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2016年5月10日
比利时·布鲁塞尔
佛友见面会
开示文字
尊敬的各位佛友们，感恩大慈大悲观世音菩萨、各位嘉宾，还有远道从世界各国来看台长的佛友们，大家晚上好！
人有时候今天跟昨天都会不一样，有时候今天很开心，但是明天不开心；今天很不开心，但是过几天又会很开心。其实每一个人的心情跟天气一样，天天在变化。为什么很多人就喜欢把天气跟心情形容在一起，实际上天、地跟人都有关系。如果今天天气不好，可能就觉得很不舒服，天气阴，很多人关节就痛、心脏就不舒服，还有很多的生理现象。所以人活在这个世界上不是完全单单靠着自己活着，靠着整个宇宙空间和你的接触，和人跟人感情的交流。所以并不是说今天你能够在很多方面控制住自己，是靠着大家这种环境。环境好的话，大家能够过得非常的愉快；环境不好，边上的人跟你都气场不合，可能你就过得不是太舒服。这就是为什么现在人跟人的关系相处得比较难，因为人跟人想法不一样，因为现在这个社会上人跟人的心态都不一样，有的人觉得很满足，有的人觉得不满足。不满足的人永远就活得比较辛苦，比较痛苦；满足的人就活得比较愉快和幸福。佛法的精髓讲到底是什么呢？就是要快乐、知足。所以知足的人常乐，不知足的人不快乐。人跟人之间一种接触是靠着心灵那种感应，我对你笑，你也对我笑；你对天上笑，天上就给你太阳看。我听他们讲，比利时人一看见出太阳就特别开心。
人生必经三个过程，第一个过程是少年，第二个过程是中年，还有老年。实际上根据科学家的验证，人身体的成熟需要二十五年，所以一个人的身体，真正的开始好了、比较成熟了、各方面的器官都长得比较好，需要二十五年。心灵的成熟实际上需要五十年。所以你去看，很多人四十几岁还在做错事情，三十几岁在倒霉，经常做错事情，对不起别人，心灵的健康那是要五十年。所以二十多年稀里糊涂，五十岁之后，七十岁的时候，一个人比较成熟，知道什么可以做，什么不能做；什么话该讲，什么话不该讲。
人精神的成熟实际上是永久的，一个人能够完全理解人生，能够驾驭人生，能够在人间这个繁琐的世界当中不烦恼，看穿，看破，他精神的成熟是生生不息的，永远不会死的。很多伟人虽然人已经离开我们，但是他的精神永存，他永远激励着我们做很多事情，这就叫伟人。
佛陀虽然涅槃了，但是他给我们带来了佛法，让我们生生世世受用。到今天，很多人，医生跟他说：“你已经治不了了，你这个癌症我们已经没办法治了。”但是他有精神的支柱，他说：“我信佛，我相信菩萨会保佑我的。”他就慢慢地精神上控制得住自己病情，就会好起来。就跟很多妈妈在领自己孩子吃苦的时候一样，很苦，但是妈妈想，我的孩子以后大起来一定是国家的栋梁，是一块好的材料，这就靠着精神的支柱。
人的一生当中，实际上，中间这一层是最美好的，就是中年。那个时候人生逐渐地完善，自己的精神、灵魂已经开始慢慢地懂得在这个人间应该怎么做人，怎么对别人好，怎么样能够通过跟别人的交流，达到自我完善、心理完善和自己人生的价值，这段时间是比较好的，因为他的智慧变得比较深沉。大家想一想，中年的时候，你的才华各方面开始发挥了，开始显露。成熟，有见解力和理解力，和对人间的一些看法和想法，慢慢知道怎么样来应付人生苦难、一些灾难。但是有的人一生当中没有中年，为什么呢？因为他根本稀里糊涂地活，他为了钱、财、名、利活着，他没有自己的中年，他的人生，他就觉得从来没有成熟过。因为他不停地在碰撞，这一段时间走过的路，不停地让他失败，他不接受教训，继续再去碰撞另一段，吃苦，所以慢慢地使他失去了很多中年的宝贵经验和青春年华。这些人，实际上他是没有得到精神的升华，失去人生很多的基础。
现在回想起来，这问题在哪里呢？在于我们没有把自己过去做过的事情好好地记在心里。大家想一想，记住的都是那些过去的恨和别人对我的不尊重、曾经伤害过我、曾经骂过我……记的都是精神垃圾。很多人就是把人家骂过你、对你不好、一辈子伤过你，这些精神垃圾装在心中。这些垃圾在你心中越积越多，最后你的心就出毛病了。所以很多人为什么心态会变化，就是他把人家的精神垃圾全部放在心中，而失去了他本性当中应该拥有的善良和慈悲。
学佛人应该怎么样？应该把别人对你好的全部记在心中，把别人对你不好的全部要忘记。这样的话，你只要想起别人来，你的心中非常的踏实，非常的开心。为什么？你感受到，人间这么的美好，你看这个人对我好，那个人对我好，他也对我好……因为你电脑里储存的都是正能量的东西。你电脑里——你的心脏里储存了太多的垃圾，太多的anti-virus，就是病毒，那你的电脑终有一天会死机的。所以一个常恨别人的人，他得不到自己的快乐；一个经常惦记着别人让他倒霉的人，这个人心态一定慢慢会变成一种变态。一种社会的常态为什么会变成变态？就是因为你的心中扭曲。想一想，我们小时候吃了多少苦，我们小时候也有多少快乐，这一切当你今天醒过来的时候，你忘记了有多少小时候的同学对你这么好，对你这么付出。想一想父母亲对我们多么好，多么的付出，很多爷爷奶奶、长辈已经离开了我们，这一切就像做梦一样。所以佛法讲，不要去伤心难过，也不要去担心你的未来，要活在当下。当下是什么？我今天还活得很好，那我就是一个很幸福的人。
我曾经在很多法会上跟大家讲了，阿拉伯的王子33岁，他本来应该接替王位。他的家里、皇宫全部是金子铺成的，就像我们小时候听的阿里巴巴“芝麻开门”，听说皇宫里走进去金碧辉煌。他什么都有，有钱有名有利，就是没有命。而今天在座的各位，我们今天拥有了人生最宝贵的东西，那是生命。我们拥有生命，就是人生的一个转折；我们拥有了生命，我们才能做更多的事情。当一个人失去了生命，所有的物质对他来讲都是空的。所以佛法界讲“苦空无常”。佛法界说人生的真谛是什么？一个是苦，一个是空，一个是无常。所以希望大家能够理解佛教的真谛，就是要懂得我们什么东西都要舍，因为有舍才会有得。妈妈对孩子的舍，会得到孩子对妈妈的孝顺。因为昨天是母亲节，在这里，我也给所有做母亲的人带来一个迟到的祝福。
我们应该真正地改变，因为我们的一辈子活在这个世界上，带来的是少年的无知，青年的癫狂，老年的持重，但体力和智商都会慢慢地衰退。人生在不同的阶段当中，造就了你不同的生活环境。所以很多年纪大的人想改变现在社会当中孩子的思维和想法，很难，因为不同的时代造就了不同的思维。所以为什么应该学佛来改变这些，因为我们人间所有的人有一个共同的特点，那就是良心和本性。所有的老人有良心，所有的孩子、年轻人也有良心，让我们共同缔造一个有良心、有慈悲心的社会，这样我们才能共同的生活，才能异曲同工，才能把这个世界创造成一个美好的、和平、和谐的世界。（掌声）
很多人觉得自己好像永远不会生病，永远不会老，觉得自己很牛。在湖北一个小区，楼上有一家正在装修，突然之间，21楼装修不当心窗户掉下来，一下子就砸到一个女外卖员，当场死亡了，所以说“祸从天降”。今天我们要懂得很多道理，人很难控制住自己的感情，控制住自己的情绪。在很多地方有企业管理的学习，比方说有物业管理、经济管理，有没有情绪管理这课？要懂得学会管好自己的情绪。实际上人一辈子，自己不能控制自己，就是被无形的锁住了，那种精神压力。因为没有一个人可以逼着你去让你自闭症，让你自杀，让你自己觉得：哎呀，我完了，结束了。没有一个人可以给你压力，这个压力来自于哪里？是自己的，所以很多人的压力都是来自于自己。台长经常看图腾，可以看到很多人的前世，我曾经说过很多妈妈跟儿子前世都是夫妻关系，所以妈妈爱儿子爱得不得了。儿子要结婚的时候，要去找媳妇的时候，妈妈简直就是不得了，疯了。为什么？好像妈妈就吃醋了，“这个媳妇以后来了把我儿子抢掉”，又不好意思跟儿子讲。所以婆媳关系为什么搞不好，这就是原因之一。我告诉大家一个真的事情，在美国，32岁的福特跟他自己亲生母亲相恋，妈妈和孩子相恋，两个人感情非常好，居然跟他妈妈两个人私奔了，而且这个儿子不惜和他的妻子离婚，现在两个人一起在密歇根州生活，甚至有生孩子的打算。这些新闻就是告诉我们，为什么会这样。他的妈妈本来是英国人，生下福特不久就把他送给别人去抚养，一直到2013年才联络上，她搬过去跟儿子和媳妇住在一起。结果发现自己竟对儿子萌生爱意，非常喜欢，而且看到儿子跟儿媳妇好，她就莫名地不开心，难过，很伤心。福特也常常抱怨对妻子没有感觉，后来儿子就跟妈妈相恋了，发展到现在要跟妈妈结婚。
大家想一想，人其实很多时候是自己控制不住，好像有一种无形的枷锁。我经常给人家看图腾，很多人说“为什么我这么爱他”，台长说：“上辈子你欠了他，你先爱，爱完了之后你就有事情发生了。”结果她一年之后跟我说：“台长，被你说准了，真的发生了。”我说：“什么事情？”“离婚了。”
有一个笑话，婚礼上一个妈妈带着孩子在边上，当中一条走道，新娘新郎手拉着手进来。孩子不懂，说：“妈妈妈妈，他们两个怎么这么要好，两个手拉在一起呢？”妈妈说：“哎，孩子你不懂啊，拳击比赛之前都要先握手的，等到结了婚就开打。”（众笑）
人生要多学，多看。有的时候，我们对很多的事情不懂，又不能接受别人的意见，就觉得为什么我要听你的？对不对？夫妻吵架也是这样，因为他如果觉得他没道理，你说他会吵架吗？一定不会吵。他就觉得他有道理，丈夫有道理，妻子有道理，那两个人在一起，肯定会吵架。所以观点很重要。
台长经常跟大家说，我们活在当下。要记住，过去的苦和乐，都已经过去了。很多人为什么会得忧郁症、自闭症？因为他老想着过去，他老想着我过去怎么样。在澳大利亚，有很多老人家移民到澳洲来了，他过去是局长，来了之后这里没有人领导了，在这里带着自己的孙子、外孙，儿子跟媳妇经常给他脸看。老人家生气，经常要发脾气、骂、不开心，然后一气：“我不跟你住了，我走了。”好了，一走又没地方去，有一次就住在火车站过夜，结果被传媒发现了，拍了很多照片。这就是因为人的心理不能平衡。实际上，我们在海外的华侨，跟比利时一样，很多的老人家过去的事情忘不了，为什么？过去给他的印象太深了，进入了他的八识田中，他不能忘记过去曾经拥有过的好的东西，所以他就觉得现在对他来讲是一个苦难。
人应该生活在现实当中，佛法《金刚经》里讲：过去不可得，现在不可得，未来不可得。实际上未来的是你想象还没到的，过去的就是过去，过去就是pastime，所有的事情过去了，那就是过去。过去的，我们就把它作为一个记忆，但是不要去经常提起它，现在最重要。实际上，“现在”也叫过去，为什么？现在，今天晚上我们坐在这里，现在大家在一起很开心，对不对？好，等到一个小时之后，“现在”也过去了。所以《金刚经》里面的哲理就是在于，过去、现在、未来，都不要去得。因为在人间的一切，最后谁也逃不过佛法讲的“生、老、病、死”，因为你再有钱也会死，你再伟大也会死。所以，人要想通，今天我局长不做了，今天就给孩子领领孩子，我自己开心一点，在澳大利亚很开心，想通就可以了。不要觉得“孩子，我过去把你从小养大，你怎么可以对爸爸妈妈这样”。所以有些事情，就是要想开想通。
在澳大利亚，有一个听众打进电话来跟台长说：“我看不惯我儿子的头发。”因为他儿子的那个头发就是学某明星，当中撇开的那样。他说：“那个时候都是汉奸的头，怎么可以！儿子这种头发，我实在气死了。”我说：“老人家你不懂啊，这很时髦。你要想开，想明白，世界上的很多事情随着时代的变化，这些年轻人的思维跟我们不一样。”但是用什么方法让他们改变，就是要靠着社会，靠着大家共同来弘扬中华传统文化。因为中国的文化非常好，仁义礼智信，能够让孩子孝顺。
我经常跟那些西人讲，你想想看，一个人住在家里，你们年纪大，是孩子孝顺你、照顾你好呢，还是送到养老院去照顾？那肯定是家里的孩子照顾你好了，对不对？我们中华文化是讲的孝道，我们年纪大了，孩子照顾自己非常好，肯定很照顾。如果你们西人送到养老院，他们是每一天拿钱的，做一小时算一小时的，你说他会照顾得你怎么样？没有用心来照顾。而我们学佛的人，以后年纪大了，大家退休了，可以在观音村里面，大家住在一起，年轻人照顾年纪大的人，在一个大家庭当中共同照顾。有时候家人也不一定照顾得了自己，靠的是众生。所以现在要广结善缘，让大家都非常非常善良的、和谐的在一起。等到以后年纪大了，我们可以住在一起念经、修心，我们可以相互照顾帮助，给我们年纪大的佛友未来可以缔造一个美好的、理想的境界。这就是缘分，这就是善缘。希望我们活着的人，希望我们学习佛法的人，要广结善缘。（掌声）
我们未来的苦难其实还没有到，那你也不要去这么杞人忧天，把握住今天，不要瞻前顾后。不要去恨别人，实际上恨别人这是最吃亏的，因为恨别人，别人不知道，没感觉，而自己马上伤身体、心脏。在沈阳有一个老伯伯，上了汽车之后，这几个年轻人就是不给他让座，这个老伯伯气得不得了，指着他们骂，年轻人现在嘴巴多会讲啊，讽刺他，气得这个老伯伯实在憋不住了，上去打了他两个嘴巴。没想到打完之后，他一下子倒在车上，死了。从这个故事证实一个人不能生气，有句话“气出病来无人替”。
我们不生气才能活到今天，不生气的人是有智慧的，因为不生气能够让自己有健康的思维和健康的心灵、身体。所以希望大家学佛人没有恨，我们也不报复，因为报复别人和恨别人只会加重自己和他人的痛苦，你会痛苦，别人也会痛苦；因为别人痛苦了，你也会痛苦。所以要以善来化解人间的争斗，那才是我们中华民族的智慧之本。（掌声）
现在很多人傻傻的，比方很多人说“我不小心丢掉一百块钱，很难过，好像在什么地方”，他会花两百块钱打个的去把这一百块钱找回来。很傻的问题，为什么就会这么做呢？被人家骂一句，你却花了无数的时间去难过；为了一件事情发火，结果损人不利己，气出病来伤害自己。不就跟丢失一百块钱花两百块钱去找一样吗？人家骂你一句，你生气回到家要骂自己一百句，气啊，“他怎么骂我这句话，我恨死他了，我恨！”他已经骂完了，你还在骂自己。很多人傻就傻在明明知道失去了一段感情，无法挽回，却一直在难过，在伤心；明明知道回忆会伤自己的心，但是自己的心不停地在回忆当中。这在佛法当中叫“执著”，不执著的人才会有智慧。
要记住，你用真心对人家，跟人家讲话也是真的，什么都是真的，人家就会对你真，这就叫因果报应。如果你今天对人家假的，现在这个社会上，没有一个人看不出来。很多人骗人，实际上是骗自己。我告诉你，真正傻子全在医院里还没出来呢。（众笑）
有一位朋友，他自己事业没成功，就拜访事业有成的人。他跟人家说：“哎，这个世界有没有命运啊？”这个事业有成的人说：“当然有命运了。”“哦？那么既然命运注定，那我奋斗有什么用？”那个人就把他手拿起来，“来，你给我看看你的手”。他帮他看看手相，算算命，说：“告诉你啊，什么叫生命线，什么叫运程线，什么叫感情线。你把手握起来。你看，我刚刚给你看了，有生命线，有感情线，有婚姻线。但是你把手握起来之后，我想问问你，你的命运到哪里了？”这个朋友才知道：“哦，原来你的意思就是说，命运掌握在自己的手中啊”。这个成功的人跟他讲：“命运在自己的手中，不是在别人的嘴巴里。”
很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里。为什么？“他怎么说我的，你看，哎呀，他说我！”气得不得了；“哎呀，他怎么看我啊，他会怎么讽刺我，让我难过”，你活在别人的眼睛里，活在别人的嘴巴里。所以你要掌握好自己的命运，握紧你的拳头。虽然有命运，但是我们靠着自己的努力和奋斗，不懈地用自己心中的那份慈悲去感化别人，动之以情，晓之以理。中国有句话“人心都是肉长的”，没有一个人天生就恨你的，是你的表现、你的语言、你的思维造成对别人的伤害，才造成别人对你的仇恨。所以命运大部分都是掌握在自己的手中，还有部分也是别人不能控制的。
很多母亲在家里切菜做菜，很开心，结果孩子一回来，“儿子，你好吗？”“嗯……蛮好……”“怎么回事啊，出什么事情了？”开始不开心了，“告诉我啊！”“妈妈，今天成绩出来了。”“考得好不好？拿出来啊！”成绩单拿出来，一看90分，90分不是蛮好的吗？不对，儿子平时功课很差的，怎么考90分啊？马上，“告诉我，后面的0是不是你写上去的？”“妈妈，0不是我写的，9是我写的”。（众笑）
你的感情本来很开心，马上被人家控制住了，对不对？人一生就像一个木偶一样，你本来很开心的，比方说你在公司里很开心，老板一来脸板着，马上大家都不开心了，都不敢讲话。所以你永远是被人家控制住的，你心里可以开心，老板不开心，你还是做你的，对不对？
我们做人，命是定死的，但是你控制住就叫运。你去看，算命算命没有说算运的，命是定死的，但是运可以改变，所以人家说算命是算“流年运程”。比方说，你今年的命很不好，人家说你2015年很不好，你在2015年拼命地做好事、做善事，对别人好，你这一年没有大灾难，过了，那么你这一年就改了，是这样的。其实一般倒霉也就三年，按照中国《易经》中说——这都是中国的非物质文化遗产——命运三年、五年一改，所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话三年都不要，如果你今天觉得很苦，坚持五年，你一定会转。所以人家说“三十年风水轮流转”就是这个道理。
成就事业必须靠自身的努力加上你的运程和机会。学佛就是改命运，希望所有的人能够想成佛，能够好好地改变命运，就从我做起，从自己好好学佛开始做起，做一个善良的人、诚诚实实的人、对得起别人的人，一辈子多做对得起别人的事情，一辈子给孩子留下德而不是留下财。因为留财的人，等到你一死，孩子就打官司，所以留德给孩子，可以永远地让他们保持住清净心和崇高的思想境界。（掌声）
很多人都知道，佛法佛理非常的深奥，我给弟子上课的时候，给他们讲佛法，有的很难听懂，我用白话佛法讲的，但还是很难的；我在外面弘法，为什么喜欢用人间的佛法来讲，就是希望大家能够通过佛法来改变自己的生活和命运。
人的一辈子其实会经历很多遗憾的事情，一个人一辈子说从来不遗憾，那是不可能的，但是让人最遗憾的、痛心的事情，是你们心灵失去依托，灵魂有时候又失去了依靠。很多母亲把所有的依靠全部放在了孩子身上，大家想一想，是不是这样，希望孩子能够考上精英中学，等到孩子考不上的时候，她的精神一下子崩溃了，所以她就不想活了。很多孩子也是的，我今天无论如何要考得好，考不好我爸爸妈妈会给我很大压力，他觉得不行了，慢慢地他就会放下自己，然后有的人就想不通，有的孩子就会从楼上跳下去。实际上不要给自己太大的压力。我们做人最遗憾的就是，不知道自己在人间一辈子做了什么，你们现在想一想，在人间一辈子做了些什么？到今天为止，你们做了些什么？就是工作啊、学习啊，有没有为众生、为别人谋到更多的福利？是不是为别人做些什么？你的人生和理想，可能在你的生命当中，有时候会成为梦幻泡影。为什么佛法经常讲人生无常，“如梦幻泡影，如露亦如电”，电很快就过去了；露水被太阳一晒，它就没了。这些就是告诉我们，人一生遗憾，我们在人间发生事情的时候，根本无法产生智慧，运用自己的心态去解决这些问题，这种痛苦让你自己无所得无所失。
很多人结婚的时候很开心，离婚的时候很伤心，他因为从来没有想过要离婚，他就想过结婚。人为什么会这样？他没有一种能力对付这个社会，碰到各种困难、麻烦的时候没有思想准备。就像现在很多的年轻人，为什么自杀的人都是年轻人？因为年轻人没有经历过社会，不懂得什么叫社会经验，所以他们会失去理智。年纪大的人活得比较开心，活得比较安逸，想得通，所以比较安静。我们中国人讲碰到事情要冷静一点；西方人讲起来也是这样，“cooldown”，要冷静。因为冷了，才能安静；热了，你就静不下来。很多人头脑发热的时候，才会做出一些让自己一生后悔的事情，所以做人必须要冷静。
曾经台湾有一个父亲，一千块台币找不到，家里找来找去，问孩子，孩子傻傻的，很小，不知道。“你看到钱吗，一千块？”“没有。”最后爸爸急得不得了，从他口袋里找出来了，因为孩子记不住了。父亲非常的生气，一个嘴巴打过去，孩子从此失聪，耳朵聋掉了，爸爸非常后悔。台长告诉大家一句话，当一个人在激动的时候、发怒的时候，千万不要随随便便去决定任何事情，否则你一辈子会活在后悔当中。
学习佛法，心灵有依托，就是依靠菩萨。要懂得把人间的一切，通过自己心灵的诚实和对别人的尊敬、尊重，慢慢地让自己心灵变成一种能够在这个世界上生活和处理事物的能力。振兴伟大中华民族的很多传统文化，实际上就是靠着我们不停地去讲。想想看，每一天父母亲就是在弘扬文化，“孩子，你要孝顺”“孩子，你要懂得讲信誉”……在很早很早以前，有没有律师这个行业？不要律师的，因为讲话“一言既出，驷马难追”。现在就是找了律师讲话都可以赖，可以想办法钻空子。所以人的诚信很重要。
台长希望我们在人间要运用佛法的智慧来解决人间的一切苦难。实际上很多父母亲已经解决了很多困难，他们是怎么解决的？比方说这个孩子整天让妈妈生气、难过，妈妈怎么讲？“哎，讨债鬼来的，上辈子我欠他了。”一笑了之，不生气，这就是佛法，用佛法让自己改变。
我们要进入精神世界当中，把自己的精神变得高贵，境界要高，要想到众生苦就是我的苦。所以，佛菩萨号召我们把所有年纪大的人，全部变为我们的长辈；把比我们小的孩子，变成我们的小辈；把跟我们同龄的人，变成兄弟姐妹。这样，你的爱心才会出来，你的慈悲心才会越来越多。（掌声）
有一个小和尚，他问：“师父，很多好人我们能度他，坏人很难度，既然是坏人，他失去了人的本质，不算人，应该不应该度他呢？”师父说：“来来来，我给你倒过来写一个字。”师父把一个“我”倒过来写，写完之后就问小和尚：“这是什么？”小和尚：“师父，这个字写反了，是个‘我’字。”老和尚问他：“写反了，算不算字啊？”他说：“不算。”“不算，那你为什么说是个‘我’字呢？”小和尚说：“算。”老和尚又说了：“既然算，为什么你又说它反了呢？”老和尚慢慢地启迪小和尚，跟他说：“正字反字，反过来也是这个字，正过来也是这个字，因为你认识了这个字。同样，好人是人，坏人也是人，最重要的是你看见他的本性，本性就是他这个人。所以，本性善良我们要度；这个人本性不好，我们也要度。”
要学麦穗，果实长得越饱满，头要垂得越低。因为我在澳大利亚跟很多议员、部长都是好朋友，他们很喜欢听我讲这些。我经常跟他们讲，我们做事情、做人应该低调一点，不要太趾高气昂的。放低自己，你要知道天外有天，山外有山，你在家里永远看不到外面的天空，如果走出家门，你才能看见天空是多么的大，看不起别人就是看不起自己。他们有时候跟我讲道理，说：“你们中国人不自由。”我说：“怎么不自由？”他说：“你看，你们吃饭，厨师烧多咸，你们就得吃多咸；你看我们，我们烧得淡淡的，我们想多咸，拿盐，拿pepper（胡椒），多少自己倒。”那我说：“你们想想看，我们中国人，饭桌上是个文明的地方，你看我们吃饭用的是什么？筷子——木头，对不对？你们用什么？刀和叉，刀和叉是战争当中用的！”我经常跟他们讲这些道理。
我跟他们讲，一个人如果心胸狭窄，一定会给自己造成很多的苦难。举个简单例子，心有多大你们知道吗？心大起来可以无比大，比方你把眼睛闭起来，现在心中造一座城，这个城大得不得了，有城门、有城墙、有飞机场，什么都有，你的心就这么大。如果我现在叫你心只想一根针，你要穿针，你马上眼睛闭起来，就想到这么一根针，穿起来，穿过去，就这么一点点。你的心可以像宇宙般的大，也可以像针鼻一样小，那你到底要做一个善良的、大气度的人，能够包容天地、容忍烦恼的人呢，还是要做一个只能让自己有针鼻大的心眼的人？
现在吵架的人就是心眼太小，从开车就可以看出来，一会儿工夫就过去了，按一下喇叭、骂一下人，你开心吗？在澳大利亚，我们不按喇叭的，一点都不按喇叭，按喇叭没修养，为什么要按喇叭呢？说明心中的气没地方出了，通过你的手才按出来的。喇叭是危险的时候才按的。
从自己的本质、良心慢慢地理解佛。记住了，自私的人注定渺小，苦难常伴随着他；佛菩萨无所求，却伟大、永恒、大自在。学佛之前我们可能是个坏人，这个树枝都枯了；学佛之后，我们慢慢地改变了自己，懂得爱护别人、帮助别人，把别人往好的地方想，不要先把别人往坏的地方想，这叫包容。很多人现在看见别人，首先看他的缺点，然后不包容他的缺点。做人先要看别人的优点，然后包容别人的缺点，那才是人应该拥有的包容之心。（掌声）
台长在弘法当中很喜欢说笑话，其实能够在笑话当中得到很多的启迪。告诉大家一个小笑话：一个奶奶，她的孙子很小就逃学，之后外出游玩了，结果没想到老师上门了。现在的奶奶特别厉害，马上发微信告诉他：“不要回家，在外面赶快躲起来，老师因你逃学现在上门来找你了。”孙子马上着急了，回复微信：“奶奶，你快点躲起来吧，因为我今天向老师请假的时候，说你死了。”这时候老师已经“咚咚咚”敲门了，奶奶一开门，老师非常惊讶地看着奶奶说：“您老还没有死啊？”结果奶奶没有办法，笑着说：“今天头七，回家来看看。”老师当场昏过去。（众笑）
这个小笑话说明什么呢？说明长辈学佛，小辈才能学佛。现在我们的家庭，父母亲天天吵架、吹牛，孩子就看样学样，有些孩子跟着父母一起骗人。开始父母亲骗他，等到孩子长大了骗父母亲。我们为什么要学佛？就是要改变我们自己，让孩子慢慢得到一个榜样。记住，榜样的力量是无穷的。所以，我们今天学佛的人都是好榜样，这样才能让所有的年轻人看样学样，这个世界会变得越来越安详。
曾经有一位年轻的小法师，刚刚学佛不久，他到处参访名师，又想学又想炫耀。有一天，他到了相国寺，参见独园和尚，独园和尚很有修养的。为表示他的境界，他就跟独园和尚说：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无寿……”他还想说下去，没想到独园法师正在抽烟袋，拿这个烟袋朝他的头上打了一下。很痛，他一摸头：“你打我干吗？”独园和尚说：“你不是说一切皆空吗？你哪里来这么大的脾气？”要实质性运用。
学佛人在生活当中，要真正的懂得修身养性。所以要有修养，养你的本性的善良。睡觉的时候又睡不好，为什么？睡觉的时候又在想烦恼的事情。就像一辆汽车，就算停在那里，看上去好像休息了，实际上引擎还是在start（起动）。你永远在这么想啊想啊，人的身体怎么会好？为什么佛法里面叫闭关，闭关就是叫你把“引擎”关掉，完全休息，你才能恢复。所以真正要休息好的人，他工作才会好。真正放得下的人，睡得着、吃得好，这种人精神才会好。
台长告诉大家，做什么事情要懂得，恶言不出口，恶语不留耳，恶念不留心。什么意思？就是心、嘴巴里讲出来的全部都要是好的、正能量。为什么现在我们祖籍国也提倡正能量，正能量的东西能够留在你的心中，正能量的东西能够让你慢慢的走正道，所以凡是不好的东西自己心中要有杆秤。
实际上做人最大的遗憾，我们一辈子最大的遗憾就是出言不逊，因为有时候我们讲出来的话，自己不想讲的，一句话讲出来之后，收不回来了，难过了，伤心了，痛苦了，所以讲话要想一想。我经常跟大家讲，交通规则里面有一个“一看，二慢，三通过”。不知而说，视为妄言，如果这个事情你不知道，你拼命地去讲，就是妄语；如果知而不说，你是不诚实，如果问你，你明明知道，你不说——你不诚实；怎么样能够又说，又说得好呢？所以叫君子言简而实，就是言语要讲得简单一点，但是要讲得实在；小人言杂而虚，如果这个人整天在你面前吹啊吹，那这个一定不是太诚实，是很虚的人。
中国传统文化给我们留下很多的美德，希望大家要好好学。语言切勿伤人骨髓，讲笑话不要切勿中人心病，“哎呀，我开开玩笑”，伤了别人了。为什么很多大和尚、大法师，他不讲话？你去问他，他最后总是“阿弥陀佛”，就等于没讲。夫妻两个吵架，都是在庙里做义工的，女的跑过去跟法师说，我的先生整天在家里怎么怎么不好，他在家里骂我……法师一听，“嗯，你说得对”。她回到家：“你看，某某法师都说我说得对，你肯定不好的。”她先生一想，我怎么不对了？肯定她不好。跑过去跟法师讲半天，我太太怎么不好怎么不好，法师说“嗯，你说得也对”。然后他回去说：“法师说我对！”两个人说：“我们一起去问。”两个人跑过去：“法师，今天你说两个人谁对？”最后法师说：“阿弥陀佛。”（掌声）
因为人间实际上没有对错，只有因缘。你们想一想，年轻的时候以为是对的事情，现在想想可笑吗？在读书的时候，很多事情以为自己是对的，我们去做了，对不对？在结婚之前不听爸爸妈妈的劝，非要嫁给他，爸爸妈妈说：“你不要嫁，这个人以后会欺负你的。”“我就要嫁！”“不行啊。”“我就嫁给他，怎么样？”好了，嫁了，过几年离婚了，回家了。很多的事情自己不知道，但是不听别人的意见。学佛的人要懂得智慧，要懂得怎么样让自己一颗纯洁的心能够接触到更多纯洁的人。
你们记住了，快乐的时候说话，没信用的多。一个人笑嘻嘻的时候，“哎呀，放心！”很开心，“放心好了，我一定帮你搞定”，很多都不能搞定；愤怒的时候说话的人，失言的多，生气的时候失言的多。要记住，有时候当面责人之短，你当场说人家不好，这个人虽然有点不开心，但是未必生恨，这个人未必会恨你；但是如果你背地里道其短，你去说他不好，很多人背后说的传到他的耳朵里，令人不悦，怀恨甚深。古时候，我们老祖宗这种文化、这种智慧，现在拿回来都是多么的有意思。想想看，你表面不说，其实你背后随便说了一句，传到他耳朵里，他第二天公司里看到你是这样，“坏蛋，我也会讲你”。所以背后不要去讲别人。古人云，不必说而说是多说。不应该说的话你说了，是多说话。而且我们学佛人要少说话，多什么？（念经）你们都很有智慧，多念经。
学佛要学得开心，如果你说我学佛学得很伤心，你一定不要再去学了。如果你学佛学到后来解决不了你人间的问题……学佛就是要解决当下的问题。菩萨教我们的佛经，不是让我们以后到天上再去学的，在人间就要学，就要解决困难，解决烦恼。所以学佛越学越开心，你一定是正的；越学越伤心，你要考虑这个是不是你应该学的法门。
很多人不知道，真的事情。在汉口，地道的武汉人一口武汉话。吴婆婆今年4月份去给老伴上坟，哎呀，哭得很难过，两眼泪汪汪，特别悲伤。回来之后，突然之间一口武汉话全部变成广东话了，不会说广东话的。家里人一句都听不懂，全部傻眼了，怎么搞的？上了一次坟回来变广东人了？真的事情。她的侄女正好到她家玩，听说婆婆说的是粤语，惊讶不已，就用粤语跟她交流，吴婆婆跟她说粤语说得有板有眼。儿子再用武汉话问她，她也用粤语回答，大家都惊呆了。她怎么变广东人了？这就是过去讲的“借尸还魂”。很多人就是灵魂死了，他魂魄不走，就“啪”到他身上，然后他整个就变成另外一个人了，过去在农村都有。比方说这个孩子要死了，那么大家求菩萨：“您一定要让他活啊，不行啊……”好，求地府烧高香，然后地府也有人附在巫婆身上跟他讲：“没办法，这个事情只能让他借尸还魂。某某地方有一个人也要死了，但是他可以活，现在我把你的魂弄到他身上，因为他的身体已经不能再存于灵魂了。”讲完之后，他这里一死，那里那个人突然之间醒过来了，醒过来之后嘴巴里讲，我是某某村的，几号几号的人……过去都有，像这种事情，其实现在也有，有待于科学家去进一步去探索和研究。
这些事情都是让我们懂得，在人间有很多我们还不知道的事情在发生。所以人心现在为什么在变，就因为这个世界变得越来越自私。台长告诉你们，为什么过去人心没有这么乱，而现在这么乱，因为现在人比较自私。大家想一想，现在人跟你讲话，没有利益都不要跟你讲话，没有利益都不想跟你接触，浪费时间。所以这个世界因果不断，他的恨就不断。因为恨，所以造成了人的私欲挡住了你善良的本性，所以为什么很多人为了去骗别人去伤害别人，为了自己的利益而活着。我们损人利己，共业所报，比方说大家都去吃活的东西，共业就来了，这个地方就会有灾难。
所以认知来人间，要懂得这个世界，要懂得认知，“认知”就是我们认知了这个世界，到了这个人间生是责任的开始，死是任务的结束。我们到人间任务完成好不好，其实就是看你修得好不好。所以一个人修得非常好，走的时候很安详。我在澳大利亚，有一个佛友问我：“师父，我们在人间修，又不为名，又不为利，又不为福，又不为什么，那我们能修成什么呢？我们修到在人间有什么好处呢？”修到你现在在人间不恨、不烦恼、不难过，修到你有本事走的时候，平平安安睡一觉就走，你们谁能说你们做得到？现在的人烧死、烫死、淹死、摔死、压死，人家说死都没有好死。你有本事念经念到你平平安安睡一觉，一觉睡醒了走掉。
修心就是要好好地修，台长告诉你们，得知“人身难得，佛法难闻”，珍惜我们的人身，要舍弃小我，成全大我。整天为别人活着的人，那这个人就能得到大家的欢迎。如果你们每一人，爸爸妈妈只是为自己不为孩子，孩子怎么会孝顺爸爸妈妈。现在很多孩子为什么不孝顺爸爸妈妈，因为爸爸妈妈比孩子还要自私。所以能够为众生的人，用现在话讲就叫“为人民服务”。（掌声）
一个人的心态很重要，心态开心，觉得我现在还活着，我现在还拥有很多，还有很多人不能活到明天……所以心态好的人学佛才会是正人生，会让你增长智慧。台长教你们几个生活中做人的方法，是学佛的方式之一：再烦也不要忘记微笑，一个人再烦恼也要对人家笑一笑，这是佛法讲的布施；再急，做人也要注意你的语气；再苦，也要坚持消业；再累，也要爱护好你自己的身体。低调做人你会越来越顺，所以做人要学会低调。好好地学佛，好好地做人。低调做人让别人都能够感受到你的爱，这是非常重要的；成功的时候不要忘记过去，失败的时候，我们不忘还有未来，一条路走不通，我们可以拐弯。人间的一切烦恼犹如过眼云烟，一切都会过去，就像云和烟一样很快就过去了。
最后台长说一个小笑话，把这个哲理告诉大家，有一个父亲，儿子只有五岁，不好好学习，很调皮，爸爸经常揍他，但是这小孩子又很聪明，很会讲话。有一次他不好好学习，爸爸又揍他了，他就自言自语，好像跟自己讲，实际上讲给他爸爸听，“呵呵，骂我笨，这世界上有好几种笨鸟呢：一种是先飞的笨鸟；一种是不飞的笨鸟；还有一种是下个蛋，把希望寄托在下一代——就怕笨鸟也下个蛋，这就叫笨蛋”。（众笑）他的意思是说，我这么笨是爸爸的遗传。
这个故事就是说，劝别人修心不要去责怪他，要去理解他，因为人的智慧不是单单在某一个方面体现，很多孩子读书不好，但是他音乐很有天分，所以有时候要鼓励他。不是每一颗种子都能长成树的；不是每一朵花都能结出果实，有的结得慢，有的结得快。同样，不是每一个人都能享受完美的人生，不是每一个颗心都能获得安宁，也不是每一份感情都能走向永恒。
要记住，人生的缺憾，那是一种常态，学会坦然地面对存在的人生烦恼，那才是一个积极的心态。今天学佛了，我们什么都不怕，我们有观世音菩萨的保佑，我们有善良的心，我们善良地对待一切人，拥有善缘，大家都来帮你，你会在人生路上一帆风顺。好好学佛，让自己的境界提高。
结束语
这个世界上很多东西是科学还没有发现的，科学一旦发现了，你们都知道。有些事情，像很多非物质文化遗产，有些东西的确是存在。比方说你看不见的东西：空气、你们现在每个人脑子里想什么——思维，别人看得见吗？看不见。细菌看得见吗？空气看得见吗？一切都是暗物质，是看不见的，但是在我们心中。很多科学家和宗教学家经常辩论，科学家说：“我是天文学家，我看了一辈子天空，我从来没看见什么angel（天使），也没有看见什么菩萨，也没有看见什么神，什么都没看见。”宗教学家站起来，“请问，你看了一辈子天空，你看见过风没有？你看见过空气没有？但是它的确是存在的。”有一位外科专家说：“我开了一辈子刀了，帮人家动手术，但是我从来没有看见过灵魂，肝、肺我都看得见，但是灵魂看不见。”宗教学家就问他：“请问，你爱不爱你妻子？”他说：“我很爱。”“你开给我看看，在哪里？”这是一种精神上的东西，爱一个人是精神上可以爱，也可以行为上爱。所以有些东西要慢慢地去探讨、探索。我相信，很快科技就能发现很多很多这种物质的存在。在五六十年代的时候，很多人肺结核不就是cancer，不就是癌症吗？癌症是存在的，只不过科学那时候没对它论证。实际上很多东西都是存在的，所以希望以后科学家能够发现菩萨，发现人间、宇宙空间有更多的那些暗物质的存在，来造福我们的人间。所以也希望大家能够在今天就开始有一些认识，相信自己的心和本性是好的，因为我们的良心永远能够照耀着我们去迎取这个世界美好的明天，迎取我们人间最善良的明天。
谢谢大家！（掌声）
共修组提问
一、美国科罗拉多共修组
1、其他宗教的亡人是否能收到小房子，如何祈求
问：请问师父，信仰其他宗教的亡人来要小房子，给他会收到；要是没有来要小房子的，会不会有不收小房子的情况？
答：实际上南京菩萨——我们拜的南京菩萨，他是专门管天上各个宗教宗派的。比方说基督教，你说“我父亲是基督教的，请南京菩萨保佑，让他能够接收到我们的小房子”，你讲一下就可以了。一般地，如果他到你梦里来，是肯定要小房子的；但是他不到你梦里来，你想给他，跟南京菩萨讲一下、求一下就可以了（请问师父，如果生前没有信仰的人，小房子是否都会帮助他们？）没有信仰的人，等到他一走掉到下面会明白。很多人死掉之后就知道“哦，原来我一直这么爱这个孩子，因为上辈子我欠他的”，他全知道上辈子的事情，鬼有五通。所以当他一走，他什么都知道，你给他小房子，他谢谢你（那就不会有亡人不需要小房子了？）不可能的。傻姑娘，你还可以给其他人烧呢。
2、学佛选法门如同看病找医生，要适合、随缘
问：同修的朋友无意中进入佛教的一个法门，但一直表示那个法门太商业。请问，同修如果就是介绍心灵法门的妙处益处，不谈论其他法门，看朋友有没有缘分自己来了解心灵法门，这样是否尊重其他法门？会不会有从其他法门拉人的业障？
答：师父在很多的场合一再表示过，现在学佛就相当于我们看病找医生。医生很多，都是为病人好的，你选择一个最适合看你病的医生，那么其实就是你最好的一个法门。每个医生都是为你好，你用不着“我今天看了这个医生了，害怕那个医生对我不好”。没有这个道理的，都是为病人好的。所以，如果人家愿意过来学心灵法门也可以，因为宗教自由；如果学习心灵法门的也愿意学其他法门也可以，都是可以的。只是不要去硬说硬拉，师父是不喜欢这样。缘分成熟了，人家爱学哪个法门就像爱看哪个医生一样，今天张医生好、王医生好，都随缘，不要去催、去推。
3、从任何法门退转不修是否都有业障
问：修了心灵法门以后，有同修退转了或者不修了，如果不造口业讲原来法门不好的，只是不修了，那不修的本身是否有业障？是否从任何法门退转都会有业障？
答：任何法门，如果是正的、好的，你不修了，你也会有业障，除非是不好的法门。至于你转另外一个法门去修，实际上这个问题不大。比方说我过去喜欢看李医生，现在我觉得张医生更能了解我的病，他的药我吃了就很舒服。那么你完全可以找张医生，用不着担心李医生不开心。像这种没问题的。
台长语：现在学佛的都是年轻人，什么职位的都有，教授、医生……美国有六十多位心理学家都是我的好朋友，他们跟台长谈论很多关于心理学的问题，都是教授。应该把佛教佛法推到一个更高的高潮，应该把中国的传统文化让更多的西方人认知，所以我走到哪里，都不断地弘扬。我想以后中国人的智慧、中华民族的智慧一定会在世界上产生更好的效应，能够让更多的人来认知他的伟大！
二、美国旧金山共修组
1、有的地方不给个人卖乌龟，可否借饭店名义买来放生
问：在我们居住的城市规定不允许卖活的乌龟给个人，如果同修为了救乌龟，用善意的谎言说是买给餐馆用的，其实是放生。这善意的谎言是否有业障？念多少遍礼佛大忏悔文？
答：这个卖乌龟的人是干什么的？（他是卖鱼的）他卖鱼就是给人家饭店里杀的？（是的）你去善意的谎言说“我是饭店要买下来的”，然后去放生，那是好事、坏事？（好事，但是说谎了）你本来拿到家里厨房，家里小小的饭店。你不杀它把它还放了，这不是很好吗？饭店觉悟了，饭店关门了。要记住了，与人为善能够救人。有一个母亲得了癌症，肠癌，孩子很多，疼爱母亲有两种，一种孩子就是告诉她“妈妈，你得癌症了，你苦啊，医生说你还能活三个月。”妈妈天天难过吃不下，一个月就走掉了；还有一种孩子跟她说：“妈妈你没有，一般的肠胃，你放心吧，没问题，一定能治好你。”妈妈天天觉得有希望，很快地延啊延啊，最后治好了。你说那是说谎吗？要看果的，因和果。医生只管开药方，不管病人吃了死活，那是个好医生吗？但是我今天就是这么讲了几句话，最后的果是帮了成千上万的人，你说这个事情是好事吗？
2、出世法和入世法；西方极乐世界下等下品已经是初地菩萨
问：要想脱离六道轮回，发愿去极乐世界或者四圣道，假如今世目标定在四圣道，是否也会因缘分和修为去了西方极乐世界？
答：目标和修为要一样，这叫修出世法；有一种叫修入世法，就是把人的烦恼去掉。我今天求家里，求孩子好、家里好、老婆好，求什么什么好，那么这是入世法，先把人间的事情摆平；修出世法的人，想明白、想穿了，尼姑、和尚他们有境界，他们就是出世法——我家都不要，我觉得人间都是空的，没有意思的，所以我要到天上去。我们现在做居士，如果要求太高，你家里怎么办呢？孩子怎么办呢？你房子怎么办呢？（西方极乐世界的中、上、下九个品，是相当于四圣道的九地菩萨吗？）你讲的西方极乐世界上等上品、上等中品、上等下品，还有中等上品、中等中品、中等下品，还有下等上品、下等中品、下等下品，是几地菩萨。我可以告诉你，只要能够有下等下品，你已经是初地菩萨。你好好修啊！很好玩的，学佛什么样的孩子都有，他们真的很可爱，而且现在都很善良，很愿意帮助别人，世界就是需要大家帮助。
三、美国纽约共修组
1、学佛修行中的阻碍是否有规律
问：我们在学佛修行、提升自己境界的过程中，出现了一些阻碍是否有规律？如何判断这个阻碍是自己的业障所为还是魔考？
答：实际上没有一种特殊标准的。就像人的心情一样，今天起来一看天气很好，蛮舒服的，蛮开心的，他可能一天都很开心；如果今天看见下雨，不舒服。没有特殊的，就像天一样，也不一定每天都是晴天。所以学佛的时候，学学开心了，“哎呀，好开心”；学到后来，“哎呀，这个碰到很多麻烦”“哎呀，很不舒服”，慢慢地心情就不好了，退转了。“哎呀，念经念得不灵啊”，去求菩萨：“菩萨，您保佑保佑啊。”然后送点水果，做点小功德求菩萨。结果没灵，一想：菩萨怎么不保佑我啊？我给你送苹果了。你当贪官啊？送点东西，菩萨就可以给你OK、给你签个字？要求，种下去的种子到结果，它有一段时间的。你刚刚开始做善事，到你成功，菩萨保佑你都有一段时间的。所以在这段时间当中要坚持，你就一直坚持得很好。很多人说这个世界上什么都求得到，但是唯一一点肯定求不到的，就是财。因为财是上辈子积的，所以很多人财运求不到；但是我告诉你们，因为财一般是在50年之后才能现报。比方说你20岁的时候广结善缘，很会布施，请人家，送钱给人家，帮助别人，可能六七十岁的时候你会有钱了。是这个概念。其他的东西很快就现报，对人家好、买个东西或者怎么样，求家里都很快。钱财是上辈子积来的，求福可以，求财很难。
2、学佛，想通想明白，就是开悟
问：有些师兄希望每日功课中添加为心灵法门的顺利弘扬而念的经文，请问师父除了准提神咒之外，还可以念什么经文，怎样祈求？
答：实际上你用不着祈求的，把自己的功课做做好就可以了。念经学佛，就是要自己的心平静；要修得好，实际上就是什么都不想，开心。痛痛苦苦几十年也过来了，开开心心几十年也过来了，为什么不能开开心心了？为什么给自己造成痛苦啊？自己找的。所以学佛，想通，想明白，就是开悟。
3、为其他宗教的重病家人祈求菩萨是否会背业、会用自己的功德
问：同修在佛台前为其他宗教的重病家人祈求菩萨保佑家人的身体健康，是否会背业？是否会用自己的功德？
答：会的。如果帮一个人求，就会用他的功德。所以很多人帮自己的家里人求，自己也得病了。我经常讲一个妈妈生食道癌，查出来已经晚期了，三个女儿很孝顺，全部帮她念经。念念念，之后，妈妈癌细胞好了，医生说细胞全部正常了，三个女儿全部生癌症。这就叫背。如果你有功德，你帮爸爸妈妈求，你就不会背；你没有功德，你帮爸爸妈妈求，你就背了。还有，你们现在记住一句话，永远不要说“我帮妈妈、爸爸折寿”，因为你折的寿，他们收不到，但是你一定会折掉自己的寿命。你说“我帮爸爸折掉五年”，爸爸不一定收得到，但是你一定五年就没了，会提早五年死的。最好的方法，念经给爸爸妈妈。如果他自己念经，他就不会背业；如果他不念经，他就会背业。现在都是年轻人学佛，他们很开心的。
四、台湾共修组
1、黑鱼头上有七颗星，灵性重
问：有同修说鳗鱼阴气重，不宜放生，又有同修说鳗鱼灵性足，放生好。请师父慈悲开示。
答：鳗鱼灵性也很大，你去看越大的动物灵性越重。所以杀一个小动物和杀一个大动物，业障是不一样的。但是放生一般都是放鱼。黑鱼头上有七颗星，放一条黑鱼可以让你很多人间的事情更顺利。因为头上有星灵性重，但是鳗鱼倒是没听说，一般放这种大鱼都是好的。不要说阴气重，凡是在水中的动物都是有阴气的。水是主阴的，火是主阳的。
2、超脱六道说明境界和业障比例都达到标准
问：如果往生时境界已经超脱六道，但是还没有达到超脱六道业障的比例，往生后菩萨是否会给机会，安排这样的人在某一个层次做功德消业障，然后再帮他脱离六道？如果往生时业障比例已经达到出六道的标准，但是境界没有达到，是否这样的人就不能超脱六道？
答：你这句话不成立。因为往生的时候，你说功德已经到了、境界没到，不可能的。举个简单例子，我曾经说过，放生一亿菩萨随意，对不对？一个人如果能够把一亿的钱拿出来全放生，你说说他什么境界？！他的境界、人格和他各方面的行为是成正比的。他只要功德做到这个，他一定是个好人，境界一定很高，所以菩萨一定会接他走的。
五、爱尔兰共修组
1、可否用义工功德请求菩萨让自己度更多有缘众生
问：在法会上做义工的功德，可以跟菩萨说拿一半出来让自己能够度到更多的有缘众生吗？
答：可以的。
2、“离一切相”的含义
问：师父在《白话佛法》第一册中提到“修一切善，离一切相”，其中的“离一切相”是什么意思？如果离开一切相，靠什么？
答：“修一切善，离一切相”很简单，叫无相布施。比方说，今天请你吃饭，不知道谁请的，他去买单付钱了，人家知道了就很感恩他。很多人请人家吃饭，吃完之后“要不是我……你好久没人请了吧？”人家吃了也不讲你好。你说“我今天离相了，我做了这么多善事了”，那么谁知道？天知道。天是谁？菩萨！菩萨都知道，你还怕做了好事人家不知道？雷锋怎么会被人家知道的？开始的时候，雷锋做好事的事情谁知道啊？好事做得多了，谁都知道，天会让你成为众生的榜样。好好去做你的事情吧。
六、欧洲英国共修组
1、做功德时善意的谎言是否算妄语
问：有师兄外出弘法或去观音堂值班，面对家人的担心和不理解，有时候会说一些善意的谎言，让他们不要担心的同时自己又可以更好地弘法。请问这个算不算妄语？
答：要看具体情况的，不能打着善意的幌子来说谎，说谎就叫妄语。你认为是善意的，但是不一定是善意的。就像我们小时候，认为自己做的事情是对的，但是不一定是对的。不可以说谎，那是五戒里面必须[任1] 的。吹牛还找理由，还要说善意的谎言，看果的。
2、业障消除后是否留有痕迹
问：当我们面对逆境时，顺着当下的果报去找寻自己所造的恶因，发现自己的无明习气，然后进行忏悔，从中得到开悟。因果皆空之后，是否业障也空了？还是业障依然留有痕迹？当面临逆境时产生的怨天尤人所造的业障是否也空了？
答：当然会留有痕迹了。举个简单例子，你今天做一件坏事被抓进去了，之后这件事解决了，比方说被判一年。你出来了，这件事情过去了，没了。我问你，你的案底留着吧？所以，为什么叫“带业往生”，给你们“带业往生”到西方极乐世界，并不是说带新业，带旧业留下的痕迹。就是说，我不能再做新的坏事了，走的时候很干净，最后到天上去的时候因为我最近一直修得很好，但是我过去做错事情，虽然已经擦掉了，但是还是有痕迹在，这个“业”的带业往生。
3、缺少社会经验该如何弘法度人
问：有些师兄人世的经验比较缺乏，甚至有时候因为想得太简单、经验不足造成做事不够圆融。他们该如何更好地修行弥补自己的不足，去更好地弘法？
答：没有经验就“动之以情，晓之以理”，老老实实，人家也能接受你。这个世界上有两种人是吃得开的，一种人是老老实实，索性老实得不得了，我就真老实，人家会记住你，这种老实人家都记住；还有一种精得不得了，但是做事情、为人非常的道地，非常的如理如法，非常能帮人家想到，这种人，人家也服你。最怕这种人，人家觉得很讨厌，又柴又土又塞牙，又傻又没有本事，又没有智慧还要经常动小脑筋搞人家，这种人，人家看不起。
4、用同修的事情举例说明是否算造口业
问：在观音堂或者佛友之间讨论佛法，涉及到一个话题的时候，有师兄讲到另外的师兄身上曾经发生相似的问题，然后举例运用这个师兄的案例，是否算在背后说人是非？讨论的同时加上了一点自己的意见和想法，是否算造口业？
答：如果你讲的话真的是为别人，让人家理解，让人家改变，就没关系；如果你真的是有意地点他、讽刺或者影射他，那你……心是最重要的，学佛是讲个“心”，你今天出发点表面看起来再好，你的心不好，你就是个坏人；你今天是真的为了帮助别人，把他举个例子，真心地去救别人，没有任何诽谤别人的意思，那这个人就不存在什么不好意思。
七、美国费城共修组
1、共修活动的免费素食吸引了流浪汉怎么办
问：我们本地观音堂每周日有共修活动，一直提供免费素食给所有有缘人。免费素食在吸引了一些佛友来的同时，也吸引了几位流浪汉。我们该如何平等地对待他们，而不至于使一些新佛友因为分别心而不再来观音堂？
答：你应该这样做，就说：“今天不是对你们的，我们不对外的。”因为写着“This is the private property.” 应该这样告诉他们。然后如果我们真的要做功德，可以找政府，他们专门有管理的，可以给流浪汉他们捐一些食物、食品。因为今天几个人进来，你给他们食物了，明天他们来几十个、几百个。我们要有善心，但是还要有规矩，做事要有规有矩。
2、贡高我慢是怎么产生的，如何克服
问：贡高我慢心是会随着我们修心的整个过程，还是修到一定的阶段、境界，到了一定的层次就会没有呢？
答：贡高我慢心，就是一个人当自己的位置高了，比方说成为一个共修会会长或者负责人，或者我今天度了很多人了，我是老弟子、老佛友了，大家都很尊重我……每次都问你的时候，那你就可能贡高我慢，觉得我很了不起。是这个概念。并不是说任何人都会经过这个历程，这是一个过程。这个过程根据你自己修心得到的东西之后，你控制不住自己的私欲，觉得自己很了不起，这个时候才会产生贡高我慢。其实要克服贡高我慢很容易，就是把自己放低，放得低一点；对人家好一点；不要觉得自己很了不起。我经常讲，过去征服亚洲、非洲和欧洲的那个凯撒大帝，他死的时候跟下面的人说：“你把我放在棺材里面，把我两只手放在外面。”下面的人问为什么？他说：“我要让全世界的人看看，我征服了欧洲、亚洲和非洲，我凯撒大帝最后走的时候也是两手空空。”所以这个没有什么，一个人没有什么好觉得自己很了不起的。台长有时候就觉得我现在在国际上地位很高，我能够受到联合国邀请跟潘基文他们一起去发言，我已经觉得怎么样……但是我觉得我根本没有任何的成绩，我的成绩来自于大家，因为大家都在学佛，所以我希望跟大家一样。你看，我看见老妈妈、老伯伯、所有的人，我都很爱他们。我今天看到你们所有来的朋友，把你们当作自己亲人。我讲的话都是真话，我做的事情是真事，所以我就实实在在。放低自己，永远不要觉得你很了不起，因为你觉得你了不起了，人家觉得你没什么了不起；如果你觉得自己没什么了不起，人家都以为你很了不起。
3、如何更好地提高境界
问：在自我修心修行过程当中，如何客观地自我判断修行到了哪个阶段和境界？如何更高地要求自己及更好地提高自己的境界？
答：就是说怎么样能够让自己修为更高地修好，就是我们要精进。菩萨讲过一句话，精进努力的人就永远不会懈怠。所以我们永远往上走的人、永远努力的人，就不会后退。我觉得，希望精进的人要经常地听，听佛言佛语；经常做，去帮助别人，让别人能够开悟，去度化别人，你天天这么做。你天天在家里说“我不能骂人，我不能说不好的话，我在家里要勤劳，我学菩萨”，你就不会天天跟老公吵架；老公跟你吵架，“我是菩萨，我不跟你吵，你骂我没关系，我修得不好，我上辈子做了很多错事，可能我欠你的”。你天天这样，你老公就会慢慢地感受到他要必须改变。境界从自己的生活、学习，各方面接触的人和人之间的关系当中，都可以吸收到很多的养料。你在做人当中“人成即佛成”，你做人做得像人了，你这个人很快像菩萨；你今天做人还偷吃扒拿，你说这个人学佛怎么学得好呢？所以境界就是在生活当中、不断地进步当中，能够获取你的崇高的境界。你们发现吗？有时候我有意地讲他们，他们这些全是学历很高的硕士、博士，他们一点不生气，怎么讲他们都不会生气，这个就叫境界。一个人如果不生气，那就是圆融。在家里老婆骂几句，老公讲几句，他都不生气的，成功了，修心成功了！
八、比利时共修组
1、如何助缘经济困难的同修出去弘法
问：有位同修很发心，想助缘困难的同修出去弘法，比如交通费用，吃住等等。但有一个问题，想弘法的同修们由于经济问题，想买票又不好意思向发心的同修讲。是不是让发心的同修在他们的能力范围下提前把助缘的款兑现，这样可以吗？
答：就是说这个人经济能力不行，如果你愿意帮助别人，出个机票，对不对？（对）这个我觉得完全可以。不要说帮佛友，就是帮助外面的穷人都应该啊！因为我们是善良的人。只是你不要给他钱，你可以帮他买好票，让他出来弘法。
2、孩子把佛书扔了怎么办
问：有一位同修的儿子有些问题，是在西班牙长大的。同修回国四五个月，回来以后，所有师兄们的书籍被这个儿子当垃圾扔掉了。现在这位同修不知道怎么办才好，请师父慈悲开示。
答：像这种事情也是比较遗憾。这个同修和儿子的关系相处得不好，如果儿子精神上没问题的话，这个业妈妈要背很多。因为妈妈对孩子没有教育好，而且没有沟通好。妈妈如果是学佛的人，应该非常文静，跟孩子要动之以情、晓之以理，让他能够接受；如果现在没接受，孩子因为生妈妈的气把东西全扔掉，说明妈妈一定有业障，要好好念礼佛大忏悔文。书可以再印，但是感情问题不是最重要的。
3、共修时可以让吃全素的同修跪在第一排
问：每次在观音堂共修时，为了观音堂长期发展，也利于更多的有缘众生，我们觉得必须让吃全素的跪在前面一排。不知是否如理如法。
答：这个是可以的，因为吃荤的人身上是有一种气场。很多同修告诉我说，他在火车上一坐，闭着眼睛念经。突然之间上来两个印度人，一上来这个咖喱味道就来了。人吃东西，他在身上会有这种气场出来，你吃什么身上就会长什么，而且会有一种气场出来。所以菩萨说，我们吃素的人比较能够接近菩萨。放在前面我觉得是可以的。
4、上香洗手是对菩萨的尊敬
问：每次上香为了恭敬，是不是必须洗手上香？因为看到同修们烧好小房子，手也不洗马上上香。
答：如果这个同修烧小房子之前已经洗过手了，那么他在烧完小房子上香，没问题；如果他烧小房子没有洗手，烧完小房子更应该洗手。上香洗手是对菩萨的尊敬，就像我们给父母亲盛饭，我们也得洗完手。
九、上海共修组
1、同修感应
问：有同修上香时听到观世音菩萨开示“坚定信心为其一，消除业障为其二，广度有缘为其三，去除心魔为其四，心静慧根为其五，忍辱精进为其六，明心见性为其七，提升境界为其八”。恳请师父慈悲开示观世音菩萨的开示是否我们修行的次第。
答：像这位同修说“我在上香的时候有这种感应”，感应归感应，但是并不代表师父认可这是观世音菩萨说的，至少他这个感应是正的，这些话说的都是对的。
2、如何对待弘法时夫妻意见不一引起的烦恼
问：有同修夫妻都是师父弟子，一起度了很多人，并且有一个共修组。但是在弘法的过程中，有时会出现夫妻双方意见不统一，谁也说服不了谁，这样双方都生出烦恼心，两个人很烦恼。恳请师父慈悲开示，像这样的情况应该怎样调整心态，双方达成共识，更好地弘法。
答：在人间讲“谦让”，在佛法界叫“圆融、包容”。别人讲的错的，你也要先接受他。因为你们是夫妻，在学佛当中，目的就是为了修好。为了修好，你还产生烦恼，那你就没有菩提。有烦恼的时候，你把它解决了，就叫“烦恼即菩提”。所以一个人如果有智慧，就是在烦恼当中能够解决问题。夫妻俩如果有矛盾，必须有一方境界要高，要谦让。不能你说你有道理，我说我有道理。当两个人意见不合，首先必定有一方学菩萨，先包容，不要去跟他争，这样对方才会好好地冷静下来考虑他自己所讲话有没有道理。
3、整容整不出心，相随心变
问：一个人的长相由前世因果福报决定，现在韩国整容术很发达，把丑的变成美的，这样是否会动个人因果？整容后变成美女帅哥，在今后会给这个人带来什么样的后果？
答：这个问题也是蛮有趣的。现在整容的确是可以把人整得漂亮了，但是再怎么整容，整不出你的心。你可以当时把你整得很漂亮，但是你一直很凶，那你整过的容慢慢就变得很凶。我刚刚在给他们开示的时候讲过，比方说一个人每一天凶一个小时，一年就365个小时凶的，一年下来，两年下来，他的脸相一看就是很凶的。一个人很嫉妒的一张脸，天天嫉妒一个小时，一年下来，你的脸就是很嫉妒人家。所以电影导演都是非常好的看相家，他觉得你这个脸像什么人，你就是有点生活当中像谁。一个人的心态决定相貌，可以暂时帮你整容，但是你的心会让你的相慢慢随着心变，所以叫“相随心变”。
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发表于 2020-4-30 00:01:30