2016年11月17日
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我们经常讲,修心要真心实修。真心实修是真的,什么都是真的,你就是有觉悟心。因为一个人把什么事情当成假的,这个人就没有觉悟;如果把这个世界上一切都当成真的——我们指的是心灵方面,是真心实修,真的在修——那么你就有妙觉,本性就出来了。实际上本性就是纯真,有个“真”字在里面。我们做人也好,做事情也好,有时候我们没有觉悟,就看不到任何事实的真实性。我们有时候跟别人争、跟别人抢、跟别人夺,实际上因为我们心中没有真正觉悟,因为没有看到这个事物的本质,这个本质就是:最后是虚空的,是没有的。想想我们年轻的时候,我们控制不好自己的欲望,什么都要,什么都要夺,什么都拿在身上,最后自己长大了,一切夺到的东西都失去了,包括你小时候要到的玩具、要到的很多爸爸妈妈对你的好,或者要到很多压岁钱、零花钱。当时为了一点点事情,你会马上不开心,但是当你觉悟了,你就知道“这一切终究会离开我”,终归会离去,所以要懂得觉悟。觉悟当中有个妙觉,“妙”就是自己来平衡自己的心态,妙法,其实就是一种平衡心态。比方说想不通,为什么别人想不通,你能想得通?因为你有很多妙法来让自己想得通。比方说举例子让自己来明白,就是一种妙法。这个事情你本来想不通,后来你一想“哎,反正他要拿,让他拿去吧,反正我以后还有机会呢,我还会再拿到”,这样你就心理平衡了。
一个人控制好情绪就是拥有了悟性,一个人能够不执著,就可以升出你的苦忧心,苦忧心就是爱别离苦。人生有八苦,明明不想看到的人天天要看到,明明这个人跟你没有好的缘分,但是你还是要跟他好,没有办法,因为他是你老板,或者他是你的心上人。这种苦都是看不见的,犹如爸爸妈妈关心孩子,有时候心里惦念着他,但并不是看得见的,自己的心就跟着孩子的心走了,所以过去有句话叫“儿行千里母担忧”,因为你的心已经被妈妈挂在心中。
我们做人一定要懂得,一辈子不要被我们的业牵着走,很多人一辈子就被业力牵着走。因为你在造业,所以你一定会有业跟着你;你今天不造业,哪来的业?就是造船或者造一个机器也是这样,你造了这个机器,这个机器就是你造出来的;今天你造了这个业,这个业就是归于你的,就像种菜一样,你今天种了这个菜,这个菜就是归你的。所以“造业”就是你自己本身造的业力,这个业力还是属于中性的——有善业、有恶业。但是业障就是不好的。怎么样能够让自己看到未来,想到能够不要去造新业?你就要用妙法来看穿这个世界,不迷惑。想一想这个世界上,有什么可以值得你放不下的?想一想我们小时候很多事情放不下,现在我们为什么都放得下?希望大家一定要懂这个道理。
我们修心要向内修。内修就是功,外修就是德。德是什么?道德、品德,给别人都看得见,你做出来的事情有品德、有道德,大家都看得见。但是内修,这种德是内德,别人看不见,就菩萨看得见,实际上就叫功,功德。这种功就非常有能量,菩萨就是用心来帮助众生,菩萨是用自己内心的内涵来救度众生。修内是更重要的,因为内因是起变化的根据,外因是起变化的条件。所以我们有时候表面上双手合掌,但是自性本性当中还没有完全觉悟的话,称之为“相似佛法”,就是你跟佛法很相似,或者你很像佛。“你这个人长得很像佛”,并不代表你内心就有佛;“你的样子,修心修得规规矩矩的,很像佛”,但不一定你就是佛。但是我们用真心,我们内修,向内修的话你就会修到内心的纯洁,就会修到自己心不随着境转,不随着外界转,你的心就是真佛了。
真佛的人,他就会克服自己的贪瞋痴慢疑。实际上克服贪,很多人也很容易;瞋,“我不生气”,其实修到一定的境界也很容易;痴,因为你不贪不瞋之后,愚痴就会越来越少。“慢”字要特别当心,因为骄傲,“慢”,是自己慢慢地、不知不觉地……所以很多人骄傲,自己不觉得自己很骄傲的,他觉得自己很了不起,他自己没有感觉,这个“慢”是慢慢地、慢慢地傲慢起来的。疑,怀疑别人,经常怀疑。你看去怀疑别人的人,他已经不知不觉地怀疑别人,从来没有心中说“我今天要怀疑了”——不是这样的,因为他不知道。所以轻慢心和疑惑心,实际上对人都是非常不利的,都是非常有害的。对学佛人也是非常有害,因为我们会轻傲——轻视别人,有傲慢。其实轻视别人和傲慢,时间长了,你的念头就不正了。
开始我们说的是不能相似佛法,向内修,修到后来就要无意念,没有意念,修心也是无意念。我们修心就是学智慧,把智慧学好了,你就不会违愿、违缘。因为缘分这个东西是随着人的境界而产生的善缘和恶缘,如果这个缘分来了,你没有好好地把它处理好,可能就成为恶缘;如果这个缘分来了,你把它好好地处理好,就成为善缘。善缘是由内心得功,外心得德,所以内心的功和外心的德合在一起,你才会有功德。我举个例子,一个人做好事,只是做好事——善德;如果一个人用内心的佛性来帮助别人,说“我今天做事情都是学佛,都是为了救度更多有缘众生”,这个时候你才会慢慢地让自己得到内心真正的功德。用“功”,只要任何的意念从佛性上出发,来做,你就有功了。这个功,人家说“功德宝山”——功德就像一座山一样这么大。一个人做功德做得好大,过去佛经里面经常把这个功德称为像山一样,“功德宝山神咒”也是这个意思,就是功德做得大的人,功德像一座山一样大。所以我们要好好地努力!
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