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《学有所用 佛法人间》
有一位佛友跟师父说：“师父，我意念犯罪了。”师父问他：“你犯了什么罪啊？”他说：“我就觉得，我跟佛友一起念经的时候，跟他们共修的时候，我觉得每个女孩子都比我老婆好看，我就喜欢跟她们在一起。”“你就继续这样好了，你不要讲出来，你就跟大家保持一种平衡的佛友之间的开心。你把她们都看成是菩萨，你看见菩萨就是这么法喜，这样就可以了，不要再往下想了。”他说：“我就是用这种激情和方法让我一直不停地念经。跟她们在一起，看看她们我就很开心。”“够了。再下去你就犯罪了。”听得懂吗？师父对弟子要负责的，师父连这种意念都要教育他们改正的。
很多人什么都不懂，又不想问，觉得难为情，如果难为情，你们就犯罪了。爸爸妈妈对孩子什么都不讲，女儿都这么大了，什么都不懂，好了，肚子大了回家了，哭啊、骂啊、叫啊、打啊，你为什么不教育啊？现在你们这些弟子，师父不讲的话，你们以后碰到这些事情怎么办啊？实际上有什么好看的，只是缘分而已，看的时间太长，就看够了。
要懂得，我们不能一味地抗拒，我们在心里压着不对，要用慈悲心去化解。看见喜欢的人，如果一直压抑，会扭曲自己的心灵，要用慈悲心去化解，要想到：她是我的姐姐，她上辈子说不定是我的母亲，你这么一想，你的慈悲心来了，你就不会去想那些不好的事情。佛法很深奥，就是一种心理调节啊，就是一种哲学元素。所以，我们人如果没有慈悲心，而一味地去追求，我们的瞋恨心和嫉妒心就会越来越重，菩萨的慈悲心你就看不见了。整天搞不清楚的人，很快就见不到菩萨的慈悲心，哪里还能修成菩萨道啊？
学佛人最重要的一点，就是做任何事情都不能偏向任何一方。我们不能偏向一方，我们不能觉得这个事情是对的，那个事情是错的。如果你认为这个事情是对的，那个事情是错的，那你就真的错了，因为没有是非啊。你们跑到师父这里来：“师父，他说什么，我说什么，师父你说谁对啊？”师父说：“没有谁对谁错的，你们两个都错了。”师父不偏向任何一方，才能保持一个中道，孔老夫子讲的中庸之道多好啊。
在学佛当中，稍不留意都会修不成，都会被迷惑。师父问你们，你们度别人时，人家讲出一大堆的理由，你很快地就会被对方吸引住，你原来想好的意念被人家在三寸不烂之舌之后，很快就改变了，这就是被迷惑了，不知道什么是好的。也不要以为自己独立门户，很多人学习心灵法门没有多长时间，被人家讲那个法门好，这个法门也好，其他法门好不好啊？当然好，如果一个法门没有自己特别的优点，那谁会去学那个法门啊？每个法门都有它的特点和优点，但是你不要被人家说动，最后连师父都不要了，连师父都可以离开了，你还能学什么法门呢？
师父跟你们讲的都是真话，都是贴心话，希望你们好好懂得，明白吗？犹如一个没有老师的孩子，他是读不好书的，师父就跟你们讲这一点。一个连师父都没有的人，他怎么修得好心啊？看看你们修心当中有多少问题要问师父啊？没有师父，你们怎么搞得清楚啊？就像我们小时候问爸爸妈妈那么多事情，像十万个为什么一样的，问到后来爸爸妈妈自己都搞不清楚了，但是如果不问的话我们会更搞不清楚。
在外面学了一点，那里学一点，这里学一点，有时候学得不对路，那就是个累赘。就像你们到商店里去买东西，真正要买的东西没有记住，看见这个东西降价，买点回来，看见那个东西降价，买点回家，买回家后你都不能用的。你自己应该罗列一个购物清单，按照你家里需要的东西买啊，你看见这个东西好，那个东西好，请问：蛋糕能够当午饭吃吗？你要实实在在地学有用的东西，你才能用得好啊。没有用的东西，你学了之后对自己没有帮助，会成为累赘的。师父问你们，你们现在最需要学的东西是什么？就是解脱啊，怎么样让自己身体好，让孩子身体好，精神没有毛病，想得通，你们需要的是这些东西，那心灵法门就是在帮助你们解决这些问题。
如果你这里学学，那里学学，你的心很快会被迷惑，在学佛的道路上，当我们还没有成熟的时候，一定要有善知识的教育和培养。我们还没有成熟啊，我们现在学佛学得还很累，我们还什么都搞不懂的时候，你怎么可以自己一个人来呢？所以要有善知识的指点，否则你在修行的道路上，会随时跌跟头。有时候就像一个人一样，年纪轻跌倒了还能够爬起来，一个年纪大的人跌一下，可能永远就爬不起来了。跌倒了不好，就算爬起来也不是好事情，但是总比爬不起来好一点，这就是要懂得在人间行菩萨的困难啊。在人间，你们要做菩萨是多么的困难啊，帮助别人被人家骂，人家说你有目的；讲了这么多的善言善语，人家说你不对；做了这么多诚心的好事，人家说你沽名钓誉。很多大慈善家，也要被人家骂啊，他捐了那么多的钱，你想一想，他照样被很多人骂，被说成是为了名誉，但是他们总比那些一毛不拔的生意人好啊。你去讲道理，你去讲是非啊？有什么道理、是非好讲的？
在人间做菩萨困难，虽然菩萨喜欢修出离的清净行。也就是说，我们现在在人间修心，我们的最终目的是出离，离开这个世界，要修得更好，到天上去，去跟观世音菩萨在一起，修自己的清净心和出离行。但是，菩萨也不喜欢混在世间的凡夫俗子当中啊。菩萨到人间来，他当然要找好的伴侣，他要找佛子啊，大家才能一起修。
佛、菩萨、修心之人，要远离色、声、香、味、触、法。色、声、香、味、触、法就是让你在人间堕落的一个根。你们经常听人家讲，“这个人六根不净”，知道什么是六根吧？师父随便拿一个“根”出来给你们讲一讲。比如“味”，很多人已经吃素了，他们现在闻到烤肉的味道，还会说：“嗯，真香啊。”有些人已经吃素了，闻到咖喱的味道、大蒜的味道，还会说：“很香啊。”你说他的六根净不净啊？六根不净，接下来，就会让你造成六尘污染。
师父给你们讲的佛法，已经把佛法融入了人间之法，希望你们要懂得怎么样清净。实际上，我们如果不能出离六根，我们就会被六根缠绕。比如想吃好一点的东西。想一想，我们不能让自己的身和心都断尽贪瞋痴，如果我们修心不能让自己的身体和我们的心把那些六根不好的东西都断尽，我们怎么能够修成佛啊。
什么叫“断尽”？今天小孩子看电脑，看了不好的东西了，爸爸妈妈说了，不能看啊，好，从此以后不看电脑了，在外面买一本画报看，这叫断尽了吗？看见马路上的美女海报，多看几眼，也叫不干净，就叫六根不净。断尽是什么意思啊？就是全部地砍掉，看都不要看，你才会干净啊。如果你们的眼睛什么都不看，你们的眼睛是不是干净了？如果你们的眼睛看到什么，你们的脑子里才会想什么。如果眼睛不看见，你们脑子里会想吗？
——讲述于观音堂 2014-07-18
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发表于 2020-4-19 01:35:43
