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由迷转觉，由染转净
有清净果的人，就能够战胜自己的烦恼，我们人的生活的过程。实际上一生，你好不好全是你自己造，生命的好坏，也完全是你人自己造就的，不要去怪别人，不要怪父母亲，把我养了这么好的不好的习惯毛病，也不要去怪朋友，你这样，死的时候你是左也恨来右也恨，你最后就是恨死的，这就是我们年轻人经常讲的，我恨死他了，当你把别人恨死了，你的心就死了，所以很多人对这个人心死，就是恨而造成的，他没有看到，这个世界上本来就是无常的，可以变，所以不要去怪别人，因为我们的心念不好，所以我们的心才会贪恋，因为我们的心中有虚幻，所以我们才看到的事物才会有假象，因为你的贪念 别人才会来骗你，你不贪的人 别人怎么能骗到你呢，虚幻的假我，让你整天地在面子当中放不下，想一想 你生出来 你是谁，年轻的时候，我们在学校里也是很要面子的，现在面子在哪里，不要造成，自己的命运每一天都在发酵地腐烂，因为每一天想不通会让你福报锐减的，福报就慢慢没了。
很多人说，为什么我小时候算命说福气很高，为什么现在没有这个福气了，因为你每一天在烦恼在痛苦当中，它不停地在消耗你的福报，因为我们的心从不好到更不好，到越来越不好 到一直不好，这就是一个相互依存的恶念开始，如果你的心从不好到好，把恶念慢慢地转化为善念，由恶转善 由邪转正，由迷转觉 由染转净，这是非常非常好的一个，向上的一个，我们说 精进的一个概念，你脑子里充满着每一天向上的精进，觉悟 干净 正 正能量，那你就会越来越好，就像有一个人在走路一样，别人告诉他，这条大路可以通向你要到的目的地，你非要走小路，你走了小路，越走越找不到路 越走越害怕，最后你会找不到路，最后你可能会跌到悬崖里，因为你不认识这个路，如果有人跟你说，这条大路你只要一直走，你一定会走出去的，你就慢慢地走，哪怕再远 感觉到它再难 这么长，那也是一种假象，因为在你心中，创造了一条真正的智慧之路，你先要借自己的这条智慧之路，来改变自己，我就坚持地这么走下去，所以一门精进让自己获得智慧永远。
师父经常跟大家讲，哪里错误了 我先改，这个地方我错了 我就改，到了另一个位置上，这个问题上 你又错了 你也改，你对了 你可以继续，你由邪转正了，你由恶念转善念了，那你慢慢地正念现前，那就在你的意识当中，六识田中 八识和七识田中，都会种上善良的种子，每一天在善良的种子当中走着，享受着丰收的喜悦，那就是我们佛法界经常讲的，叫返璞归真，所以人很需要返璞归真，我们人愚痴颠倒，那是我们人的本性，但是我们有佛性，去改变我们的愚痴颠倒，由于因缘和福报的差异，有的众生今生今世就能得到救度，有的众生来世他才能得到救度，有的众生，要在很多生生世世的轮回当中，才能得到救度，这就是你的福报和你的因缘的差异，福报有前世也有今世，因缘也有前世也有今世，看你怎么用，因为现在很多人不了解佛法，甚至还诽谤佛法，那么我们学佛人，有的时候自己明理了，我们要去不厌其烦地去帮助他们，尽量不要舍弃他们，有的时候 我们面对他们，有一些交流的机缘，但是这些机缘实际上也就是擦肩而过，他不珍惜 他就失去了，而你没有去做，你失去一个，发愿发心救度别人的一个机会，所以经常要心里想，愿他们将来也能遇到佛法，你这样的发心在心中，会让你增加福德和福报的，经常要这么想，处处要发善心 处处要结善缘，这样你就将来的恶缘就少，善缘就多，利益众生的范围就大就广。
所以善待众生，众生一定也会善待你，你觉得他不好，你整天地去伤害他，众生也不一定知道，这完全都是心的感应，所以有的时候一句话一个表情，你可以让别人感受到你的恶和你的善，你有好的感就会有好的应，你有不好的感就会有不好的应，所以感应感应 是由感而应，自己一定要好好发心，学佛做人不要受到别人的影响，修大乘佛法的人，更应该懂得怜悯 慈悲众生，这也是一个学佛人需要做到的，所以一个人 我今天要学佛，我就必须正信正念，这是很重要的，所以当我们的心，有的时候 止于一念的时候，在一念的时候，就是很干净的一个念头，我就学佛 我什么都不管，你的心性简单 单纯，然后你的人生就不会变得这么复杂，然而当你的心性天天杂念横飞，你的生活 你的命运就开始变得复杂，所以用正念善念去想别人，经常去想别人，你心中没有计较，你已经拥有了慈悲，把别人都往好的地方想，你不会执著，你把别人都往坏的地方想，你会执著着恶，修到一定的时候，你把别人往好的地方想，形成一种自然，那你就是不执著善，所以这叫不思善不思恶，因为我看别人 看到不管是谁，我都把人家作为一个好人，一个善良的人，你就是不执著于善，所以无善的人也无恶，你就是今天没有善，但是你也不能作恶，很多人一辈子，他失去了很多的善良，但是他保护好自己，他也不去伤害别人，叫不思善不思恶，也是一种，但是很多人因为他没有善良，他缺少慈悲，然而只要心中有恶念出来，他控制不住，他不知道这是恶 他很快去做了，因为他会接纳所有不对的道理，他会认定这些邪恶的道理是正的，因为他心中没有善良 没有正念，所以他就永远接受不了，别人不同的道理，从心理学上来讲，从佛学的哲理上来讲，就叫意识的障碍，意识有障碍，所以你看有些人，把别人总是往坏的地方想，他的意识产生了障碍，还有的人总是把别人往好的地方想，他的意识就没有障碍，所以我们的心性有的时候很细微，因为我们能够看到别人的缺点，去把别人想得很复杂 而不观自己，就像有的人，你叫他说别人的缺点，说别人的毛病，他可以说成一大堆，你让他说自己的毛病，他说 我很好 我没有毛病，你们说这种人有没有毛病，因为他连自己都不能发现自己的毛病，那么他的因果一来 因缘一来，他的起心动念，就学会习惯性地保护自己为上，这就是为什么总是找理由来否定别人，碰到什么事情先习惯性地保护自己，那就是因为他没有看到自己的对错，而只是纠结在一种，习惯性地保护自己上面，然后因果一来 因缘一来，他首先为自己来考虑，我对这件事情上有没有得利，会不会失误 损失，因为他没有看到自己的邪念，贪婪 魔性 自私。
如果一个人，经常能看到自己身上有毛病，这个人就是在觉，师父曾经跟你们讲过，有一个小和尚经常做错事情，他说 我不知道哪些是对哪些是错，结果他的师父就跟他说，你如果生出一个念头，是一个不好的念头，你就放一颗黑豆放在那个碗里边，如果你滋生出一个好的念头，你就放一颗黄豆放在那个碗里面，一个星期下来 你可以看一看，你的黑豆多还是黄豆多，第一个星期 黑豆一碗，黄豆只有一点点，他才知道，一个人的意识和他的意念当中，有多少肮脏的东西，慢慢地 他才变成黄豆多 黑豆少，我们人就是在转换理念当中在修行，就是在认识自己当中在修行，就是观察自己 自己的业障，自己的不好的那些，觉 你有没有觉悟，所以观自在菩萨，就是能够经常照见五蕴皆空，这个“照”就是，要看到自己身上的所有的毛病，所以懂得反观自己 懂得觉照，懂得忏悔的人，懂得反省的人，他才是一个真正的觉者。
我们要经常要向别人学习，向别人实实在在地，学习他们内心所拥有的那些智慧，因为每一个人都是在谦虚地，在生活当中，正在走着他们过去没有走过的路，很多的挫折，会让我们懂得前进是更可贵，我们不能放下自己所拥有的一切，就是慢慢地在伤害自己的智慧，所以师父跟你们讲，不管做什么事情，我们总是应该学会理解别人，有的时候 一个人负面的情绪，比正面的情绪更能吸引我们的注意，因为负面的情绪，很容易在人群当中 在众生当中传染，就像瘟疫一样，所以一个人，如果说了一些不开心的事情，很多人都会跟着他一起不开心，犹如一个人在吵架的时候，一方很激动的时候，你就会调动你跟他争吵的对方的情绪，因为你激动了 对方也会激动，使得争吵变得越来越激动，和越来越不可收拾，所以学佛的人应该懂得，我们不能夸大负面的情绪。
有的人就喜欢向别人摆脸色，动不动就不开心，给人家一个恶脸看，刻意地表现，我对你已经不满意了，他希望别人能够意识到，你看 我的情绪，我已经给你看了 我对你不满意，希望对方能够做出妥协，其实这种策略，在我们人的生活当中，它是不能够奏效的，因为自己的闷闷不乐 不快乐，他会传染给周围的人，因为你的刻意地表现对别人的不满，会无意识的，别人接受到你的情绪的感染，你不开心 他也不开心，你对他有意见，他也会刻意地给你脸看，使你也变得不开心，他自己也变得不开心，继而针锋相对，就很难作出理智的让步，有很多人说，佛法那是老年人的事情。
师父告诉你们，两千五百年前 佛陀就把这种，人类应该解决心理问题的智慧，已经传授到我们人间了，而我们没有好好地去学，我们不懂得情绪的感染，你给别人脸看，别人接受到是负能量，别人一定也会给你脸看，你给别人笑脸，别人接收的是正能量，别人一定也会对你微笑，所以应该懂得，佛法那就是一个智慧之法，懂得佛法，你才能慢慢地改变自己的生活，改变自己的人生，只有学会放下 懂得真谛，那就是世界的真谛，就是苦空无常，这个世界就是苦一辈子，最后死的时候空空如也，在整个的人生当中，就是一个无常的过程，没有一件事情可以永久的 永恒的，所以既然无常，我们就要学会放下，既然永远得不到，我们就要寻找永远得得到的，那就是我们精神上的充裕，那就是我们精神上的理解，那就是我们精神上拥有菩萨的真谛，能够明白这些，我们才能勇往直前，能够克服人间种种的烦恼，去达到菩萨的无上正等正觉，好 今天给大家讲《白话佛法》，就到这里，好 我们下一次再见。
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发表于 2020-3-29 14:42:37