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白话佛法网络共修 第45期
2024年11月17日
一、感恩，默念一遍大悲咒，祈求
感恩大慈大悲观世音菩萨。
默念一遍大悲咒。
请大慈大悲观世音菩萨让我破迷开悟，能够理解佛法的真实涵义。
二、白话念诵
第二册 第1篇《谈佛德与知行合一》
（↑点击链接阅读原文）
三、学习体会
四、《弟子问 师父答》
提问1 几次梦见现实中还健在的同学，需要念经化解吗
—— 2019年9月5日 巴黎法会
问：同修在不同时间梦到几次一位小学同学，可是同修和这位同学已经多年没有见过面，也没有任何联系。请问师父，要给对方念解结咒和小房子吗？对方还健在。
答：还健在的话，念解结咒，跟他有缘分。小时候的同学？（是）是女的吗？（他没写）如果他梦见，可能是缘分。如果曾经谈过恋爱，那就是两个人的情缘，赶快念解结咒。像这种感情带不走的话，上辈子没有续完缘分，这辈子又来续了，这辈子如果没有能够满这个缘分，死了之后还会盯住你的（感恩师父）
提问2 享福的人不容易学佛；如何度海外华人
—— 2019年9月5日 巴黎法会
问：加拿大有的城市大约有十万中国人，但是却很难度到他们，他们也有很大的福报，也很现实，不知道是什么因缘，他们就是无法接受，如何让我们能够随顺众生，能够救度到他们？
答：记住了，天界有更多的天人，为什么度不到他们？享福啊，享受啊。享福享受的人、没吃苦的人，他会信佛吗？想想看那么多我们坐在下面这么多的佛友，现在全世界有1000万学心灵法门的佛友，想想看他们，如果不是他们在人间觉得苦了，他们会来学佛吗？他们会来修心吗？（对）人只有在人间，他才能吃苦，他才能知道……为什么佛法界过去讲苦修？因为当你苦了，你才要有一种奋进的精神出来；当你享受了，你惰性就出来了，这就是人的本性。所以你看看，他们享受了，移民了，有钱了，或者怎么样……他很开心，他没必要。等到他生癌症了，他才想到“哎呀，菩萨保佑”。你看有多少人生了癌症，才到网上去搜？一搜搜到心灵法门，他们才学了（他们就解脱了）问题就是，为什么人就是不到……所以有一句话叫“不见棺材不掉泪”。所以你们要记住一句话，这个世界上没有碰到过的事情，你听别人讲了你要相信，至少防范，对不对？为什么非要自己碰到了，才去相信它？所以很多人，爸爸妈妈跟孩子讲再多，孩子不相信的；等到他自己碰到了，痛苦了。所以要听别人讲啊。师父天天讲、天天讲，时时刻刻跟你们讲，听我的人都很好，没出事，不听我的就出事。你听不听？（当然听师父的）记住了，如果华人多、不来的话，有一个方法，给他们免费吃素食（嗯，素食分享会）他们一定会经常来的。慢慢潜移默化吧，只能这样，救度他们的慧命（好的，感恩师父慈悲开示）
提问3 知道事情会变化，就不会下定义
—— 2019年9月5日 巴黎法会
问：我们是不是不要对任何事物和物质下定义，就是对物质认知的定义，比如看到某件东西就马上反应：这个东西应该是这样的。是不是对人间认知能力太强就容易再次在人道轮回？（执著）对。那些观察能力特别强的人会不会比较容易着相？
答：会的，有智慧的人不会着相，他会根据事物的转变而转变，这就是我们学佛人应该懂得世界是无常的。今天这个事情这么发生了，明天可能会转变。所以你懂得这个世界无常，世事无常，你就会用另外一种哲学观来看世界上所有的东西。你知道这件事情会变化，你就不会下定义，说这件事情是这么样、那么样，你就不会承担自己语言上所留给别人的伤害，让别人受心里的痛苦。所以有的时候不要随便去讲，为什么修得越高的人话越少，就是这个道理（感恩师父开示）
五、分享二则
分享1：
大家好，我是新加坡的骆同修，与大家简单分享一下我的学佛经历。
我在2018年中风过，那时我想不明白，为什么我一个不抽烟不喝酒的人会得这个病。直到2019年接触心灵法门，参加法会，在恩师的谆谆教导下才知因懂果——万恶淫为首，年轻时我犯下许多邪淫的业障，中风就是这辈子的现世报。
学佛后，我诚心跟菩萨忏悔邪淫，真的很感恩师父把心灵法门带到人间，让我们还有机会忏悔，有机会改变自己的命运，否则一辈子工作不顺、身体不好都不知道是为什么。
学佛后我每天早起拜菩萨，功课一天都不落下，小房子也是每周都烧，尽量每个月放生两次。虽然我念小房子的速度不快，但我都是坚持自己念，没有在外面结缘过，因为我相信还债要靠自己努力，不能把命运交给别人。而且我也是很认真地念诵每一遍经文，保证经文的质量。我想这就是为什么我念小房子数量不多，但效果不错，这么多年我中风从来没有复发过，每年的体检、验血指标都良好，菩萨保佑我一直平平安安地生活。
以前师父经常提醒我们，农历七月很多亡人从地府出来，我们阳间的人容易感到不舒服、容易旧病复发。今年的农历七月，我就深有体会。那时我肚子疼、肛门发炎，经常半夜或三四点醒来，看医生也查不出什么具体的原因，我才明白这就是业障导致的，要烧小房子才能解决。我再次感叹：如果没学心灵法门，人间的很多问题对我们来说都是毫无头绪的，我们会在迷惑中一次次受报、跌跟头，还不知道如何避免。今生能学心灵法门，真是太幸运了！
师父在人间的时候，生活中点点滴滴的事情都细致地教给我们，比如遇到某件事该怎么祈求、不同的节气要注意什么……就好像一个为子女操心的父亲，一直提醒我们要怎么在人间如理如法地修行、生活。末法时期，心灵法门就是最适合在家人士修行的法门，不管何时开始学佛，都是人生的一个全新的开始，能够得到观世音菩萨的庇荫，是这辈子最幸福的事情。我真心希望还在犹豫的有缘人，千万不要错过这班法船！
感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，感恩诸佛菩萨龙天护法，感恩恩师卢军宏台长，感恩大家！
—— 博客精彩感言 1025
分享2：
感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲观世音菩萨，感恩恩师台长。弟子在此作一个分享，分享的过程中如果有不如理不如法的地方请诸佛菩萨慈悲原谅。希望此分享能让更多的有缘众生受益。
弟子于2020年因贪心牵涉到一个官司当中，得益于菩萨保佑，在2024年的一审判决中法院判本人无责。在此之后被告方不服继续上诉，我继而成为了被告方。当我收到通知时看了日期，恰巧那天是儿子“地、生、物”会考的日子，而我本人也在其他城市，实属不便。于是我许愿念诵21张小房子和49遍礼佛大忏悔文，祈求菩萨能够让我本人不用出庭申辩就能圆满解决官司这个事宜。在开庭的前一天我念诵完了所有的经文，心也定了下来，一切都交给菩萨安排了。终于在9月4日这天收到了法院的公文，终审判决维持了一审判决，本人无责。说实话看到这个公文时，内心是“怦怦”跳的，最后的结果能够如偿所愿真的非常非常感恩观世音菩萨的慈悲保佑，历经4年的官司终于结束，太不容易了。在此也向观世音菩萨忏悔，没有好好地听师父的话，贪心欲望让我惹到了是非中去，是我的不对。希望大家能够引以为戒，守好自己的心，不要增长自己的欲望。
感恩南无释迦牟尼佛，感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩恩师台长。分享中如有不如理不如法的地方，请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，请十方三世一切诸佛菩萨和龙天护法菩萨慈悲原谅，请师兄们批评指正。
—— 博客精彩感言 1025
六、感恩
感恩大慈大悲观世音菩萨。
—— 学习中提及的相关开示 ——
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如何做到知行合一
—— Wenda20160318
听众问：有的人很会说学佛上的大道理，但行为上做得不是很好；有的人嘴不是很会说，但行为上做得很好。请问师父，这两种情况如何能达到知行合一呢？
台长答：这两种情况，一种人就要多学多讲；还有一种人要多做，要言行合一。嘴巴讲得再好，你做出烂事有什么用？你要言行一致的。你嘴巴讲得好，对佛法很理解，你大不了就是一个佛学院毕业的学生，你不能像菩萨一样救人，你不能像菩萨一样显化，让众生看到你像看到菩萨一样，人家感受到你的那种……榜样的力量是无穷的。很多人说，“雷锋，我从小就崇拜他”，怎么不崇拜？不崇拜，我怎么学雷锋？我不崇拜菩萨，我怎么学菩萨？我不崇拜释迦牟尼佛，不崇拜观世音菩萨，我怎么学习观世音菩萨，学习佛法？嘴巴讲有什么用，大不了你是一个学习过的人；而内心像菩萨，你才是一个真正的菩萨。嘴巴不讲都没关系，你的行为已经让人家看到你是一个菩萨了。
修心要在实践中锻炼，边学习边走出去帮助别人
—— Wenda20160327B
佛友问：师父，我们修心这么多时间，修心千日要看是否能用于一时。像平时没有事情的时候，觉得道理都很懂，一旦有事情发生就会发现自己并没有做到修心中应该做到的，自己还会有很多不好的意念，像嫉妒心等等。请问师父，这是不是平时给自己一个个小测验，让自己知道自己修到哪一步？这种如何根治？
师父答：很简单，当一个人没有彻底修好的时候，你虽然嘴巴里很懂、心里很懂，但是并不代表你在实践当中就能够明白。我们在海外，你就是毕业了之后还要有Work Experience[工作经验]，就是说你要有这个经验。就像你们大学生毕业，到银行里就能干活吗？还要学经验的。所以你就是修心，你要在实践当中。今天你修心了，你不出来跟大家接触，你什么都懂，“哎呀，我要圆融啊，我要包容啊……”到时候你不跟人家接触，你就不知道什么叫圆融，什么叫包容。等到你跟人家一吵架，马上瞋恨心来了，又不知道圆融，又不懂得包容，这个时候实际上你就是白学了，你就是没有用到实践当中（还是要尽量在生活中……）锻炼。一边学习，一边走出来做义工，接触各种各样不同的人，然后碰到各种各样的怪人，你要用不同的包容心、圆融心去对待，要对治他们，这样才叫实践。
佛果
—— 白话佛法 第十二册 第54篇《去除杂念 知行合一》
学佛人要懂得佛果。佛果是什么？就是具有佛的果报。我们学佛人要学会拥有佛的果报，这句话反过来就是说，如果你想拥有佛的果，你必须要种佛的因。今天你心疼别人，别人以后一定会对你好；今天你帮助了别人，别人一定会感恩你；今天你学佛了，就会有佛的果报出来。果位是你果报的再现，你怎么会有这个果位呢？因为你一直在做善事和学佛，你就会慢慢地拥有相应的果位。举个简单例子，有一个人在公司里天天帮助别人，他从来没想到过自己要做经理，他就是不停地帮助所有的人，别人不愿意做的事情，他主动去做，做到最后，他当上了总经理，总经理就是这么做出来的。机会是靠你自己做出来的，因为你种下了佛的因，你就会有佛果，你就会得到佛的果位。
我们天天学佛，帮助别人，“我不执著人间的事情，我就做好人、做好事、学菩萨”，到了最后，菩萨会给你果位的。你修到什么程度，你就会得到什么果位。佛果到最后有一个叫“无我果”，这个果位很大。“无我果”就是没有自己，做什么事情把自己都忘记了，脑子里只有众生。修到这个果位的人，会觉得做好事不是自己做的，帮助别人是自己应该的，吃点亏也无所谓，还能够承受苦难，认为苦难是自己的业报，只要吃苦，就会有苦尽甘来的一天，这就是无我的果位。
知行合一
—— 白话佛法 第十二册 第54篇《去除杂念 知行合一》
师父再跟大家讲“知行合一”。知道的道理要用行动去实践。你的行为和你知道的佛理合二为一，那你就是在学佛的路上前进了一大步；学习佛法知识再多，如果你的知识和行为没有合在一起，那你就是在退步了。所以在修行当中要寻求知识。你们现在是不是在修行当中寻求知识？学佛学知识，用心记下来不就是知识吗？师父现在教给你们的佛法知识，如果你们能够记住佛理，这些知识就变成你们自己的了，你们就是拥有了这些知识。有些弟子年纪大了，师父讲了这么多，他记不住，他就很难融会贯通，他就是没有把师父讲授的知识变成他自己的知识，因为他听过就忘记了。如果你们听过了能够记住，并且能够落实到你们的修行当中，那么，你们就拥有了这些佛法知识，而且能够用其来指导自己的现实生活，这就是知行合一。
看《白话佛法》要理论结合实践，多看多做
—— Wenda20140727A
听众问：《白话佛法》写得很好，我看得也很好。看的时候很懂，但是一到实际的时候怎么好像就做不到了呢？
台长答：很简单了，因为实践和理论是有个距离的。一个人理论上看得懂了，并不代表他实践就好，就像为什么大学生读完书出来之后到公司里面什么都做不了（对，就是当时看得挺好的，心里挺明白）要记住，心里挺明白之后马上要去度人，去跟人家说、去救人、去做，理论加上实践你就会得到真的知识了（在遇到困难的时候，有时候想不通）对，想不通就看，就解决了，这个书就到你心里去了（哦，明白了。我现在第六册看完了，回头从第一册开始看）对，非常好非常好，你好好看（有时候……）说明你的理解力是行了，但是你实践力还不够（就是一遇到困难的时候，就好像控制不了自己）控制不了马上拿出来看，马上解决，马上气消了，你就成功了。
为何人都希望别人了解自己，体谅自己
—— Shuohua20180330
听众问：发现人都有一个习惯，就是很希望别人去了解自己，能够体谅自己。怎样解释这样一种现象？
台长答：因为你不想去了解别人，你就希望人家来了解你，这就是现代人的一种心态。你不愿意去跟人家好，你愿意人家来理解你，你说可能吗？这个从家庭就开始了。很多男人一辈子不了解女人的苦的，你知道女人为你看孩子、清洁家里，扫地、烧饭多不容易啊，你来生个孩子看看呢？你知道女人生理上还有心理上，她的压力比男人要苦很多啊（对的）所以很多男人就希望“你看你怎么不了解我，我在单位里忙得……苦得……”你怎么不想想你了解你老婆多少啊？那么吵架了，开始吵了，因为每个人都觉得自己了解自己，都觉得“你们为什么不了解我”，这就是矛盾所在（就是学佛了之后，要更加去体谅别人，为别人着想）对，人伤我痛。慈悲就是去了解别人的苦，否则你怎么会有悲悯心？慈，那是你对人家的一种关怀；悲，那是理解别人。你不理解人家，你怎么会有慈？你没有悲悯心，你怎么会有慈心？有了慈心，你才会有悲悯心，所以慈悲要放在一起。很多人都不懂的，一辈子真的什么都搞不清楚，就在人间活的，就是胡子长得很长也没用，不懂啊（明白了，原来是这样）
要多听别人的，少执著自己的
—— 2014年3月7日 新加坡
要包容那些与自己意见不同的人，很多人就是不能接受别人的意见。他问别人的时候心中已经有了自己的思维意见，就像一个房间已经坐满了人，别人再想进来就进不来了。学佛人应该去除心中不好的意见和杂念，让自己的脑子时刻净空，只有干净和空才能接受别人的意见。想让自己的日子过得好一点，要多听别人的，少执著自己的。
怎么理解“不是闲人闲不得，是闲人非等闲人”
—— 2019年6月8日 布里斯本
问：《白话佛法》中师父开示过：不是闲人闲不得，是闲人非等闲人。能够请师父对这句话做进一步开示吗？
答：“不是闲人闲不得”，你不是等闲之辈，你这个人永远不会闲下来的；“是闲人”，表面上看上去是闲人，实际上这种人，我们说“鸭子划水--暗中努力”，这种人非等闲之辈。所以，我叫你们学佛不要太高调，做人要学会低调。高调做事，低调做人。学鸭子划水，你看鸭子在河面上，表面上看见它没动，其实它两个脚在下面走得可快了。
佛的品德、佛的道德和佛的性德
—— 白话佛法 第十二册 第53篇《净信才能静定》
我们学佛，就要认识佛、懂佛，就要懂得佛的道德，拥有佛德。佛德是什么？就是佛的品德、佛的道德和佛的性德。师父分开来讲给你们听。
第一，佛的品德是什么？高尚，从来不跟别人斤斤计较。一个不跟别人斤斤计较的人，就具有佛的品德。现在几个人有佛的品德？
第二，佛的道德是什么？帮助众生，普度众生，慈悲众生。你们有几个人具备佛的道德？有些人具备两个，有些人具备三个，但是很少有人能具备佛的这四个道德。
第三，佛的性德是什么？佛的性德就是佛的本性德能，佛的本性是善良的，佛的本性是人伤我痛，佛的本性是愿意替众生吃苦。妈妈就有母亲的性德。很多母亲愿意为孩子吃苦，这就是“母德”。妈妈真的很伟大，她肯为孩子吃苦，而我们现在有几个人肯为众生吃苦？秘书处有些小朋友接听咨询电话，回答听众几个问题后就不耐烦了，马上就没有耐心，这样的人具有佛的性德吗？如果现在是观世音菩萨在接听电话，观世音菩萨会这样没有耐心吗？妈妈对孩子苦口婆心，不停地讲：“孩子，你要好好地吃饭，你不吃怎么长大？你这么吃一口，这里会胖出来的，再吃一口吧，你是个好孩子。”妈妈为了孩子好，自己肯吃苦，非常有耐心，这是妈妈的本性、性德。
佛的本性是救度众生，看不得别人受苦，可现在人的毛病却是看见别人开心，他就难过，看见别人伤心，他就开心，没有性德，缺乏慈悲，离佛的本性相差甚远。我们学佛，就是要学习佛的慈悲，拥有佛智佛德。
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发表于 2024-11-16 12:11:24