般念诵多少遍？请师父慈悲开示。
答：平时就要念礼佛大忏悔文，开法会的时候多念几遍没有关系的。一般一天不要超过7遍，比方说你平时念5遍，你说：“我要参加这次法会，想去掉一些阻碍，消掉多一点业障，从今天开始一直到法会期间我都改为7遍。”都可以的。
问25：许愿守戒后也要忏悔之前的相关业障
问：同修已经许愿吃全素、戒除邪淫，是不是即便许愿了，也要忏悔之前没吃素和邪淫相关的业障？
答：那当然了。你说“我从今天开始不偷东西了”，那你过去偷过东西算不算犯法、犯罪？你说“我今天开始好好地洗心革面，再不偷东西了”，不代表你以前偷东西的这个罪就没有了，不是这样的。要重新忏悔掉，你才能有新的认识和发展，“以后我才不做”。明白了吗？（是不是许愿了，等于了断了这个恶，但是没有完全去除以前的业？是不是在许愿了之后，再针对性地忏悔这个业障，就会很快地消除这个旧业，并且也能帮助我们以后更好地持戒？）是的。
问26：网上弘法怎样算度人
问：网络弘法，微信加陌生人为好友，然后发师父的开示，还有网站链接给陌生好友，这样发一个算是度了一个人吗？还是发了，对方看了，有互动才算度人？
答：一般地来讲，如果你给他看到也算度，但是这个没有深度，这只是一个介绍。如果真的能度到的人，就是跟他有互动，他开始学了，那基本上你算度到一个了。那你说，给人家介绍一个朋友，没有结婚，不成功算不算介绍？也算的。如果他结婚了，你成功了，那更好。
问27：多次离婚是感情债多；一世修成靠的是大愿力
问：师父在2016年6月10日的节目中说，有很多人在人间结婚了离婚、结婚了离婚，但是他一辈子修行，最后做瑞兽。有的师兄承受着前世的果报，婚姻几经坎坷，离异几次。修学心灵法门后，发愿一门精进，努力修心改过，拼命修、广做功德，积累上天资粮，也许愿一世修成，但由于在人间有几次婚姻，是否无论怎么修，往生后成不了菩萨，只能成瑞兽呢？
答：一个女人结两三次婚就到天上去做瑞兽了？傻姑娘了！记住了，好好地修，一世修成靠的是愿力。大愿力照样能够上去，如果没有大愿力，基本上她的业障还是很重。因为一般离两三次婚的女人，她的感情上不是欠别人、就是人家欠她的，还不了，下辈子再投人，还要来受。
问28：忏悔时不在于外在的形式，在于内在悔改的深度
问：念礼佛大忏悔文的时候，有的同修会痛哭流涕；有些同修一般不哭，没有眼泪，但是也是很诚心很认真地念，也非常忏悔自己以前做错的事情，这样念是否也有效果呢？
答：当然有效果了。痛哭流涕那是在忏悔他过去；很多人一直在忏悔，可是表现形式不同，他不一定哭，但是他的心在流泪。就像现在我们很多人欠了人家很多，年轻的时候有很多恋人，他们真的爱我们，但是我们抛弃了他们，我们对不起别人，包括我们的老师、同学、朋友，还有我们的亲人，心中总有亏欠，这个时候痛哭流涕，是一种表现方法。还有一种方法，就是心里，内心在伤痛，这都是表示忏悔的感觉。所以不在于外表的形式，在于内心悔改的深度。
问29：发心大与大回向的区别
问：有关为众生祈求的问题，师父的《白话佛法》第八册第19课第三段：一个人发心的大小也影响着功德，想有大愿力、大功德，跟观世音菩萨祈求，说：“我求菩萨保佑所有的人身体都好。”师父问你，所有的人是不是包含了你？你跟观世音菩萨说“我要让所有的人身体都好”，第一，你是包含在里面的；第二，你让所有的人都好了，所有人的功德都聚在你这里，因为是你在替别人求。你说是替你一个人祈求的功德大、能量大，还是替全世界众生祈求的功德大、能量大？这个就是发心的大小影响着你的功德的大小。师父，我们求菩萨保佑所有的人身体都好，这个跟做大回向的区别在哪里？
答：实际上大回向也是让自己的功德能够回向给众生。“上报四重恩，下济三涂苦”，实际上是什么呢？也就是把自己的慈悲心回向给众生。你说说看，如果我们今天替众生天天在求，你是不是大回向？你是不是用慈悲发心？你这个发心发得大不大？非常大！
问30：不知自身功德能力够不够时，如何发心为众生
问：师父在2015年7月17日节目中说，为众生祈求就是增加功德，但是在为众生祈求的时候功德能力不够，那根本祈求不了，而且帮不了别人，也帮不了自己。那么在不知道自身功德能力够不够的情况下，我们要怎么样发心呢？
答：其实这些话《白话佛法》里都有。你没有能力怎么救度众生？你知道自己没能力，你怎么发心？自己知道没有能力就更要发心，知道自己做不好就要拼命地去做，知道自己功德不够，就拼命地去做功德，这样你才能有能力去帮助更多的有缘众生。
问31：重病同修祈求同样疾病的人都好起来，是否如理如法
问：有某种重病的同修，每天跟菩萨祈求：“保佑全世界得这种病的人都好起来。”这样祈求是否如理如法？是否算一种大愿力？菩萨都不动别人因果，个人有个人的业障，那么这样求有用吗？
答：实际上他也是一种愿力，这种愿力虽然不能做得到，但是有善的愿力总是个好事情。虽然菩萨都不能动人因果，但是菩萨可以让你自己改变因果。
问32：为什么有些同修做了很多功德却没有很大的好转
问：有些同修学佛修心几年，做了很多功德，但没有发生很大的好转，因而产生了怀疑，逐渐懈怠。深究其中原因：第一，他们业障还很重，量变不足以达到质变，让他们看到很明显的效果；第二，他们所做的功德里边没有佛性，没有菩萨的慈悲喜舍，所以是在修福；第三，不肯持戒，还在不断造新业，漏得太多。这样说对吗？恳请师父慈悲开示。
答：一般比较长时间还没有效果，有求，就是说人间的有求太重了。如果你发再大的愿，你也是为了自己求一点事情，这个愿力就没有的，这只是一个为自己求的功德，为自己求一些善德，把功德转化为善德了。就是用这么多做功德的事情，慢慢地来求自己家里好，某一件事情好，整天求这件事情，那就变成善德了，就功力不够了。再加上本身也没有持戒，你这句话讲得对的，一个不持戒的人念经、念小房子的效果不好，一个不持戒的人求菩萨不灵的。
问33：如何做到放下自我
问：放下自我是个非常难的事情。如何做到放下自我？是不是经常要想到苦乐都是空的，想到一切都是不长久的，生出出离心，就更容易做到呢？
答：对啊，这只是一部分。放下自我的人就是脑子里尽想着别人的人。经常检点自己，想一想，“我做什么事情是不是为别人了？”还是整天为自己考虑的？这样时间长了你就放下自我了。
问34：要了恶缘、续善缘
问：《白话佛法》中说，人生的过程都是缘起缘灭。我们学佛人遇到恶缘是去化解，那么对于人间的善缘，除了佛缘以外，是应该慢慢了缘，还是继续续缘？
答：恶缘要把它了缘，善缘要继续续缘。
问35：重症同修参加共修会影响共修气场吗
问：共修时有重症病人的同修参加，而且是师父看过图腾的，知其业障很重。请问会影响共修的气场吗？会对别的同修有什么不好的影响吗？如果有应该怎么做呢？请师父慈悲开示。
答：他跑到共修会来，他讲话了吗？发牢骚吗？他如果就是来磕磕头念念经，那有什么影响啊？
问36：弘法资讯要不停地发，让每个人都闻到佛法
问：我们在群里弘法发出去的文章或视频，是否要自己先阅读或观看才发出去？另外，每次可发多少次？或者要相隔多久才发第二个弘法的资讯？每天可发次数要如何把握？请师父慈悲开示。
问：要发1000次、1万次、1亿次……让每个人都闻到佛法，不停地发，发到手软，继续发，就像师父一样，弘法弘到腿软，继续讲。一辈子活着就是要救人，除了救人还是救人，你才没白到人间来。很多人一辈子有钱有什么用啊？根本不能救人，根本不配做一个人活在这个世界上，就像个动物一样在享受，有什么用？！所以，活在众生生命当中，活在自己的慧命当中，这个人才是真正的人生。
问37：如何处理过期的宣传资料
问：观音堂有一些过期的宣传资料，在可以修改日期的情况下能否继续使用？对于实在不能再修改的宣传资料应该如何处理？请师父慈悲开示。
答：能改的就改，时间能改的就改，不能改的，包包好扔掉。师父无所谓的，只要能够救人。以后你们印东西记住了，日期不要来不及印上去，时间可以自己敲上去，这个东西就可以一直用了；你把日期印上去，那以后就不能用了。这样节约纸张，也节约能源。
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发表于 2020-5-2 21:31:25