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2016年1月16日
新加坡
观音堂开光
暨全球各地观音堂开示
我们新加坡观音堂开光法喜充满！在这里，师父祝愿全世界各地的观音堂和佛友们能够在佛光普照下幸福地成长，法喜充满！感谢观世音菩萨慈悲，让我们拥有佛的教诲，在人间“人成即佛成”。
什么叫“开光”？师父告诉大家，开光，从宗教意义上来讲，就是用菩萨赋予我们的一种特殊的能量来驻足在菩萨的瓷像里和法器当中。也就是保护好自己的圣品。“圣品”是什么？就是神圣的佛像。从更深远的意义上来讲，就是亲近我们的内心。所以当一个人说“我开光的时候”，实际上你不是替菩萨开光，而是让自己心中的佛光能够开启。开启之后就会在你心中产生内在的智慧，而用这种智慧在佛像和你要开光的吉祥物当中能够常驻，驻足在里边。很多的开光物品在没有开光之前，就像芸芸众生一样，它没有一种灵气，没有一种光芒，因为它们受到人间的污染一样，而不能激发真正的物品和佛像的能量体。开光就是用我们修行人的心和菩萨的佛心相应，所以开光实际上开的是自己的心中的佛和你所拜的佛像的佛心心相印，与宇宙中佛的强大的能量相合。
在自身的修行力、愿力还有自己的这种祈愿力，也就是我们说的愿力很重要。“祈愿力”就是我要做什么。诸佛菩萨再加上龙天护法的加持，可以荡涤掉我们开光物品中的自性的尘垢。这句话的意思是说，当你接受开光的时候，其实就是你要开悟了。你用这种悟性可以把你心中的很多的尘埃荡涤——就是洗涤洗干净，不让菩萨的像和菩萨的法器沾染上人间的污染之气，让开光吉祥物拥有它原来本身就内含的能量。所以你去看好了，师父给法器和佛像开光的时候，实际上是一种能量体的交流和交换，让自己心中内存的能量体能够和菩萨佛光的能量体融合在一起，实际上这个价值是无量无边的。这个不是说用人间的一些价值物可以来弥补的，完全是一种心的能量的交换和交流。所以从另外一个角度，其实就是把宇宙无边无量的能量注入到神像当中去，然后神像也具有无边无量的能力。实际上就是把菩萨的光和佛光注入到佛像和法器当中，这样的话，你磕头的时候会和佛心心相印。
今天在新加坡，师父特别给大家在开光之际作个短小的开示，就是让你们懂得我们观音堂的重要，观音堂实际上就是我们的家。很多人想不通了，在社会上碰到很多的磨难、困难，还有一种叫法难，“法难”是什么？就是你在学佛当中碰到的很多的麻烦。为什么很多人学佛学不好？他碰到很多的麻烦是因为他没有一种自制力和精进力。一个人如果能够精进地学佛修心，他一直往前看，他心中的法力无边，他就会一直好好学佛、好好修心下去。但是很多人法力不够坚定、不够坚强，时间长了，他就慢慢慢慢地忘记了很多应该做的事情。所以当他碰到一些不如意或者在弘法当中碰到很多麻烦的时候，他的心就倒退，他的情就开始迷乱了，意就开始愚痴了。
所以要懂得这些，就是要懂得自己心神要定。心神怎么会定呢？要靠戒律。经常知道“我是学佛人，我不能做乱七八糟不好的事情”。所以师父经常跟大家说，为什么有的人心中会拥有佛心，而有的人心中会拥有魔心？因为他入魔了。他对人间的事情以为是真的，他就入魔了。怎么样来分辨自己有魔心和佛心呢？看见谁你都觉得很慈悲，看见谁都觉得很可怜——他是我的亲人一样，那你就是佛心；如果你看见谁都看不顺眼，看见谁你都觉得很讨厌，那么你已经转换成魔心了。
希望大家要懂得心最重要，我们人有时候在学佛当中，很多的人精神分散、思想不集中，不知道学佛应该做什么，所以他们的“神”一分散之后他的“精”就遗失了。人家说“精神精神”，“精”和“神”不能分开。一个人如果“神”没有“精”的支撑，他就失神，所以我们说“神”经常离开身体，人家说“你这个人失神了”，神不清了，落魄了就是失魂落魄。当一个人做错事情的时候，自己没有办法来解决人间很多苦难的时候，他就是失魂落魄。所以学佛、观音堂开光、菩萨，所有的一切就是把你们散乱的心拉回来。
进了观音堂你们不会有贪瞋痴，因为在观音堂里面没有贪的，也没有恨别人的，也没有愚痴的事情可以做，所以你的心才会平静。要把观音堂当成自己一个家，不要把它当成一个义务所。自己有灵性了就跑到观音堂来，没有灵性的时候从来不来念经的，所以有的观音堂就会慢慢失去菩萨的常来。这就是为什么有的观音堂特别灵，就这个道理。
要常常地让自己定下心来，要拥有佛心，要把你自己的心一定要专注在某一个点上，那就是精进修心学佛。很多人一生当中，明明他是错了，他非要说自己是对的，实际上他就是在把自己善良的心转换成魔心。这个世界上，是“盐”你就是把它称为“糖”，它还是咸的。一个人对一件事物的理解，并不是说你认为怎么样它就是怎么样，而是从自己的内心来变化。希望我们全世界各地的观音堂都能够积极地、精进地学佛修心。
人不但要在外在、外表改变自己的庄严，要穿得庄严、形象庄严，这样的话你才会变得内心也庄严。所以内心的改变是最重要的，外表被人家赞美并不代表你内心的美丽。一个人要让别人赞美是从内心开始的。
学佛人要懂得我们做人不管碰到君子、小人，我们都要懂得怎么样退一步海阔天空，因为我们的宗旨是学佛，我们是要完成我们在人间救度众生的责任。所以当我们完成了这个责任之后，我们的意境就会提高。做人千万不要去恨别人，如果你恨别人的话，你到处都是敌人；如果你整天怨别人，你到处为仇；如果你经常发大脾气的时候，你是大敌当前。所以整天忧虑的人，他的天地皆窄，他没有自己活得快乐的日子。一切的束缚、一切的祸根全部在我们人的心中。心生种种法生，心灭种种法灭，就是让大家学会怎么样来理解佛法。
今天你们有了自己的家了，你们天上的母亲——观世音菩萨常驻在你们的观音堂当中，来帮你们消灾解难。也希望你们自身要清洁要干净，让自己的心常常地脱离苦难，让自己的心早早地开悟，让自己的心精进学佛修心，你才能超脱六道。所以想平安靠的是多布施，想自己没有贪瞋痴就要学会守戒律。希望全世界所有我们观音堂的佛友们都要守戒律，不是我的、不该我的都不要去争不要去抢。
在新年即将来临之际，也祝我们全世界观音堂，尤其新加坡观音堂他们提出开光之际要请师父给他们作个开示，正好也是让全世界所有的观音堂都能够听到这些法音。祝福大家，希望跟着观世音菩萨——天上的母亲——一起好好学佛修心，好好地努力学佛，在人间就要成为一个无上正等正觉的正佛。自己的心要变得蔚蓝，像天空一样永远是光明的，永远没有黑暗。当一个人在恼怒的时候，就说明你已经离开了智慧，希望大家在观音堂好好拜佛，好好念经。
师父2016年的行程排得很满，在全世界要去弘法，也希望你们心跟着师父一起在全世界救度众生。希望观世音菩萨常护佑你们，相信观世音菩萨在观音堂能够让你们得到境界更高的提升。再一次谢谢所有的我们全世界的佛友们对观音堂的护持，希望这朵莲花越开越茂盛，谢谢！（掌声）
所以我告诉你们，人说一句善良的话，我那天讲可以赢得十方诸佛的赞叹。所以你想靠近菩萨，嘴巴里多说佛言佛语；你想身体像菩萨这么庄严，你得自己要干净，身体要干净；当你的思维想像菩萨，你的思维全部要像菩萨的慈、悲、喜、舍。所以单单“慈悲”两个字就是代表着你的本性，但是“喜舍”在人间更重要。一个人就是不能够放开自己的胸怀，让自己非常地法喜。因为当一个人能够舍出去的时候，你就会换来这个“喜”，所以当一个人非常喜欢的时候，他就容易舍。你们看很多人一开心，“拿去拿去，你拿去吧，不要了”，一开心他就要给别人了。所以“慈悲喜舍”这四个字对我们来讲都是非常重要的。
人想平安，刚刚师父说要多布施，多布施的话人会平安，心情会好，而且会法喜。很多人觉得自己嘴巴要美丽一点，就要多讲亲切的话，多讲佛言佛语。嘴巴要好看的人，讲出来的话都是佛言佛语，嘴巴会变得越来越好看。你们想想看，吵架的时候那个嘴巴难看吗？骂人的时候，嘴巴难看吗？这个问题就是这样。所以要讲佛言佛语，跟人家好好说的时候，他嘴巴就很漂亮，对不对？如果你想要美丽的眼睛，师父说要眼睛看出去都是别人的优点，那你这眼睛就美丽。人家说“你眼睛怎么这么漂亮啊”，因为你看出去都是美的东西啊。你看着花“哎呀，这么漂亮！”对不对啊？“哎呀，这个阿姨怎么这么好！这个伯伯怎么这么好！”眼睛美丽了，对不对？如果你看出去这个也讨厌，那个也讨厌，你说你的眼睛能美丽吗？所以要有苗条的身材，就要将食物多多地分给别人吃，分给饥饿的人吃，所以要布施。自己已经这么胖了，还拼命地往嘴巴里塞，吃得越吃越胖。所以想苗条，你就布施好的东西给别人吃。如果你要行为让人家尊敬的话，你就要记住，你永远不是一个人在走路，一个人在做事情，因为菩萨、护法神常随你左右，所以你就不会做出来不如理不如法、对不起菩萨的事情。
人为什么之所以为人，这些道理就是因为他不懂得自我悔改。菩萨到人间，他也是像人一样在生活，但是他为什么能够悔改，因为他知道有些事情是做错了，马上改正，所以“人无完人，金无足赤”就是这个道理。怎么样能够让自己变成一个菩萨？不停地反观自己。所以很多解释说观世音菩萨是“观自在”，就是观，看自己，看你自己。“观自在”就是观你自己，实际上就是说你要多看自己，多了解自己。很多人的一生失败失误，就是不了解别人也不了解自己，所以他才会做错事情，让别人看不起你。所以一定要观自在，要自我反省而并不是整天地向他人抱怨。很多人一辈子就是喜欢抱怨别人，抱怨别人的人实际上他一辈子被别人抱怨，这就是反观自己。
一个人要懂得你活在世界上经常需要别人的帮助，但是你怎么样得到别人的帮助？最好的方式就是当你伸开双手去帮助别人的时候，实际上别人也会帮助到你。所以有求助于自己的双手，当你自己需要得到帮助的时候，别人很快地会伸出手帮助你。当你年老之后，你会发现自己的双手能解决很多问题，实际上就是因为你年轻的时候，你用一双勤劳的手帮了太多的人，所以你到年纪大的时候，大家都会帮你。举个简单例子，你这辈子一直在帮自己的孩子，等到你年纪大，两个手不能动的时候，孩子会伸出无数双经过母亲帮助的手来帮助母亲。如果你整天帮助邻居，邻居会在你躺下的时候来帮助你。所以我们要懂得人的一生用一只手来帮助自己，永远要记住用另外一只手去帮助别人。这样你就会利己利人，这就是我们经常说的要度人度己，要度自己才能度别人。所以这就是智慧。（掌声）
师父跟你们说，这个人间实际上没有什么好坏，实际上就是你的分别心。一个人说你好，说你坏，就是你的分别心在作怪。你认为好的东西，可能别人以为是不好的；你认为不好的东西，可能别人以为是好的。所以这个世界上你就不要再去执著什么事情是对、什么事情是错，因为这个世界上没有是非，为什么？都是因果。因果是什么？就是你今天做的这件事情，它会有果报出来。实际上这个果报出来，你说对还是不对？实际上这是因为你种了这个因下去，对不对？举个简单例子，你今天种下去的种子很不好，你长出来不好的果，你说“这个不对的嘛，不应该长出这个果”，那什么叫“对”“不对”啊？因为这个因，种下去这个果子是不好的，因是不好的，种子不好，所以长出来一定不好。爸爸妈妈长得都不好看，你非要养个孩子好看得像明星一样，那就是你的因和果不一样。所以讲这些道理，叫你们要懂得知觉，就是“知道”的“知”，“觉”就是自己有个感觉。
身心即虚空，自己的身体和心其实都是虚和空的，因为我们来的时候也没有文化，也没有知识，什么也不懂，虚虚空空地来到这个世间，然后我们开始接受这个人间所有一切给我们带来的知识、物质，所有的东西。所以这个时候，我们不知道我们学到的东西是正还是负，是正能量还是负能量，我们都不知道。曾经科学家做过一个试验，把几个小孩子放在一个房间里，教他们做一些好事；还有几个小孩子放在那里，教他们做些拿别人的东西，没感觉的。这些孩子从小这么长大之后，很多孩子到商店里拿人家东西被人家抓到之后：“这算什么，这个应该的了，我应该拿。”他就没有感觉这是错的；还有几个孩子天天帮助别人做好事，他就说：“从来没有感觉我在帮助别人，因为这是我应该做的。”实际上正和负、对和错就是你的心啊。
所以我们要把心抛到虚空当中去，把自己的心念要忘记，真正地无住相。“无住相”是什么？不要做一件事情就觉得我在做了。所以很多人做点好事，不停地讲，不停地说：“哎呀，我做了什么好事，我做了……”功德都这么讲掉了。所以一个人不住相就是说我做了一个事情，学佛修心菩萨都看得见，用不着你自己心中有这个相去告诉别人，所以你的心就慢慢进入了虚空世界，就是很清很干净。大家知道虚空世界是很干净的，对不对？所以菩萨说“世界万物总是有生有灭”，我们在人间做什么事情都是有生有灭，今天我们生出来了，我们就等待着死亡；等到你死了，我们可能又会另外一个生出来。
人生就是这样，所以我们为什么对很多事情这么执著？给本来就短暂的人生增添更多的人间烦恼。所以一个人要想得通，学佛人要让自己的心地圆融。“圆融”是什么？为什么圆的东西能走动？师父告诉你们，为什么汽车轮子都是圆的？圆的东西它才能往前进，它才能动啊。你想想看，方的东西能动吗？所以圆融，心包太虚，心里圆融了就是想通了。转来转去就这么回事，所以你的心地圆融，什么都想得开。因为这个事情过去了，那个事情又过来；又解决了，又过来；又解决了，又过来……这就是轮回。
所以要让心过得去，要让自己的良心过得去，那你就圆融了。要学佛，靠修持力来克制自己身上的妄念。“妄念”是什么？就是经常要坚持修心念经，我这个念头不对、不好，我不讲；今天这个念头不好，明天那个念头不好，我就不去讲、不去想；明明知道这个事情可以做，但是一想对我不适合，我也不去做，别人就是都发财了，我也不去。很多人看见大家都在想办法投资房子，我也去借钱买房子，结果房产一下子跌了，好了，买了很多房子。在我们布里斯本就是，一下子钱全部不能动了，而且还不停地要还银行利息。他这个房子租又租不出去，卖又卖不出去，全部就像股票一样套住了。人不要去做自己不适合做的事情，什么年纪做什么事情，这就叫“识相”。上海人讲了很多歇后语，很喜欢说“你识相点”。“识相”知道是什么吗？认识你正在运作的一种“相”，这种“相”就是现实，所以“识相点”就是让你认清形势。“识相”这两个字也是从佛法佛教里面来的；在人间有很多的，像“精进”，在人间说，“怎么样精进”，“努力精进”，实际上都是佛教里面的，像这些要懂得。因为你的妄念越少，你的正念越多。
师父跟大家也不能讲太多，因为嗓子今天有点问题，嗓子有点痛，这两天太累了。稍微告诉大家关于心经里边有一句话，我上次跟我们弟子开课的时候讲过的，有一句话叫“无苦集灭道”，很多人问过师父，今年全世界很多来参加师父法会的，包括墨尔本的那些孩子们他们都没有听过。说起苦难大家都知道，人间所受的苦难的果，就是“苦”。“集”是什么？由苦所生出的因缘，所以人家说苦了之后接下来就会有很多的麻烦出来，这就是“集”；“苦”比方说感情上受苦了，感情上跟人家闹崩了，接下来在家里想不通，难过，念经，这个就是“集”。“灭”是什么意思？“灭”就是灭掉这个苦果，把这个苦果灭掉。因为我今天生出来这个苦了，我不把它灭掉，就一直尝受这个苦，所以要把它灭掉，灭掉这个苦。“道”其实是一种灭苦的方法，就是我有什么方法把这个苦灭掉。你嘴巴里吃一个东西苦得不得了，然后你应该用什么方法把它灭掉，吃糖呢，对不对啊？很多人吃了很苦，他就用其他方法。有些人在人间感情上吃苦了用什么方法呢？出去看电影，有的去买东西，还有的人喜欢打电话，很多人喜欢花钱，其实这都是一种方法。这几句话就是告诉大家，我们要灭掉“苦”。“无苦集灭道”就是说我们不要生出苦，我们也不会受苦的缘，这样的话我们才能灭掉这个苦种，然后我们才能找到这个道路和方向。你们念心经念了半天，“无苦集灭道，无苦集灭道……”懂不懂啊？现在明白了吧。
佛法上离苦得乐，实际上就是要灭掉苦集灭道。通过涅槃来找出出世间的法。“出世间的法”是什么？就是一个人想真的修成，他必须出世间，出世间人就会超脱。比方说，今天我跟这个人吵架，明明这个事情是这个人不对，如果用人间的法说，“我跟他打官司，肯定是我赢的，明明这件事情就肯定”，这就是在世间法。入世法修行，修到后来说：“我不跟他打官司，算了，是我赢的，我不跟他吵架了。”这个属于人间入世法的修行。好像表面上你没跟他打官司了，实际上你心中还积郁着那种“你有理，他没理”的这种业障块在身。出世法是什么？“吵什么，就像梦中一样”，今天明明他欺负你了，你出世法，说：“我这个完全像梦中一样，是空的，是假的，他占点便宜或我占点便宜，不管什么事情发生，它全是空的。因为我最后是要上天的，他在做他的事情，而我以后要升到天上去。”这种完全就是超脱人的一种本能。过去有一个电影叫《本能》，讲的是人的一种自然的本能，所以你只要做了人，你就会有这种本能产生。比方说你今天投了一条狗了，狗的本能就是鼻子要闻东西。你们看到飞机场，牵一条狗跑来跑去，它就是拼命地要闻出点东西出来，对不对？像我们很多佛友到新西兰去，一个桔子在里面，结果被闻出来了，罚了400块；香蕉被它闻出了；它有本能的。那么人的本能是什么？敏感、嫉妒，而且斤斤计较，这都是人的本能。要把这些本能去掉用什么方法？因为我不是人，我是菩萨啊！就像一个狗一样，如果这个狗的智商能够觉得它应该以后成为人，它就说“我不是狗，我不能做狗的事情，我要做人的事情，我下辈子就投人”是这个概念。我们人也是这样，我们这辈子虽然是人，但是我们在人间做菩萨的事情，我们以后出来，毕业之后，我们在人间结束，我们就做菩萨，是这个概念。所以心经每一句话，都有它的本意和道理。心经念了之后，可以让人心明眼亮。但是像你们念了半天，没有师父给你们解释，心不明，眼不亮。所以要记住这些道理。
我们怎么样得到快乐和离苦的方法？就是要“无苦集灭道”，不要把苦拿来，你就不会要去灭掉它。在佛陀还没有出世之前，也没有讲过其他来世间的人，也没有讲过四圣道，很多圣人当年能够成佛，他们用的是其他的方法，不过到了天上他们才知道。他们在人间，佛陀还没有传下来超脱六道的这个方法之前，他们人是观十二因缘而得佛法，观十二因缘而成佛，成菩萨。这个我平时跟弟子开示的时候讲这些东西，十二因缘我跟他们讲过。明白苦果的原因，“苦集灭道”在你的心里面很快地就会慢慢消失。为什么会苦？因为我们是人。你脱离了人的想法，你就进入了菩萨的想法，所以叫超脱。一个人能够超脱人的本能，一种欲望，那你这个人就会学会克制，有戒律，有戒律的人就能够成功。心中不要装满了自己看法和想法的人，永远不会自高自大，不会亏本，不会做错事情；而有些人永远心里装满自己的想法，而且对别人的看法，他永远自己是对的，听不到别人的声音，他太肯定自己的看法，最后他就会非常地后悔来结束他的人生。自以为聪明的人，永远觉得别人是最愚蠢的。希望学佛的人正信正念，永远不要以为别人很傻，小小的争执你会远离你的亲朋好友，不要为了一点怨恨就忘记了别人的大恩大德。很多人不开悟，一辈子只做了三件事：自欺，欺人，被人欺。自己害自己，自己欺骗自己，然后再去欺骗别人，最后害了自己。要抛弃一切执著，我们在人间吃苦不要恨天怨地，因为这世界上的一切东西都不是你的，用不着你说“我要抛弃这个世界，”这个世界用不着你抛弃，它本来就存在，你走了它也存在。所以一定要感知世界万物为我所用，并不为我所有。今天我们可以拥有这个房间，但是不是为你所拥有，所以是带不走的，必须要放下。在这个世界上，什么都是带不走——身体带不走，感情带不走，什么都带不走，只有精神和灵魂带得走。所以不去争人间天下事，试看谁能天上行。谢谢大家（掌声）
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发表于 2020-4-27 23:33:58