问：师父，今天是母亲节，您给大家开示几句吧。
答：母亲很伟大，母亲是吃苦耐劳型的。父亲是帮家里避风挡灾的，母亲是任劳任怨的。母亲比较细腻，父亲比较粗犷。人生也是这样，有时候需要粗犷，有时候需要细腻。粗犷就相当于一个法门的宗旨，细腻就是具体的实施方案。我们**法门的宗旨：爱国爱民、遵纪守法。细腻就是要学我们佛陀的大悲咒、心经。很好啊，母亲节让我们想起很多往事（对。师父，我们有人间的母亲，也有天上的母亲——观世音菩萨）对啊，观世音菩萨这么关心我们，你们还不幸运啊？因为有观世音菩萨在，什么都不要怕的。记住了，就像太阳一样，太阳照耀着你，你总是感觉温暖的。明白了吗？（对）
学佛人如何学习“百善孝为先”
问：师父，今天就是母亲节，有句话是百善孝为先，请问师父，我们学佛人要如何学习这句话呢？
答：百善孝为先，你做一百个善，不如要孝顺。孝顺也不单单是孝顺爸爸妈妈，孝顺师父也叫孝顺。听师父的话算不算孝顺啊？倔得不得了，你说这种人算孝顺吗？“孝 顺”，“孝”和“顺”是分开的，有些人是孝而不顺，有些人是顺而不孝。比方说爸爸妈妈说什么他们都听，这叫顺。孝是什么意思呢？用真心去对他好，讲真话，帮助他；顺是爸爸妈妈要做什么，我就顺着他们做什么（无论怎样都好，要顺着他们）要加在一起才算好。
比方说你们孝顺师父，顺——师父叫你改掉毛病，你改掉了，叫你怎么样，你就改掉了；孝是什么呢？就是对师父好，关心师父，给师父念念经，替师父求求身体，长住人间……在内心的这叫孝。那么孝和顺加在一起就好了。如果你说单单孝而不顺师父，把师父气得半死；单单顺着师父，整天讲假话，吹牛撒谎，你说你这算孝吗？
你没有遵照师父的教导来做人、学佛，那你就算顺着我有什么用啊？明白了吗？（明白。对不起，师父，我们还修得不好）肯定不好啊（感恩师父）
如何做才是对父母大孝顺
问：有一句话想请师父开示一下是不是师父讲的。这句话是：“你们知道吗，增福最快的方法是什么？就是回家孝敬父母去。你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现你的福报立即生起。大家都是倒过来。让父母哪怕是为自己倒一杯水，也是极损福报的。”
答：这不是的。像这种都是他们根据师父的意思，自己化出来的。其实这个也不是一件坏事情。孝顺父母，讲老实话，是增福的。但是最大的增福增寿是什么呢？那就是做功德、念经了。你千里迢迢赶回去给爸爸妈妈倒一杯水，你还不如给他念经啊（对，我们也觉得是这样。或者度父母自己念经，这样他们有菩萨保佑，那才是真正的孝顺）
对。照你这么说，法师为什么？他们也孝顺的，他们给自己爸爸妈妈念经，爸爸妈妈身体不就健康吗？用不着回去送杯水、买点东西。境界不一样（对，像这种都是从人间的……）角度来看问题。人间的孝顺……很多孩子很会骗父母亲，骗得父母亲开心得不得了，结果父母亲走掉了。你有本事让父母亲活着，念经，许愿，放生（对，让父母消灾延寿，最好以后也让父母到天上去，这才是真的大孝顺）对，这叫大孝，那个叫小孝。
关于“报父母恩”的开示
问：去年法会师父有说过“上报四重恩，下济三涂苦”，“上报四重恩”里有一句是“报父母恩”，佛经里都有说父母恩是难以回报的。请师父慈悲开示。
答：爸爸妈妈养你出来难吗？痛吗？（痛）父母恩要报吗？（要）对啊，报父母恩实际上也是一个孝子，所以过去为什么很多孝子能够到天上去做天神啊？父母亲对我们有养育之恩，菩萨对我们有教导之恩，不管怎么说你都要感恩，所以佛曾经也说过一个经文——《佛说父母恩难报经》，当时姚秦三藏法师鸠摩罗什把它翻译出来的，中国儒家根据真经《佛说父母恩难报经》改编成《佛说父母恩重难报经》，里边讲了很多应该怎么样孝顺父母的。
父母恩难报，其实这个“父母”作为我们佛子来讲，已经不是单单生我养我的父母了，教导我们的都称为父母。为什么我们说观世音菩萨像母亲一样？观世音菩萨养了你啊？为什么我们看佛陀就像自己的父亲一样，在教导我们离苦得乐，教我们做何等的善人，现在明白了吗？
所以对父母亲的恩德要感恩巨大，因为父母亲为我们付出很多，为我们背业，因为我们人罪业深重，所以我们要忏悔，要供养三宝，要受持斋戒，要布施修佛，这个都是属于报父母恩的。你想想看，你好了，是不是让你父母亲能够得到更多的功德啊？所以过去佛经上也讲“右肩负父，左肩负母”，什么意思啊？右肩要担负起对父亲的责任，左肩要担负起对母亲的责任。很多人整天冤枉自己的父母亲，怨言很多。实际上已经不是说生你养你的父母了，连师父也是你们的父母亲，对不对？
所以“上报四重恩”实际上讲的就是这个（对。师父有说过，骨头是爸爸给的，肉是妈妈给的，所以我们必须要爱惜好我们的身体）对啊。很多女人乱来，去邪淫，她就是让妈妈给她的肉在受凌辱；如果今天被人家伤了骨头了，你痛啊，痛的实际上是爸爸的骨头，他有感应的。
人家说“慈母像大地，严父配于天”，就这样的。所以父亲要严格，你看父亲都是很严格的（是啊，爸爸都很严肃的。师父，四大菩萨里我们都知道地藏王菩萨非常孝顺，我们应该以地藏王菩萨的孝心作为我们学习的好榜样，我们真的差得太远了）很多菩萨都很孝顺的，地藏王菩萨的孝顺是出名的。所以我们要好好地孝顺，不但孝顺自己的肉身父母，更要孝顺我们天上的菩萨父母，明白吗？（明白）
如何用佛法平衡“忠”和“孝”
问：师父，有句话叫“忠孝自古两难全”，而师父也说我们学佛人“忠”和“孝”很重要。能不能请师父开示一下，如何用佛法平衡“忠”和“孝”呢？
答：自古以来说“忠孝难两全”，这是对我们人间的人生活态度的一种理解吧。实际上“忠”是什么？比方说你对菩萨的忠诚，对老师的忠诚，对父母亲也叫忠诚，对兄弟姐妹朋友都叫忠诚；“孝”就比较有限了，“孝”是什么？孝顺父母，孝顺长辈，孝顺小辈那就没了吧（是是）
这个问题在脑子里一分清楚你就知道了，“忠”和“孝”哪个放在前面？都是“忠”放在前面的。比方说岳飞为了国家，出去舍身救度当地的人民，他舍弃了自己的老母亲，那么母亲是不是应该孝顺？很多人出家，你能说他不孝吗？他出了家之后，帮爸爸妈妈念经。
就像我们现在很多学佛人虽然不能在父母亲身边尽孝，但是他不停地在给爸爸妈妈念经，消灾解难，爸爸妈妈的确好起来了，他也不一定非要你在身边的，只要你能够在精神上给他鼓励。很多父母亲不要孩子在身边，说：“孩子，你给我争口气。”好了，告诉爸爸妈妈“我考了什么了”“我怎么怎么好了”“受到什么什么”……爸爸妈妈特别开心，也不一定要你在身边的（对对，这些都是精神上的）对了。
所以“忠”和“孝”实际上是很难把它合在一起的，在“忠”当中有“孝”，在“孝”当中也有“忠”，所以“忠”“孝”平衡的话，也就是要看哪个份量重。比方说为国家，那你就是要“忠”了，你不能把自己……“孝”这是小的了。我们今天提高境界，对我们学佛人来说，出家了，他是“忠”了，为什么？他希望能够忠于佛陀，忠于这个法门，让自己能够彻底改变自己的人生，让爸爸妈妈以后能够离苦得乐，那么他是“忠”。
表面上看起来他没孝，实际上他给爸爸妈妈的加持可能比给爸爸妈妈看病吃苦，在边上服侍还要好。所以很多人跟着师父学佛，他舍去了很多人间的东西，你能说他不孝吗？虽然他不在爸爸妈妈身边，天天给爸爸妈妈念小房子，你说这种孩子属于不孝吗？（真的是这样，我们好好地学佛修心，也能庇荫到我们的父母，就是父母不理解……）
父母亲不理解，他是用狭隘的人间的观点来看我们。而我们是站在高尚、很高的层次来看人间，知道人间一切“苦空无常”。就是你能够陪伴在父母亲身边，也是有限的时间，如果我们能够念经，让爸爸妈妈活得很长，活得很开心，能够身体健康不生病，那难道不是对爸爸妈妈的一种孝顺吗？（对对。师父，您讲的时候我想起小于救他母亲的故事）
这个事情讲老实话，小于也是很低调，其实从这个故事上可以教育很多人的，我一直跟他说“你哪一天上台去讲一讲”，他不好意思。你看看，他妈妈就是只能活三个月，医院医生跟他讲两个癌症，他妈妈说：“你回家陪我三个月吧。” 小于说：“我要在观音堂做功德，我要让妈妈身体好。”他就不回去，就天天念经，天天做功德，结果他妈妈现在两个癌症全部好了，这种难道不叫孝顺吗？他也忠于佛法，也忠于师父，也叫孝顺（真的是“忠中有孝”）对了，“忠孝”真叫“两全”了，呵呵……
点击下方
感恩聆听 随喜分享
法物流通 免费结缘
发表于 2020-5-11 05:11:46